《氓》和《孔雀東南飛》中“棄婦”的對比研究

楊玲 何歡

摘?要：《氓》和《孔雀東南飛》都塑造了一位“棄婦”。但是，他們卻處于不同的時代，來自不同的家庭，有著不一樣的性格。本文將從這三個方面對其對比研究。

關(guān)鍵詞：《氓》?《孔雀東南飛》?棄婦

一、時代不同

《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的年代，大致來說，最早為西周初期，最晚至春秋中葉，以公元來計算，為公元前十一世紀(jì)到公元前六世紀(jì)，歷時五百年多年。《氓》的女主人公大致處于這個時代。春秋時期，是我國歷史上大動蕩、大變革時期。思想上出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，沒有占主導(dǎo)地位的思想。人們的思想不受道德倫理的過多約束，所以人們的婚戀觀也還是相當(dāng)自由的，在《風(fēng)》中所選的很多詩歌都可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。《子衿》中“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮”，姑娘大膽表達(dá)了自己對心上人的思念。《野有死麕》中“舒而脫脫兮！無感我?guī)溬猓o使尨也吠！”，含蓄委婉，表現(xiàn)了相戀時男子和女子的直接熾烈。《氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，形象生動的描述了處于異地快要見面的一對戀人的心情。

《孔雀東南飛》產(chǎn)生于兩漢時期，是漢樂府之一。西漢初期，為了鞏固封建統(tǒng)治，漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一政策的核心是罷黜諸子百家，只允許通曉儒家學(xué)說的人做官，以此來統(tǒng)一思想，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度。在這種思想的盛行之下，“父權(quán)制”“家長制”深入人心。《禮記·郊特牲》記載：“婦人，從人者也。幼從父兄，出嫁從夫，夫死從子。”于此可知，在漢代時期，人們的思想就會受到很多倫理的約束。在婚姻觀上，就沒有春秋時期那么開放，強(qiáng)調(diào)“父母之命、媒妁之言”。除此之外，女性在婚姻中沒有自己的權(quán)利，一直都處于被動的地位。《禮記·本命》記載：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去”。

二、家境不同

《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分，《風(fēng)》為十五國風(fēng)。朱熹在《詩集傳》說：“國者，諸侯所封之城;而國風(fēng)，民間歌謠之詩也。”這就是說，《風(fēng)》中收錄的詩歌即是周代的民間歌謠。《氓》選自《風(fēng)》中的《衛(wèi)風(fēng)》。據(jù)王秀梅譯注的《詩經(jīng)》記載：“《衛(wèi)風(fēng)》產(chǎn)生于殷商故地。”

于此，《氓》所敘述之事實(shí)大致應(yīng)該是發(fā)生在周代的民間。所以，由此可知，《氓》中的女主人公是一位平民女子。從文中“乘彼垝垣”，登上殘缺破城墻，可以看出這位平民女子家庭條件不好。綜上所述，《氓》中所描寫的女主人公是一位出身平凡的普通婦女。

《氓》中關(guān)于女主人公的家境描述很少，但是依據(jù)《詩經(jīng)》的背景和文中少數(shù)的關(guān)鍵句，我們依然可以尋找到蛛絲馬跡。相對而言，《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的背景描述就十分清晰了。劉蘭芝和《氓》中的女主人公不是同一個時代的人，也來自于不同的家庭。

《孔雀東南飛》中介紹劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”

從這里可以看出，劉蘭芝從小就受到良好的教育。兩漢時期漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，封建專制思想盛行。在這種情況下，劉蘭芝還能學(xué)織布、裁衣、樂器，這也說明劉蘭芝的家庭思想開明。除此之外，據(jù)《中國教育史》記載，古代社會的教育資源都集中在有錢有勢的家庭里，一般只有這些人手中才有詩書。劉蘭芝十六歲就能讀到詩書，這也證明了劉蘭芝不會是平民家庭之女。另外，從“還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。”

可看出在劉蘭芝被遣送回家的數(shù)十日后，便有縣令前來提親，而且是為自家十八九歲且有才德的兒子前來提親。這也反映出她的出身也并不低賤。綜上可以看出，劉蘭芝是一位出身高貴的富家之女。

三、性格不同

《氓》中的女主人公是一個性格開朗、細(xì)膩、熱烈、勤勞的女子，對自己想要的東西敢于大膽的追求。文中描述她“送子涉淇，至于頓丘。” 表現(xiàn)了女主人公對男子的依戀不舍。“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”寫出了她對男子性格的忍耐以及自己開放的思想。沒有經(jīng)過父母允許，就私下與男子約會。

男子沒有媒人也不嫌棄他，反而是安慰他，并且還自定婚期。“乘彼垝垣......以我賄遷。”從這一段描寫可以看出，女主人公的心情是隨著男子的來去變化的。主動詢問男子占卜沒有，沒有什么不吉利的，我便帶著嫁妝嫁給你。由此可見，女主人公是一個敢愛敢恨的人。結(jié)婚后，女主人賢惠勤勞。文中描述“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”從嫁給男子的那一天起，她就任勞任怨，一心為了這個家奉獻(xiàn)，不辭辛苦。由此可見，其個性中的吃苦耐勞精神。最后得知男子要休自己的時候，她并沒有尋死覓活，而是一句“靜言思之，躬自悼矣”。

“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！既然已經(jīng)變了那也就算了。這里也寫出了她性格的灑脫。

劉蘭芝和《氓》中的女主人公在性格上有相同之處，也有不同之別。劉蘭芝和《氓》女主一樣，對愛情專一。“君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。”在被驅(qū)遣時，劉蘭芝還是信任著自己的丈夫，信任著這份愛情。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”這錚錚誓言體現(xiàn)了劉蘭芝對愛情的堅(jiān)定。“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”寫出了劉蘭芝的賢惠勤勞。對待愛情，同《氓》中女子一樣熾烈、堅(jiān)定。對待婚后的家庭，同樣與其一樣賢惠勤勞。

可是為什么劉蘭芝最后卻“舉身赴清池”呢？這就與劉蘭芝性格中的倔強(qiáng)有關(guān)。從夫家回到娘家以后，其父母兄弟逼迫她改嫁， “還家十余日，縣令遣媒來。

云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才”。她執(zhí)著于自己的愛情，不聽父母兄弟的勸告，寧愿死也不愿意違背自己愛情。但是身在他家，身不由己，只有以死來反抗。“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”，從這里可以看出，劉蘭芝心思單純，性格熾烈倔強(qiáng)。

他們有不同之別，也有相同之處。從結(jié)局來看，她們都是以悲劇結(jié)尾。《氓》中曾經(jīng)愛的那么大膽、愛的那么熱烈的女主，最終不得不現(xiàn)實(shí)低頭，說一句“反是不思，亦已焉哉”。《孔雀東南飛》中曾經(jīng)深受父母疼愛、琴棋書畫樣樣精通的劉蘭芝，最終 “舉身赴清池”結(jié)束自己的生命。

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