不變的德育

新冠肺炎疫情發(fā)生后，全世界的教育人都在“抗疫”，中國教育界也有許多研究教育如何抗疫的成果發(fā)表。而我的一個基本認識是，雖然新冠肺炎疫情給我們的教育，德育帶來了許多新的挑戰(zhàn)，但問題的另外一面是，有沒有疫情，原來該如何開展德育現(xiàn)在還是得如何開展德育。也就是說，疫情之下的德育，有變與不變兩個方面。

如果只從“不變的德育”這個視角去看，學(xué)校德育，到底要如何“抗疫”？我認為學(xué)校德育把該做的做好了，就是最好的“抗疫”。具體說來，可以分為“最大”的德育和“最小”的德育兩個方面。

“最大”的德育，指的是全部學(xué)校教育生活，都應(yīng)該合乎道德，有德育的性質(zhì)。教育學(xué)家赫爾巴特所說的“道德是教育的最高目的”也正是這個意思。今年某省出現(xiàn)了兩個“可馨”事件，實在令人遺憾。兩個“可馨”，意味著我們中國（而非僅僅某一省份）德育的兩大間題。其中可馨小朋友的悲劇，實在是一場讓教育人最為難過的教育倫理的悲劇，我把它概括為“錯誤的教育觀念殺人”。2020年6月4日，小學(xué)生可馨，從教室跑出后，翻越欄桿墜樓身亡。據(jù)孩子媽媽講述，6月4日作文課，可馨在《三打白骨精》讀后感中，發(fā)出感慨：“不要被表面的樣子，虛情假意偽善的一面所蒙騙。在如今的社會里，有人表面看著善良，可內(nèi)心卻是陰暗的。”任課的袁老師在作文紙上批：傳遞正能量。作文中滿是紅筆圈點，顯然是老師對她的作文不滿意，讓其對作文修改至少兩次以上。隨后就發(fā)生了墜樓一事。大家回過頭去看看可馨小朋友被老師勒令反復(fù)修改的那篇作文的原稿，可謂心得真實、行文活潑，真是一篇上佳的作文！但是由于老師非要她“傳遞正能量”，其結(jié)果是我們失去了一位“世界上可愛的天使”……

很顯然，教師或者教育的倫理，不僅僅是不遲到、不早退之類瑣碎、具體的行為規(guī)范，最為重要的是我們的日常教學(xué)是否合乎教育的倫理：我們是在鼓勵孩子，還是在控制孩子？孩子的個性、創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)興趣等等是得到教師的尊重，還是被我們無視、漠視甚或扼殺？全體教育工作者都必須牢記的是：一個不能提升孩子當(dāng)下學(xué)習(xí)生活質(zhì)量的教師，不能說是一個好老師;一種不能尊重兒童主體性的教育，絕不可能是“道德的教育”！

“最小”的德育，實際上是狹義的德育概念，指的是我們學(xué)校教育生活里大家稱之為“德育工作”的東西——德育課程、班會晨會等等，我常常稱之為“直接的德育”。這個我們可以用另外一個“可馨”的表現(xiàn)作為分析的案例。從網(wǎng)上廣為傳播的留學(xué)生可馨的資料來看，可馨的家境不錯。但是一個條件優(yōu)越、可以送孩子去美國留學(xué)的家庭，一個教育質(zhì)量整體優(yōu)良的發(fā)達地區(qū)，是如何培養(yǎng)出了一個從小罵自己同胞為“賤骨頭”、罵醫(yī)生搶救是“搶救你媽X”，且從小就認為“保護自己最好的方法是培養(yǎng)殺心，在腦內(nèi)不斷想象殺死別人的過程，人有了殺心外表就有了殺氣，第一眼就把對手震懾了”的“孩子”？實在值得全社會，尤其是全體教育工作者深思。

所以我認為，許多教育問題其實是與疫情無關(guān)的，疫情只是凸顯或者淡化了某些教育本該解決的問題而已。在“最小”的德育方面，我認為中國德育有如下幾個當(dāng)務(wù)之急。

第一，一定要加強基本道德品質(zhì)的教育

除了傳統(tǒng)的道德教育思路——要教孩子善良、有愛心、有同情心等等之外，當(dāng)代德育一定要加上人權(quán)教育的視角。讓孩子從心底承認：無論財富、種族、地域等等有什么差別，大家都生而平等。否則，優(yōu)越的生活條件就只會培養(yǎng)孩子高人一等、歧視他人的等級觀念、特定階層的優(yōu)越感。

第二，一定要提升愛國主義教育的實效

“可馨”事件讓我們再一次見證了我們愛國主義教育實效的低下。國家認同必須與對有關(guān)國家、世界的全部歷史與事實建立切實的聯(lián)系。讓孩子認識我們國家還是發(fā)展中國家，這只會增加他們在愛國主義認知上的免疫力;辯證、全面看待國家與世界的關(guān)系，也一定會幫助年輕一代成為真正“大寫的”大國公民。新時代愛國主義教育一定要有新時代的氣質(zhì)。

第三，一定要強化媒介素養(yǎng)和批判性思維的培育

新冠肺炎疫情期間，教師、學(xué)生、全社會都已見證了全媒體時代社會成員對于媒介素養(yǎng)和批判性思維的迫切需求。網(wǎng)絡(luò)上許多消息一再翻轉(zhuǎn)，讓人無所適從。網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)中許多宣稱“有批判性”的人在討論社會同題時往往立場先行，完全不講邏輯與事實。因此，如何提高所有社會成員的媒介素養(yǎng)，如何教育我們的學(xué)生正本清源，準(zhǔn)確理解、把握批判性思維這一概念本身十分關(guān)鍵。誠如內(nèi)爾·諾丁斯（Nel Noddings）教授所言，批判性思維“通常被表述為一個中立、質(zhì)疑、分析的過程”，“批判性思維在公共領(lǐng)域運用的首要目的，在于思考并評價由爭議性問題導(dǎo)致的爭論。這需要對意義和理解做連續(xù)不斷的探尋，其目的并不在于贏得辯論，而在于理解基于不同立場的各種說法，或許，還能進一步找到爭論的核心以便開啟合作。運用批判性思維旨在為增進健康的人類關(guān)系、對強有力的參與式民主生活作出貢獻”。時代發(fā)展呼喚媒介素養(yǎng)教育和批判性思維的培育，教育工作者責(zé)無旁貸。

總之，疫情是一時的，而教育是恒常的。以平常心看待風(fēng)起云涌，將不變的德育與變化的德育、大德育和小德育都做好，才能真正做到教育、抗疫兩不誤。讓我們一起努力！

【檀傳寶，北京師范大學(xué)教育學(xué)部，教授，博士生導(dǎo)師】

責(zé)任編輯|李敏