新夜態

古人說“夜市千燈照碧云”，按現在最時髦的話來說，這就是“夜經濟”。

史學家考證，中國“夜經濟”萌芽于漢代。學者倪根金據東漢桓譚《新論·離事》及東漢許慎《說文解字》考證，認定漢代已有夜市，在《后漢書·孔奮傳》中也曾有“市日四合”的記載。《周禮》曰：“大市日昃（太陽偏西）而市，百族為主;朝市朝時而市，商賈為主;夕市夕時而市，販夫販婦為主。”顯然漢比《周禮》中多出來一個“市”，這應該就是最早的夜市。

不過，翻閱古今文獻并未盡書夜市的形貌，呈現更多是一種如《史記》中寫到的“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯。杯盤狼藉，堂上燭滅”，眾人喝酒消遣的景象。從古往今來眾多文人騷客的詩篇中不難發現夜經濟的身影，其由漢而一發不可收拾，走過盛唐榮宋，穿越明清，一路高歌猛進入現代，成為城市生活的標配。

放眼全球，真正從政府層面推動夜經濟發展，還要從20世紀70年代初說起。在夜經濟的“官方”發源地英國，為改善城市中心區夜晚空巢現象而最先給夜間經濟（night-time economy）下了定義，即指發生在當日下午6點到次日凌晨6點的現代城市經濟文化活動，是以服務業為主體的城市經濟在第二時空的進一步延伸。從字面意思不難發現，那時夜經濟的形態與我國古時大同小異，僅是時間上的變化，即因營業場所延長經營時間而使消費延長。

現代中國的夜經濟約從20世紀80年代初興起，最初形態也是僅靠營業時間這雙手去“復制粘貼”。后來，隨著經濟的發展，新興業態的不斷涌現，比如酒吧、KTV、迪廳、舞廳等，才逐漸具化為圍繞“食、游、購、娛”等消費品類的燈光夜市。

與夜經濟休戚與共的是時間，卻又不只是時間，尤其是在精神文化需求不斷增長的當下。不禁發問，此時的夜經濟該如何走下去？

有意思的是，英國又一次率先給出了答案——去年，倫敦將夜經濟報告稱作“夜文化”，探其究竟，原來是因為夜經濟里文化演出比例相對較高。“反觀國內部分城市，則基本以吃喝為主，比較缺少文化要素。”北京清華同衡規劃設計研究院技術創新中心常務副主任李棟坦言。

的確，在消費經濟高度發展的現代城市，作為夜晚最具煙火氣的地方，不應該只是同質化的燈光夜市，簡化版的深夜食堂，甚至淪為熬夜經濟。但“也不能說有了高文化占比，就是夜經濟2.0。從1.0到2.0，是傳統的流水線生產變成靈活生產、彈性生產的過程，從傳統單一的業態消費，變成餐飲、文化演出、休閑娛樂等多種業態的過程。深挖地域特色、側重精神的過程。”李棟說。

看來“有精神”的夜經濟才會越夜越美麗，才是真正的2.0。正如2019年8月16日，國務院辦公廳印發《關于加快發展流通促進商業消費的意見》中明確提出的那般：活躍夜間商業和市場，鼓勵主要商圈和特色商業街與文化、旅游、休閑等緊密結合。

于是，北京的創意京劇、上海的藝術畫廊弄堂、長沙的夜宿博物館、南京的“夜泊秦淮”、沈陽的“盛京夜滑雪”等各類腦洞大開的新“夜”態不斷涌現;沈陽動態巴士服務“滴滴公交”、上海“夜間區長”、長沙夜間管家等特色配套層出不窮;街頭奔忙的外賣小哥、網約車司機、燈光下的主播等互聯網時代的新興職業，也帶動了一波“看不見”的夜經濟蓬勃生長……

成為新消費增長極的夜經濟又不止于數據上的增長，正如上海市商業經濟學會會長齊曉齋所說：“夜經濟進入2.0后，發展可不僅為了刺激消費，要更代表城市夜生活的文化和魅力。”

這文化和魅力是什么？歸根究底還是在人，以及衍生出的這個時代特有的故事和精神。要知道，很多商業大咖也是在夜經濟里刷過“經驗和裝備”的。20世紀八九十年代，美圖董事長蔡文勝曾經擺攤售賣磁帶，作為收入渠道之一;柳傳志出來創業時，則賣過運動服和電子表;1991年，27 歲的馬云曾從義烏批發小商品來創業……

當年在改革開放夜浪潮中翻滾的青年們，現在已經成為各自領域引領風騷的大咖。那么，作為后疫情時代下進擊版的夜經濟，又將演繹出哪些時代故事？拭目以待。

本刊編輯部