解讀盧梭的“自然”情結(jié)

羅蓉暉

摘 要：《漫步之五》是《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》中最廣為流傳的一篇，也是藝術(shù)價(jià)值極高的一篇文章。本文試圖通過(guò)對(duì)《漫步之五》原文的分析，探討自然之于盧梭的意義。

關(guān)鍵詞：自然;遐想;哲思

在歐洲文學(xué)史上，盧梭是第一個(gè)在作品中大量描寫自然風(fēng)光的作家，可見(jiàn)自然在盧梭眼中意義非凡。在《漫步之五》中，盧梭用生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，向我們展示了比埃納湖中圣皮埃爾島的自然風(fēng)光。本文試圖通過(guò)對(duì)《漫步之五》的解讀，探討自然之于盧梭的意義。

一、自然，愜意之源

Nature，“自然”，包含了“自然風(fēng)景”“自然環(huán)境”等含義，與“人類社會(huì)”相對(duì)立。在《漫步之五》中，盧梭毫不吝嗇地表達(dá)了自己對(duì)于自然的喜愛(ài)，自然也給盧梭帶來(lái)了心靈上的愉悅。

《漫步之五》中，盧梭將自然與圣皮埃爾島的景色聯(lián)系在一起，并用大量筆墨描寫了島上的迷人風(fēng)光：島上地形面貌豐富多變，坐在沙土丘上不僅可以將湖岸和近山盡收眼底，也能望見(jiàn)肥沃的平原和遠(yuǎn)處微微發(fā)藍(lán)的山。展現(xiàn)風(fēng)景的優(yōu)美與多樣時(shí)，修辭手法的使用也使這種描繪更為生動(dòng)：用cimes de l'?le（島的頂峰）這種夸張的手法來(lái)指代“沙土丘”，使得文章多了幾分趣味;rivage（海岸）、grève（沙灘）、flux et reflux（漲潮落潮）這些與大海相關(guān)詞匯的使用，則將湖隱喻為海，突顯了湖面的寬廣;而過(guò)去分詞couronnés（加冕）的使用更是通過(guò)巧妙的比喻，形象地展現(xiàn)了湖岸與近山的空間聯(lián)系……此外，島上植物種類繁多，夏枯草、蕁麻、鳳仙花等各類植物更是令盧梭沉醉其中，歡喜不已[1]。顯然，盧梭眼中的自然極具魅力，給人以美的享受。

當(dāng)然，盧梭喜愛(ài)自然的原因不止于此。厭倦人類社會(huì)的盧梭，十分渴望離群索居，這恰巧與圣皮埃爾島的特性無(wú)比契合。從天然環(huán)境來(lái)看，“島”已經(jīng)是和其他地方分隔開(kāi)來(lái)的場(chǎng)所了，更不用說(shuō)是即使在瑞士本土也鮮為人知、從未被任何旅者提及的圣皮埃爾島。我們雖無(wú)法親眼看見(jiàn)圣皮埃爾島的全貌，卻可以從盧梭的描繪中窺知島上也有幽靜適合獨(dú)處之處：les réduits les plus solitaires（最偏僻的地方），quelque asile caché[2]（某處隱蔽的避難所）。法語(yǔ)名詞 réduits本就隱含了“偏僻”之義，其修飾語(yǔ) les plus solitaires采用了形容詞的最高級(jí)形式，更加強(qiáng)調(diào)了“偏僻”這一特點(diǎn);至于asile caché，雖在漢語(yǔ)中理解為“隱蔽的避難所”，也暗含了“幽靜的偏僻場(chǎng)所”之意。

盧梭對(duì)自然的喜愛(ài)也能從《漫步之五》中多處用詞中得以體現(xiàn)：在盧梭看來(lái)，比埃納湖湖岸較之日內(nèi)瓦湖更為原始（plus sauvages），也更富有浪漫氣息（romantiques），即使是島上最偏僻之處，在盧梭筆下也是最宜人、最令人愉快的（les plus riants），而對(duì)于意料之外的拜訪，盧梭則用了importunes（令人膩煩）一詞，因?yàn)檫@些拜訪破壞了盧梭與自然的獨(dú)處，將其重新帶回現(xiàn)實(shí)社會(huì)。此外，一些副詞短語(yǔ)如à mon aise（自在地）、volontiers（樂(lè)意地）也將盧梭置身于自然之中的愉悅與愜意體現(xiàn)得淋漓盡致[3]。

景色秀麗而又與世隔絕，自然成為盧梭的愜意之源，也就不難理解了。

二、自然，遐想之源

Rêverie，“遐想”，與rêver“夢(mèng)”出自同一拉丁詞源。在法語(yǔ)中，rêverie指的是一種被動(dòng)的、通常令人愉悅的意識(shí)狀態(tài)，在這種狀態(tài)下遐想者任由心靈被某種印象、記憶、情感或思想吸引并展開(kāi)與之相關(guān)的想象。

《漫步之五》中，盧梭筆下的自然似乎有神奇的魔力，可以誘發(fā)人的遐想。

在島上漫步時(shí)，盧梭常常坐下來(lái)，放任自然占據(jù)自己所有的感官：視覺(jué)上，湖面及沿岸景色盡收眼底（parcourir de mes yeux）;聽(tīng)覺(jué)上，波浪聲（bruit des vagues）、持續(xù)的潮起潮落聲（bruit continu）不斷拍打著耳朵;嗅覺(jué)上，能感受到來(lái)自湖邊空氣的涼爽（respirer l'air du lac et la fra?cheur）……這些自然的要素[4]，尤其是水的波瀾蕩漾，猶如搖籃的輕微晃動(dòng)一般，營(yíng)造了一種令人昏昏欲睡的氛圍。在用詞上，并列結(jié)構(gòu)的頻繁使用，如le bruit des vagues et l'agitation de l'eau，fixant mes sens et chassant de mon ?me，suppléaient...et suffisaient...，尤其是fixant和chassant這組含義相反的動(dòng)詞，都使人聯(lián)想起岸邊水波的起與落。此外，這種聯(lián)想在音律上也得以強(qiáng)化，如在“...je m'en fusse aper?u.Le flux et reflux de cette eau，son bruit continu...”[5]中，以元音音素/y/為韻腳構(gòu)成的半諧音，結(jié)合法語(yǔ)本身的語(yǔ)調(diào)，給人一種延綿不絕的上下沉浮之感，一如起伏的波浪。

在這種氛圍中，水波的蕩漾驅(qū)走了盧梭靈魂的一切其他波動(dòng)，使其與塵世分隔開(kāi)來(lái)，陷入無(wú)盡的遐想之中。

作為一種心靈層面的東西，毫無(wú)疑問(wèn)，遐想必定是抽象而沒(méi)有固定形態(tài)的。《漫步之五》行文也是如此，它并不像傳統(tǒng)的散文，有著清晰的時(shí)空脈絡(luò)或邏輯關(guān)系，而是隨著盧梭無(wú)邊的思緒展開(kāi)，思緒飄向何處，文章便行至何處，達(dá)到了“神”與“形”的完美結(jié)合。當(dāng)盧梭的思緒從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入到遐想狀態(tài)時(shí)，《漫步之五》中也并沒(méi)有一個(gè)明顯的標(biāo)記——當(dāng)然，如果界限明確反而失去了“神”“形”的統(tǒng)一，落入俗套了——但我們?nèi)阅軓谋R梭的遣詞造句中隱隱察覺(jué)這一變化。盧梭敘述在圣比埃爾島的怡然的漫步時(shí)，大多從第一人稱視角出發(fā)，使用的代詞多為主語(yǔ)人稱代詞“je”（我），如“je passais mon après-midi...”“je descendais...et j'allais volontiers...”;而在水波蕩漾的作用下，外界事物諸如“波浪聲”“水波的蕩漾”成為句子的主語(yǔ)，而主格的“我”幾乎消失不見(jiàn)，取而代之的是用作賓語(yǔ)的“我”，如：“l(fā)a nuit me surprenait”“l(fā)a rêverie éteignait en moi”“qui me ber?ait”，即使是主語(yǔ)形容詞“我的”，也處于賓語(yǔ)位置，如“frappant mon oreille et mes yeux”[6]。從je到me，從動(dòng)作的發(fā)出者到動(dòng)作的承受者，其實(shí)反映的是意識(shí)從主動(dòng)狀態(tài)進(jìn)入到被動(dòng)狀態(tài)，而意識(shí)上的被動(dòng)正是遐想的重要特征。