當代西方文學理論發展的回顧與反思

徐瓊

摘 要：文學理論是一個重要的理論概念，對于各項文學研究都起著指導性作用，是開展研究的基礎。在人們研究西方文學理論發展，或是進行文學創作時，都離不開西方文學理論這一文學理論的起點，它往往能夠為人們指出文學實踐活動的正確方向。通過對當代西方文學理論發展的回顧，有利于我們對現代文學發展現狀展開反思。

關鍵詞：西方文學理論;發展;反思

文學理論是觸及文學本質的概念，在文學研究中起著重要作用，引領著文學創作及對文學的含義理解。對文學理論的研究也是對文學規律的總結，對文學發展潮流的科學預測。古希臘文學理論是西方文學理論的起源，而西方文學理論又是世界文學理論的起點，所以，對當代西方文學理論發展現狀進行探討、反思非常有意義。

一、當代西方文學理論發展現狀

（一）陷入知識困境的西方文學理論研究

人們對于當代西方文學理論的發展主要從內部和外部兩個方向切入，展開理論研究，在當時內部研究是文學理論的主流趨勢，外部研究則沒有得到充分的重視[1]。其中，內部研究形成的文學理論流派主要有新批評主義和建構主義，對于外部研究則主要通過對其他地區文學的研究來進行，發展成果是“后殖民主義”。但隨著社會的發展與變革，文學理論研究也進入了新時期、新形勢，受到了來自不同文化思潮的沖擊，使得研究進程遭受巨大影響，研究方向也向跨文化方向轉變[2]。近年來，我們對于西方文學理論的研究有了較大突破，取得了較好成績，即便如此，我們也應對其進行不斷探索與反思，推進文學理論研究與文學實踐的不斷進步。

從當代西方文學理論的發展過程中能清晰地看到多元化發展留下的痕跡。人們對當代西方文學理論的探尋過程中，各種理論層出不窮，令人眼花，這些理論流派相互辯駁，相互借鑒又相互批判，逐漸失去了文學理論研究原本的意義，使得文學本位的地位逐漸隱沒，逐漸被耗盡，淪為一種工具[3]。因此出現了文學和文學理論本末倒置的局面，一時間，文學淪為了文學理論的附庸。西方知識理念發展至此，形成了不容樂觀的局面，哲學的沒落與其他學術思想也對其造成巨大的沖擊，西方傳統文化陷入了知識困境。

（二）“人本主義”和“科學主義”

“人本主義”和“科學主義”兩大思潮在西方文學陷入困境的時刻出現，對西方文學理論研究進程產生了不可磨滅的影響。

“人本主義”，最重要的是對于“人”的關注與探索，無論是研究哲學，討論文學，乃至探索整個世界的奧秘，都要緊緊圍繞著“人”來進行，才能探知其本主屬性[4]。人本主義的流派眾多，如馬克思主義、表現主義等，都在此范疇中，都是以“人”作為理論研究的第一重點。人本主義思想源于人們對于“理性”的批判，是對西方哲學中壓抑人性的理性觀念的反抗。

20世紀初，文學理論的非理性主義色彩越來越濃重，人們對“直覺”產生了濃厚興趣，并在文學分析和創作中進行探索，“意識流文學”就在這一趨勢之下誕生。

“科學主義”，其看待事物的態度和方法都本著科學的理念，無論是人類的精神文化，還是文學現象，這一流派都利用自然科學知識予以解釋和分析。本著科學精神，科學主義分析文學理論講究客觀性、精準性與科學性，與西方古代的文學理論有著共通之處，延續了古希臘的經驗科學。文學理論研究中的科學主義思想通常在文學的語言論上得以彰顯，秉承這一流派的研究人員對文本進行解析，通常是通過對文學作品的語言、風格等文本形式進行探究，來挖掘其中的語法與深層次的整體架構。

（三）復雜而活躍的流派更迭

整個西方文學理論研究的歷程中，各個流派的更迭與傾軋已經達到了“百家爭鳴”的局面[5]。各個文學流派你方唱罷我登場，一時間繁榮多元到了空前的局面，也將西方文學理論推到了前所未有的高度。這種現象是社會文化發展的產物，是西方文學理論發展與交融的必然趨勢。所以，我們應當以正確的眼光和科學的態度回顧整個現代西方文學理論的發展歷程，在各個流派的思想碰撞之中，我們往往能從中獲得諸多啟發，從而開辟研究的新思路。

二、對當代西方文學理論的反思和借鑒

對西方現代文學理論進行審視，能發現西方現代文學理論深受西方傳統思維的影響，并體現在其發展的每一段歷程中，可謂根深蒂固[6]。其中，古希臘哲學和文學不僅有著源頭的重要地位，更是幾乎貫穿整個研究與發展的歷程，深刻地影響著西方文學理論學者的思想，使得文學與哲學在學科研究中的關鍵地位未曾動搖。因此，其成為文學理論各種思潮之間相互批駁、傾軋的“主要戰場”。

人們無論著眼于哪一種文化的解構與探索，都離不開兩條道路，一是回歸歷史，二是重新建構，不管是哪一種，文學都是其最終唯一落腳點。由于不同的歷史背景、社會環境變革以及社會生產力的發展，文學理論研究總會形成不同流派，掀起一股又一股文學思潮，啟發著人們探尋新的規律。這些不同的流派往往從各自角度出發，比如人本主義的“人”，科學主義的“自然科學”。這樣的多元化文學理論研究視角對文學理論研究大有裨益。而多種多樣的文學理論思潮都是從社會歷史環境這一“土壤”中延伸出來的支線，都是其中的一個側面反應，這個大環境是每一種文學流派存續發展的根本。

文學理論研究的固有規律，就是不斷地前進，不斷地上升，不斷地建構又相互顛覆[7]。西方文學理論的每一種思潮都曾為了構建其自身對于文學的理解而努力，但沒有流派能真正地揭示其中的奧秘。不只是文學，其他的藝術形式以及人文學科也是如此，沒有一種思潮真正觸及了世界的終極價值根源，但每一股思想的力量都在竭力接近它，或是誤以為已經摘取到那顆誘人的“真理之果”。人們都在為了探尋世界的終極價值根源不懈追求，但過于追求卻容易走向無序的混亂局面。所以，隨著社會經濟與文化的發展，各種文化異彩紛呈，相互沖擊，相互雜糅，又彼此發生反應產生新文化，使文化局面更加多元，各種不同的價值取向實現了混亂中的共存。如今，人本主義和科學主義也逐漸走向了失范，導致整個西方的當代文學理論也逐漸紛亂。如何遏制混亂不堪與精彩紛呈之間的反復，是我們應當深入思考的問題。

面對文學理論動蕩的局面，我們永遠不可能建構一個完美的，或是永恒的文學理論，來使各個流派歸于統一，這顯然是違背客觀規律，不應當對此抱有幻想。但在實際的文學理論研究中，我們應努力去把握文學的整體結構，將其建立起來，方能夠對整個西方知識體系進行全面革新。所以，我們應當在回顧與反思當代西方文學理論發展的過程中吸取教訓，借鑒經驗，擷取精神的光輝為己所用，懷著永無止境的學習精神，本著科學的態度對當代西方文學理論進行進一步的研究。唯有如此，我們才能保持清醒的頭腦，在流派的更迭之中站穩腳跟，從而推進對文學理論的研究不斷深入。

三、結語

綜上所述，當代西方文學理論的發展主要從內外兩方面展開，無論是建構主義，還是后來的后殖民主義，都隨著歷史的發展湮滅在文學理論研究歷程中。近年來，西方文學理論家主要以人本主義和科學主義的觀點來探尋如何解決西方文學困境，人本主義探索“人”，科學主義主張“科學的態度”，無論是哪一種，甚至包括這期間出現的復雜繁多的幾十個文學理論流派，都彰顯出人們對于當代西方文學理論發展的思考。隨著社會的發展，不同價值取向的多元化發展是大趨勢，我們應當反思當代西方文學理論中出現的失范、無序等問題，并不斷革新思想，永遠向前。

參考文獻

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[2]崔丹.現當代西方文學理論在文學方向學位論文選題中的應用研究[J].教育與教學研究，2017，31（03）：109–115.

[3]宋文慧.全球化視野下高校西方文學理論教學研究——評《西方文論史教程》[J].高教探索，2018（02）：129.

[4]朱冬民.西方文學理論在小說教學中的運用——以《一個人的遭遇（節選）》為例[J].中學語文教學參考，2015（10）：31–33.

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[6]保羅·杰，臧小佳.走近絲綢之路：西方文學理論與全球化研究之反思[J].學術界，2018（05）：78–84.

[7]汪正龍.語言轉向與20世紀西方文學理論的變遷[J].云南大學學報（社會科學版），2016，15（06）：88–95.