詩歌里的隋唐生活百態

周占英

【關鍵詞】 詩歌;隋唐;宮廷生活;百態

【中圖分類號】 G633.3【文獻標志碼】 A【文章編號】 1004—0463（2020）16—0154—02

隋唐兩代是中國古代歷史上極為重要的一段時期，在這一時期內，整個社會無論是在經濟上還是文化上，均呈現出不斷上升的積極態勢。隋唐的大一統，使得民族大融合，經濟大發展，為文化的繁榮起到了極大的促進作用，尤其是詩歌的興盛[1]。研究這段中國乃至世界史上輝煌的封建歷史，除了查閱相關史料，我們還可以通過流傳下來的隋唐詩歌中的只言片語，去一窺那個時代的昌盛。

一、詩歌里的宮廷生活

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，帝王之家無私事，帝王的家事關乎著天下興亡。無論是短命的隋朝還是國運長久的唐朝，都大興土木，修建過輝煌的皇家禁苑，選美天下，充盈后宮。

隋唐五代時期是后宮人數膨脹和宮闈制度走向完善的階段，其中以風流天子隋煬帝和唐玄宗時代的后宮最為興盛、人數最為眾多。無論是杜甫筆下的“先帝侍女八千人”，還是白居易的“后宮佳麗三千人”都真實地反映了隋唐時期帝王后宮隊伍的龐大。

這些后宮美人來自不同的社會階層，既有王宮貴胄，又有仕宦之家，還有一小部分普通人家的女子。論姿色自是無須多言，就連作為皇帝的李隆基都賦詞夸贊“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。”唐玄宗酷愛音樂，因此，他對宮中精通音律的女子寵愛有加[2]。從詞的內容來看，唐玄宗對這個女子的容貌和氣質是十分欣賞的，暗含愛慕之意。

“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。”這是曾經擔任過唐玄宗首席宮廷詩人的李白在《清平調·名花傾國兩相歡》中的描述。這首詩描寫的是唐玄宗天寶二年（公元743年）或天寶三年（公元744年）春日的一天，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命任職翰林的李白作新樂章，李白奉旨作了三首，這是其中一首。白居易在他的《長恨歌》中這樣寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”盡管《長恨歌》具有政治諷喻的色彩，卻細致地刻畫了唐玄宗與楊貴妃令人遐想的愛情生活。

朝會是宮廷生活的重要組成部分，唐在隋的基礎上確立了三省六部制，官僚機構進一步健全，與龐大的后宮相比，繁雜的官僚系統毫不遜色。隋唐時期詩歌中有許多反映上朝和退朝的情形。“劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。”這是唐朝詩人賈至描寫百官上朝情景的詩句。這首詩把皇家的豪華氣派以及百官上早朝時嚴肅隆重的場面描寫得活靈活現[3]。杜甫在他的七律詩《紫宸殿退朝口號》也描述了百官退朝時的情形。“戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。”香飄合殿，花覆千官，無不顯示著大唐帝國的興盛與繁榮。

歷史雖已遠去，但從這些詩歌中我們不難看出當時宮廷生活的奢華，而這奢華的生活只屬于帝王之家，是那些權貴階層暗暗生羨的，是普通的市井百姓可望而不可即，甚至是無法想象的。

二、詩歌里的權貴生活

隋朝詩歌是中國文學史上的一個過渡，詩歌最終在唐代燦爛繁榮。唐詩與《詩經》不同，唐詩的創作者絕大多數都是權貴階層，有相當雄厚的經濟基礎，我們今天所看到的許多詩作，僅僅是他們這個階層眼中的隋唐，盡管他們其中也有杜甫、白居易這樣一些關心民間疾苦，刻畫普通百姓生活的詩人。

唐朝經濟的發展，為唐詩的繁榮奠定了穩固的物質基礎。政治上，唐朝實行了寬松的政策，對詩歌的掘起起到了十分重要的作用。統治者實行的儒釋道并存、廣開言路，尤其是科舉考詩賦，是唐詩興盛的又一社會原因。唐朝時期，上至宮廷生活，下至百姓生活，無一不可入詩，內容比隋朝時期豐富百倍，格律更加成熟完整，現實主義與浪漫主義并存，古體近體兩種詩體共存。

唐朝文人間以詩酬和是一種社會風尚，“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”這是唐朝詩人王維寫給張九齡的《酬張少府》，全詩寫情多于寫景，著意自述“好靜”之志趣，抒發了閑適生活的快意，并表示出自己對天地間的大道理有所領悟，已經能超然物外[4]。從表面上看似乎很達觀，但從詩意中不難發現，還是不經意透露出了一點點失落、苦悶的氣息。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”這是唐朝詩人孟浩然的《過故人莊》，既有農家恬靜閑適的生活情景，又有老朋友的真摯情誼。詩由“邀”到“至”，一徑寫去，自然流暢，語言樸實無華，意境清新雋永。而這里的“田家”也許并非真正的農民，而是放棄做官歸隱的仕宦階層。

王翰的《涼州詞》是一首曾經打動過無數熱血男兒心靈深處的千古絕唱，尤其是那句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，表現出來的不僅是豪邁、開闊的情感，更有著視死如歸的勇氣，與宴會送別渾然一體。唐朝戰事較多，邊塞詩歌以其慷慨激昂的英雄氣概，雄渾壯闊的風格在唐朝眾多詩派中贏得了無可替代的一席之地，并且不可撼動。這些詩人多有邊塞軍旅生活的經歷，他們沒有共同的組織，也沒有共同的創作宗旨，但因個體的創作行為呈現出了共同的風格而獨樹一幟，這些詩作有力地反映了當時將士們的邊地戰斗生活[5]。

在這種文人之間的特殊交流中，我們不難看出當時仕宦階層的生活狀態。他們因為有堅實的物質基礎，可以潛心創作大量的詩歌，無論是山水田園詩還是邊塞詩，既有寄情山水的閑適，又有政治前途上的訴求。得意也好，失意也罷，都較為真實地記錄在他們的詩作中。

三、詩歌里的市井生活

在唐朝詩人中，正是有了像杜甫、白居易這樣的現實主義詩人，才使唐詩中留下了諸多表現市井間普通百姓生活的詩作，才為后世研究唐史提供了寶貴的參考資料。這些詩作不但豐富了唐詩的內容，也幫我們了解到了史書里記錄寥寥的仕宦階層以外的普通百姓的生活。

“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。”我們通過白居易的《長恨歌》了解到“安史之亂”中馬嵬坡前的那場兵變，作為帝王的唐玄宗，連自己的寵妃都無法保護，何其凄慘。但我們真正了解“安史之亂”中普通百姓的悲慘遭遇，卻是通過杜甫的“三吏”“三別”。 杜甫被后世尊為“詩圣”，他的詩作“三吏”“三別”被稱為“詩史”。“吏呼一何怒！婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！”“君今往死地，沉痛迫中腸。”“家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。”通過杜甫的詩，百姓的凄慘之狀躍然紙上，如在眼前[6]。唐朝的百姓創造了大唐的昌盛，但在兵禍面前卻是那樣的無力，而原本強大的大唐也在這場兵禍中由盛轉衰。

如果僅言戰亂中市井百姓的生活，不足以全面地展現隋唐的生活狀態，我們不妨看看白居易是如何描述和平時期唐朝普通百姓的生活的。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”這是白居易筆下的賣炭翁，當時正是“夜來城外一尺雪”的寒冬季節，身上只穿著單衣的老翁，照理應該期盼著天氣暖和起來，可是老翁卻巴望著天氣更冷一些，因為天氣一暖，他的炭就不值錢了，這里通過矛盾的心理描寫，把當時在饑寒交迫中掙扎的勞動人民的痛苦有力地揭示了出來。但是，更可恨的是百姓還要遭遇赤裸裸的搶劫，“一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直” 。此外，還有白居易的另外一篇作品《觀刈麥》，“足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長”，農人臉對著大地，背對著太陽，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱。天氣如此之熱，白天又如此之長，而農人卻竭力苦干，就怕浪費一點時間，可見農人對即將到手的麥子的珍惜程度。一個“惜”字似乎違背人之常情，卻真實地反映了農人此時的內心[7]。

皇家極盡奢華的宮廷生活，仕宦階層游山玩水的閑適自得，抑或政治上的患得患失都與他們無關，他們是生活在盛唐最底層的一群人。夢回大唐注定只是一個虛妄的“夢”，若回得去，我們也只是那些生活凄慘的百姓中的一員。何不珍惜眼前，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，擼起袖子加油干，早日實現中國夢。

參考文獻

[1] 彭定求等.全唐詩[M].上海：上海古籍出版社，1986：292.

[2] 蘅塘退士.全息本唐詩三百首[M].上海：學林出版社，2006：176.

[3] 耿建華.唐宋詩詞精譯（詩卷）[M].濟南：黃河出版社，1996：131-312.

[4] 鄧安生等.王維詩選譯[M].成都：巴蜀書社，1990：144-145.

[5] 蘅塘退士 等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首[M].北京：華文出版社，2009：117.

[6] 沙靈娜.唐詩三百首全譯[M].貴陽：貴州人民出版社，2008：199-200.

[7] 于海娣等.唐詩鑒賞大全集[M].北京：中國華僑出版社，2010：358.

編輯：馬德佳