探究高中語(yǔ)文人文價(jià)值構(gòu)建的實(shí)踐策略

崔利

【內(nèi)容摘要】隨著新課改的不斷深化推進(jìn)，我國(guó)教育行業(yè)獲得了較大的發(fā)展，然而在發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題，學(xué)校過(guò)于注重對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的精神文化培養(yǎng)。語(yǔ)文作為人文性較高的科目，對(duì)于高中生精神文化的培養(yǎng)有著巨大優(yōu)勢(shì)，本文通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)科中人文價(jià)值的構(gòu)建策略進(jìn)行分析，旨在幫助高中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與情感理念，為我國(guó)社會(huì)培養(yǎng)人才。

【關(guān)鍵詞】新課改 ?精神文化培養(yǎng) ?價(jià)值觀念

語(yǔ)文課程的設(shè)立包含著兩大屬性，人文性與工具性，在兩種基本屬性之間，人文性應(yīng)為實(shí)現(xiàn)課程工具性的重要基礎(chǔ)，我國(guó)的高中生語(yǔ)文課程已逐漸丟失了人文屬性，其主要原因?yàn)楦咧袑W(xué)生面臨著較大的高考?jí)毫Γк娙f(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋?qū)е履壳暗慕逃F(xiàn)狀傾向于急功近利，一切為了考試而學(xué)習(xí)，這使得教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于專注于對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，從而忽視了學(xué)生精神層次的教育，這從狹隘的目光看來(lái)學(xué)生可以迅速提升考試成績(jī)，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)學(xué)生的精神卻漸漸空虛，閱讀的意義變成了積累作文素材的工具，而不是為了矯正自身的價(jià)值觀和思維方式，更遑論學(xué)生通過(guò)閱讀可以懂得更多的人事道理。寫作僅僅是為了提升作文成績(jī)，而不是為了記錄下生活中的點(diǎn)滴感觸，更遑論進(jìn)行有社會(huì)教育意義的文學(xué)創(chuàng)作。高中語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建人文價(jià)值的需要越發(fā)急切，愈來(lái)愈需要以此來(lái)矯正當(dāng)前教育傾向。

一、放棄節(jié)奏過(guò)快的語(yǔ)文課堂，注重構(gòu)建富有創(chuàng)造性的課堂

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂設(shè)計(jì)中，教師常常會(huì)做到分秒必爭(zhēng)，為了完成更多的教學(xué)任務(wù)，教師往往會(huì)用課前預(yù)習(xí)到課堂內(nèi)容講解再到課后練習(xí)的布置這一過(guò)程將課堂時(shí)間填補(bǔ)的滿滿當(dāng)當(dāng)。這雖然讓課堂效率從數(shù)量上看來(lái)大大提升，但是卻讓課堂上的學(xué)生整體處于被動(dòng)的位置，導(dǎo)致課堂的氣氛很壓抑。教師一味的小學(xué)生灌輸大量的知識(shí)點(diǎn)和做題方法，學(xué)生僵化地記筆記卻難求甚解，在學(xué)生實(shí)際收獲的知識(shí)量看來(lái)課堂效率大大降低。因此教師應(yīng)該放棄節(jié)奏過(guò)快的語(yǔ)文課堂，祝中午讓語(yǔ)文課堂處于一種自由而輕松的課堂氛圍中，教師帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋里，去體悟往圣先賢的精神高度，將中國(guó)傳統(tǒng)精神文化完完本本的傳承下來(lái)。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中化被動(dòng)為主動(dòng)，并輔以興趣為動(dòng)力，這使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大大提升。如教師在教學(xué)魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》這一文章時(shí)，教師可以改變?cè)械囊晃度?qiáng)調(diào)文學(xué)常識(shí)和注釋的教學(xué)傳統(tǒng)，多留給學(xué)生思考的空間，讓學(xué)生在體味故事情節(jié)的過(guò)程中自覺(jué)聯(lián)想到時(shí)代背景，并為劉和珍的英勇事跡所震撼，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代里一群先進(jìn)的英勇志士為祖國(guó)所奉獻(xiàn)出的青春和熱血。

二、改變解答詩(shī)歌賞析題的詩(shī)歌教學(xué)目的，帶領(lǐng)學(xué)生專注欣賞中國(guó)古典文化

中華古典詩(shī)歌一直以來(lái)以詞句凝練而飽含情感著稱，每一篇流傳千古的詩(shī)歌佳作中的每一句甚至每一個(gè)字都值得后世去細(xì)細(xì)推敲琢磨，尤其是唐詩(shī)和宋詞到達(dá)了中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰。教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡量拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中為了達(dá)到應(yīng)試目的而命令學(xué)生死記硬背的詩(shī)歌賞析的套話，讓學(xué)生自行代入到詩(shī)歌作者的境遇中去體會(huì)作者所表達(dá)的情感，而不是機(jī)械的用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案學(xué)生如機(jī)器人一般進(jìn)行詩(shī)歌賞析。例如在教學(xué)屈原先生所作的《離騷》這首傳頌千年的詩(shī)歌時(shí)，教師更多的去讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)研讀文章中的每一句來(lái)體會(huì)屈原空有一番學(xué)識(shí)和抱負(fù)卻遭奸人離間而飽受屈辱的憤怒與不甘，為了保證學(xué)生的價(jià)值取向正確，教師可以積極鼓勵(lì)學(xué)生去自行分析重點(diǎn)詞句，如果學(xué)生有對(duì)詩(shī)歌情感，把握不是很準(zhǔn)確的地方，教師可以及時(shí)作出評(píng)價(jià)反饋，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

三、放棄傳統(tǒng)寫作模板式訓(xùn)練，注重學(xué)生寫作風(fēng)格的個(gè)性化培養(yǎng)

寫作一直以來(lái)是高中語(yǔ)文課程中極其重要的部分，也是高考考查中的重點(diǎn)，部分教師一味追求學(xué)生的寫作風(fēng)格和寫作題材符合高考閱卷教師的口味，對(duì)學(xué)生的作文創(chuàng)作提出了諸多的條條框框，要求學(xué)生必須按照這些規(guī)定來(lái)完成文章的架構(gòu)以及文章主旨的表現(xiàn)形式。例如典型的議論文體裁，被部分教師奉為高考寫作的黃金體裁，這嚴(yán)重限制了學(xué)生的創(chuàng)作自由，甚至?xí)欢ǔ潭壬洗驌魧W(xué)生的創(chuàng)作熱情。議論文的體裁可以使行文結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，但是在文筆的雕琢上會(huì)有一些瑕疵，而部分文學(xué)素養(yǎng)比較優(yōu)厚的同學(xué)可能更擅長(zhǎng)進(jìn)行散文創(chuàng)作，強(qiáng)制議論文寫作的規(guī)定嚴(yán)重限制了這一部分同學(xué)的個(gè)性化發(fā)展，對(duì)這一部分同學(xué)是極其不公平的。教師可以在日常的教學(xué)中尊重學(xué)生的自身特點(diǎn)，在學(xué)生的文章中嘗試找到適合不同學(xué)生的創(chuàng)作風(fēng)格，并以此為契機(jī)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化寫作。其次教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作反饋時(shí)，應(yīng)注意保留對(duì)學(xué)生寫作特點(diǎn)的過(guò)度批判，采用鼓勵(lì)式指導(dǎo)創(chuàng)作的方法讓學(xué)生自行發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力進(jìn)行文章創(chuàng)作，減少對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制要求指導(dǎo)性語(yǔ)言。例如學(xué)生在對(duì)《智取生辰綱》這一課文進(jìn)行續(xù)寫時(shí)，有些學(xué)生可能會(huì)學(xué)習(xí)原課文中半文言文半白話文的寫作方式，同時(shí)還模仿課文，加上自己的編寫的幾句短詩(shī)，由于高中生的文筆還比較稚嫩，因此寫作質(zhì)量可能較差，針對(duì)這種情況，教師不應(yīng)該一味的采取批評(píng)呵斥的態(tài)度，讓學(xué)生改變寫作方式，使用現(xiàn)代的傳統(tǒng)白話文寫作，這樣雖然能夠一定程度上提升學(xué)生的寫作質(zhì)量，卻在心理上打擊了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓學(xué)生對(duì)自己的作品產(chǎn)生懷疑，厭惡寫作。教師應(yīng)當(dāng)采取鼓勵(lì)的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的寫作手法進(jìn)行表?yè)P(yáng)，如表?yè)P(yáng)其與原文的統(tǒng)一性，同時(shí)對(duì)學(xué)生自己編寫的詩(shī)歌進(jìn)行改進(jìn)分析，只有如此，學(xué)生才能在文章中毫無(wú)顧慮的表達(dá)真情實(shí)感，從而真正做到對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的探知和深入教育，踐行人文價(jià)值構(gòu)建的三個(gè)核心理解關(guān)懷和溝通，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化的人文價(jià)值課堂。

四、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度

語(yǔ)文作為一個(gè)包容性極強(qiáng)的學(xué)科，不同于數(shù)學(xué)、物理等邏輯明確的其他科目，因?yàn)榘瑑?nèi)容過(guò)于廣闊，因此語(yǔ)文教學(xué)中需要多變的教學(xué)方法與多元化的教學(xué)理念。為了使學(xué)生們能夠充分理解課文中的人文價(jià)值觀念，語(yǔ)文教師就需要在問(wèn)題上下功夫，通過(guò)提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》課文時(shí)，教師就可以向?qū)W生提出問(wèn)題，詢問(wèn)學(xué)生蘇軾最希望能夠與誰(shuí)一起賞月呢？由于這個(gè)問(wèn)題有著充分的發(fā)散思維，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，因此學(xué)生們?cè)诨卮饡r(shí)也就可以闡述自己的真實(shí)想法，不會(huì)被課本中的標(biāo)準(zhǔn)答案所影響，同時(shí)該問(wèn)題還有這一定的趣味性，能夠提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如一些學(xué)生會(huì)回答思念的是老婆，還有些學(xué)生則回答是親人父母等。教師通過(guò)對(duì)這些答案進(jìn)行分析講解，能夠讓學(xué)生潛意識(shí)的意識(shí)到課堂學(xué)習(xí)的有趣，感受到教師對(duì)自己的尊重，加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生理解到了課文中蘊(yùn)含的人文價(jià)值道理。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文課堂所能包羅的內(nèi)容不僅僅局限在教材的知識(shí)點(diǎn)中，還包含任何與文學(xué)相關(guān)的教育內(nèi)容，可以說(shuō)有人文價(jià)值的教學(xué)就屬于語(yǔ)文教學(xué)，屬于人的一種自然精神體會(huì)，精神體會(huì)本身就處于不斷變化之中，因此教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)課堂的禁錮，帶領(lǐng)學(xué)生深入到中華文化的精髓所在，將語(yǔ)文課程中的人文價(jià)值效果發(fā)揮到最大化，讓學(xué)生在優(yōu)美凝練的語(yǔ)言文字表達(dá)中以及前人在獨(dú)特的歷史背景下所耗費(fèi)心血而成的著作中體味中華傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值和傳承價(jià)值，陶冶學(xué)生的高尚情操，提升學(xué)生將知識(shí)能力與精神交融升華的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值的提升和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐長(zhǎng)江. 構(gòu)筑高中語(yǔ)文人文價(jià)值的實(shí)踐策略研究[J]. 甘肅教育，2019（09）：8.

（作者單位：山東省平度第一中學(xué)）