明中后期總集編纂研究

摘 要： 明中后期總集的編纂是明末出版業(yè)的重要一環(huán)，其編纂原因與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科舉、文學(xué)等息息相關(guān)，而其編纂模式往往體現(xiàn)為：主編統(tǒng)籌，眾人合力參與。總集編纂的資料來(lái)源有多種方式，包括編纂者私人收藏、托朋友搜集、購(gòu)買等。總集編纂具有連續(xù)性、計(jì)劃性與組織性等鮮明的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)世及后世影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞： 明中后期;總集;文社

中圖分類號(hào)：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2020.03.11

歡迎按以下方式引用：周天爽.明中后期總集編纂研究[J].克拉瑪依學(xué)刊，2020（3）72-79.

明代中后期，整個(gè)王朝弊病叢生，日漸衰落，但其出版業(yè)卻空前繁榮：從刻書(shū)地區(qū)看，除了福建一帶，南京、蘇州、杭州等江南地區(qū)的出版業(yè)均日趨繁榮;從刻書(shū)種類看，除了傳統(tǒng)的經(jīng)史子集外，尚有大量的通俗作品如小說(shuō)、戲曲及各種類書(shū);從刻書(shū)數(shù)量看，其數(shù)量之巨，令人瞠目。① 在出版業(yè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，總集類②圖書(shū)的出版無(wú)疑是其重要的表現(xiàn)。目前，學(xué)界專注于明中后期整體出版業(yè)的繁榮，就總集編纂研究而言，仍有諸多待發(fā)之覆，③，故本文旨在前人的研究基礎(chǔ)上，就明中后期總集興盛的原因、資料來(lái)源、編纂特點(diǎn)、對(duì)當(dāng)世及后世的影響等方面展開(kāi)討論，以求正于方家。

一、明代中后期總集編纂興起的原因

明中后期總集數(shù)量之巨，對(duì)當(dāng)世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，究其編纂原因，歸納起來(lái)主要有幾個(gè)方面。

（一）政事參考

一些總集是出于政治目的而進(jìn)行編纂，如奏議類④總集。相較于歷代奏議，明代編纂的本朝奏議更能反映當(dāng)時(shí)的政治情況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。晁瑮在《皇明疏議輯略·序》中說(shuō)：“繼自今上，自九曹下逮百司庶府，諸有建白，能取我朝名臣之所已試者，而擇善以從，守之勿失……則法相因而事易治，道相繼而政自通。”[1]晁瑮希望統(tǒng)治者在治理國(guó)家時(shí)能對(duì)本朝的奏議擇善以從，遵循治世之道，使政令通暢，已達(dá)“上無(wú)更張之?dāng)_，下享畫(huà)一之利，固可以奠久大之基，永無(wú)疆之業(yè)，而成周文武之盛”[1]。此外，奏議中所記錄的憂世懷民精神，也能夠激勵(lì)后世，“于以備稱引，稽故實(shí)，使深計(jì)者有所證據(jù)，而忠諫者有所景行，是編惡可以已也”[2]。因此，明代官方和私人層面所編纂的一系列奏議類總集，既為當(dāng)時(shí)政治所需，同時(shí)也保存了豐富的史料，以資后人。

（二）指導(dǎo)科舉

許多總集的編纂是為了指導(dǎo)士子應(yīng)對(duì)科舉。明代科舉“初場(chǎng)試“四書(shū)”義三道，“經(jīng)”義四道。二場(chǎng)試論一道，判五道，詔、誥、表、內(nèi)科一道。三場(chǎng)試經(jīng)史時(shí)務(wù)策五道。”[3] 初場(chǎng)考試考察四書(shū)五經(jīng)，二三場(chǎng)考試既考察生員的綜合能力，又貫穿著對(duì)經(jīng)義的理解，這造成了“四書(shū)五經(jīng)”及其相關(guān)研究論著成為應(yīng)試者的必讀書(shū)目，同時(shí)通過(guò)論和策考察應(yīng)試者的治世和治史能力，則史籍為考生們的另一必讀書(shū)目。

明朝中后期，讀書(shū)、治學(xué)逐漸應(yīng)試化，考生樂(lè)于通過(guò)熟讀范文、揣摩時(shí)文等便捷方式考取功名。《明史·選舉志》載：“弘治、正德、嘉靖初年，中式文字純正典雅，宜選其尤者，刊布學(xué)宮，俾知趨向。”[3]士子們?yōu)榍蠊γr(shí)文，只求形式不究其意，在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等經(jīng)典著作中選詞摘句，以求速成，甚至為求新意而摘用佛經(jīng)、道藏中的句子。當(dāng)時(shí)為了迎合市場(chǎng)，市面上出版了許多迎合考試的書(shū)籍。雖然總集不是官方指定科舉用書(shū)，但這種經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選將先賢備受推崇的文章集中編印而成的書(shū)，正成為士子們遣詞、摘句、行文從而引經(jīng)據(jù)典的來(lái)源。張文炎編纂《國(guó)朝名公經(jīng)濟(jì)文鈔》時(shí)即明確指出“此編取便舉業(yè)，非當(dāng)今急務(wù)，則博雅新聞，其詳略并無(wú)軒輊”[4]。茅坤編纂《唐宋八大家文抄》，“以其文有法度之可求，于場(chǎng)屋之取用甚便”[5]，“其書(shū)盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無(wú)不知茅鹿門者”[3]即說(shuō)明此書(shū)深受應(yīng)試者的喜愛(ài)。

（三）文學(xué)追求

總集的編纂選題深受當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮的影響，刊印了大量唐代及“復(fù)古派”詩(shī)人的詩(shī)文總集。在“前后七子”“復(fù)古思潮”的影響下，明代文壇興起“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的觀念，此時(shí)期詩(shī)文類總集的編纂者，一方面極盡所能地網(wǎng)羅唐詩(shī)，以編成唐詩(shī)之集大成。僅唐詩(shī)總集，當(dāng)時(shí)就有張之象編《唐詩(shī)類苑》、黃德水和吳琯遞編《唐詩(shī)紀(jì)》、吳勉學(xué)編《四唐匯詩(shī)》、胡震亨編《唐音統(tǒng)簽》、茅元儀編《全唐詩(shī)》等;另一方面，詩(shī)壇興起編纂“復(fù)古派”詩(shī)詞。以俞憲為例，作為嘉靖戊戌進(jìn)士，官至湖廣按察使，他與李攀龍等“復(fù)古派”人物交往密切，受其影響因而編選了《盛明百家詩(shī)》，據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)價(jià)：“是編所錄諸集，每人各冠以小序，略如殷璠《河岳英靈集》例。然其學(xué)沿七子之余波，未免好收摹仿古調(diào)、填綴膚詞之作”[6]。嘉靖時(shí)期，唐宋派、后七子派在詩(shī)壇活躍一時(shí)，俞憲受其影響也正常不過(guò)了。

（四）以結(jié)社之名營(yíng)造聲勢(shì)

言及明代文社，陸世儀在《復(fù)社紀(jì)略》中指出：“令甲以科目取人，而制舉義始重……多者數(shù)十人，少者數(shù)人，謂之文社。”[7]? 陸世儀還概括出文社的兩種人：一種以文會(huì)友，互相切磋學(xué)問(wèn);另一種則為求功名而結(jié)社。通過(guò)編選社團(tuán)內(nèi)部成員的著作總集，一方面可將優(yōu)秀的詩(shī)文組合起來(lái)，以供諸士傳閱，另一方面也可保存佳作，擴(kuò)大文社的影響，以此拉攏更多士人。關(guān)于文社相關(guān)出版情況，清代呂留良的《東皋遺選序》對(duì)此有所反應(yīng)：“凡社必選刻文字以為囮媒。自周鐘、張溥、吳應(yīng)箕、楊廷樞、錢禧、周立勛、陳子龍、徐孚遠(yuǎn)之屬皆以選文行天下。選與社例相為表里，雯若于是與同社有壬午行書(shū)臨云之選，選自此始也，始之社也。”[8] 另?yè)?jù)今人何宗美在《明末清初文人結(jié)社研究》[9]中所述，文社興起于明弘治年間，至萬(wàn)歷時(shí)期數(shù)量逐漸增多，⑤至天啟、崇禎年間進(jìn)入繁榮時(shí)期。由此文社選刻文章極其平常，諸如復(fù)社編選《國(guó)表》系列，幾社編選《壬申文選》《皇明詩(shī)選》，武林怡老會(huì)編選《怡老會(huì)詩(shī)集》，這些都是以文社的名義編選的總集。

（五）書(shū)賈競(jìng)利

明代中后期商業(yè)出版繁榮，出于經(jīng)濟(jì)目的，書(shū)商為了最大化的獲取經(jīng)濟(jì)效益，常與文人合作。明末文社繁榮，社選盛行，這為書(shū)商出版何種總集提供了大量選擇。清代杜登春在《社事始末》中記載了這樣一件事：“《國(guó)表》初刻，已盡合海內(nèi)名流，其書(shū)盛行，即戊辰房稿莫之與媲。《幾社會(huì)義》則止于六子，塵封坊間，未能大顯。至庚午榜發(fā)，臥子、燕又兩先生并雋而江右、福建、湖廣三省賈人以重資請(qǐng)翻刻矣”[10]。對(duì)比《國(guó)表》和《幾社會(huì)義》的不同境遇，《國(guó)表》因囊括海內(nèi)名流而廣泛流傳，而《幾社會(huì)義》因其作者名氣小而無(wú)人問(wèn)津，只能塵封坊間。故而當(dāng)文人名聲大噪之時(shí)，也是書(shū)商爭(zhēng)相競(jìng)?cè)≈畷r(shí)，他們重資翻刻以求牟利。

（六）情分使然

有的總集編選起因是朋友間情分使然，即受人之托，如盧純學(xué)所編選的《明詩(shī)正聲》。該總集序言云：“乙酉之秋，姑孰倪生長(zhǎng)卿致予白下，與二三友人結(jié)社為文字交。久之，謂不穀曰：先君子雅好詩(shī)，輯海內(nèi)名公詩(shī)百余家，未竟而歿，此其志不死，愿先生哀憫之，以卒其業(yè)。顧予不穀，非知詩(shī)者，幸二三同社生則深于詩(shī)，相與校讎，汰去二三。每遇名人雅士則授之，又相與汰去亦二三，所存無(wú)幾。”[11] 倪長(zhǎng)卿是盧純學(xué)的社中好友，其父選輯本朝海內(nèi)名公的詩(shī)作，事未竟而人已逝，因此便拜托盧純學(xué)完成其父親的遺愿，盧純學(xué)受其所托，完成了這部詩(shī)集的編選。

二、明代中后期總集編纂的過(guò)程

總集的編纂少則一卷，多則數(shù)百、數(shù)千卷。不論篇幅多少，總集的編纂均依賴于資料的獲得。其中，卷數(shù)少的總集在資料獲取途徑上相對(duì)簡(jiǎn)單。如田汝成、蔡汝楠同撰《武夷游詠》一卷：“嘉靖二十年四月，汝楠以刑部員外郎告歸，省父于延平。適汝成為福建提學(xué)副使，校士崇安。二人因偕游九曲，各成五言古詩(shī)十首，編為一帙”[6]。此為朋友間的唱和詩(shī)集，且自己是為創(chuàng)作者，只需將作品匯集編成即可。另，君臣間的贊和詩(shī)總集，其資料來(lái)源亦比較方便。如《輔臣贊和詩(shī)集》一卷：“嘉靖六年除夕，世宗作五言律詩(shī)一首，以示閣臣。于是大學(xué)士楊一清、謝遷、張璁、翟鑾等并和韻錄進(jìn)。帝匯書(shū)成帙，御制序冠其端。”[6]

總集卷數(shù)多至數(shù)百、數(shù)千卷者，則需要編纂者掌握大量資料，因而并非易事。幾社陳子龍等人編纂《明經(jīng)世文編》凡五百零四卷、補(bǔ)遺四卷，甚者曹學(xué)佺編《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》凡一千二百五十五卷，所選更是卷帙浩博。因此，總集編纂最重要的一步即資料的獲得，編選者須廣泛搜集文獻(xiàn)資源，盡可能做到“搜羅殆盡”。

（一）總集資料獲得的途徑

1.私人收藏。有的編纂者擁有豐富的私人藏書(shū)，利用自己的藏書(shū)更加便利。俞憲編纂《二謝詩(shī)集》的資料即來(lái)自他私人的收藏，“今別廿年余，公且物化，求其詩(shī)止得《謫臺(tái)》、《河垣》二稿……因檢故篋，復(fù)得其先人子象氏之作，并梓鍥之，名曰《二謝詩(shī)集》”[12]，《二謝詩(shī)集》最終得以刊刻流傳要?dú)w功于俞憲對(duì)文獻(xiàn)的保存。曹學(xué)佺編選千卷《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》也是在自己豐富的藏書(shū)基礎(chǔ)上完成的。曹學(xué)佺是福建有名的藏書(shū)家，其藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，存于“汗竹齋”，且編有《汗竹齋藏書(shū)目》。藏書(shū)家徐勃評(píng)價(jià)友人時(shí)指出：“予友鄧參知原若、謝方伯肇淛、曹觀察學(xué)佺，皆有書(shū)嗜。鄧則裝潢齊整，觸手如新;謝則銳意搜羅，不施批點(diǎn);曹則丹鉛滿卷，枕籍沈酣。”[13]這說(shuō)明曹學(xué)佺的藏書(shū)不僅豐富，與其他人相比，除了其藏書(shū)校勘精審?fù)猓麑?duì)藏書(shū)的利用程度亦較高。

2.他人贈(zèng)予。他人贈(zèng)送也是資料來(lái)源的一種途徑，一般為親友相贈(zèng)，另有受作者本人委托，旁人承擔(dān)資料的搜集和整理工作。陳子龍等人編選《明經(jīng)世文編》時(shí)，即受到同郡長(zhǎng)輩、社中友人、圈中好友的鼎力相助。陳子龍寫(xiě)信給友人鄭超宗：“顧沖庵司馬貴郡人，在遼左有功名，其集可得否？其后人方顯貴，足下必能致之。”[14] 即希望友人幫其尋書(shū)。陳子龍的同郡先輩徐禎稷、唐昌世聽(tīng)聞其搜集資料艱辛，便將私人藏書(shū)拿出來(lái)以供他們傳寫(xiě)。徐汧、馬世奇、張溥、張采等人在吳越閩浙地區(qū)幫其搜集，張?jiān)肌遣龝r(shí)、朱永祐則在齊魯燕趙地區(qū)郵寄遺集。正是在前輩和友人的幫助下，《明經(jīng)世文編》得以順利編成。

據(jù)張冰的研究，他人贈(zèng)書(shū)這部分的比重相當(dāng)大。例如后編164個(gè)詩(shī)人的詩(shī)集中，有67人的詩(shī)集為他人贈(zèng)送;后編16集續(xù)集中有9集來(lái)源于贈(zèng)送[15]。俞憲在編選《盛名百家詩(shī)》時(shí)特意強(qiáng)調(diào)《唐詩(shī)紀(jì)事》中收錄了兩位仆人的詩(shī)文，這也正是在其朋友的幫助下得以刊刻。俞憲《李生集序》記載：“隆慶庚午酷暑中，姚山人寄予李生詩(shī)一首，乃江都司訓(xùn)歐齋山大任家丁，素善謄寫(xiě)者也。為之驚喜，刻入后編。”[12]《盛明百家詩(shī)》選錄的唯一仆從身份的詩(shī)人正是李生，李生憑借入選《盛明百家詩(shī)》而名傳于世。通過(guò)事例，我們看到，友人相助共同搜集資料對(duì)于總集的編纂完成相當(dāng)重要。

3.多方購(gòu)買。購(gòu)買也是獲得資料的一種途徑，由于此類資料的文獻(xiàn)記載相對(duì)較少，我們只能從零星資料中加以掌握。例如《湛甘泉集序》提到：“甘泉先生著作盛行，類皆道德性命之言，詩(shī)刻獨(dú)少。予輯明詩(shī)，購(gòu)弗得，頃得鈔本姚山人所。”[12] 作者打算購(gòu)買甘泉先生的詩(shī)文，但是由于詩(shī)文刻本較少，購(gòu)買不到，只好另尋途徑。

4.四處借閱。借書(shū)也是獲得資料的一種途徑。何喬遠(yuǎn)在編纂《皇明文徵》時(shí)，利用到南京做官的機(jī)會(huì)，通過(guò)借閱的方式見(jiàn)到了相當(dāng)?shù)墓卤菊浔荆S富了《皇明文徵》的內(nèi)容。“公余之暇，則遍借未見(jiàn)書(shū)而讀之，或靠璧循檐，據(jù)梧趺席，必盡其卷而止。所選《皇明文徵》至是多所增入”“遠(yuǎn)又遍讀諸公名集” [16]。可見(jiàn)，只有通過(guò)多種不同的途徑才能最大限度地獲得資料。

5.其他方式。由于總集的性質(zhì)不同，其資料獲取來(lái)源也各有差別。例如奏議類總集，其性質(zhì)決定了官府所存奏議及邸報(bào)是編纂奏議類總集的主要來(lái)源。官府所存的奏議數(shù)量多，內(nèi)容全，并且資料集中，真實(shí)性強(qiáng)，相當(dāng)于今日之政府檔案資料。誠(chéng)然，此類資料只有特定的官員才能看到。利用這部分資料來(lái)編總集，可以花費(fèi)較少的時(shí)間，獲得較多的材料，是比較理想的途徑。而邸報(bào)是明代社會(huì)新聞傳播的主要工具和主要方式，是明朝官吏階層和知識(shí)分子階層的常閱之物[17]。邸報(bào)每日發(fā)報(bào)，內(nèi)容包括皇帝諭旨、官吏任免、臣僚章奏等信息。黃訓(xùn)編纂《名臣經(jīng)濟(jì)錄》即使用了奏議和邸報(bào)這兩類資料。晁瑮對(duì)此也有所評(píng)論：“采國(guó)朝名臣奏議及諸司故牘而成，儒先私議及文集有關(guān)政理者，亦多取之，學(xué)士大夫爭(zhēng)相傳焉”[18]。可見(jiàn)此書(shū)保存了大量有關(guān)政治治理的奏議，得到了學(xué)士大夫們的喜愛(ài)。書(shū)中也完整保留了邸報(bào)的格式，“該本部題奉車駕清吏司案呈奉本部送兵科抄出太仆寺少卿冼光題……等因題，奉圣旨……欽遵抄出送司案呈到部，看得太仆寺少卿冼光題稱……”[19]據(jù)此可以判斷哪些資料來(lái)源于邸報(bào)。

另外，尺牘類總集是各書(shū)坊爭(zhēng)相刊刻、具有商業(yè)性質(zhì)的書(shū)籍。為了快捷的獲取資料，書(shū)坊主一般會(huì)發(fā)布征稿啟事。周亮工在《尺牘新鈔》扉頁(yè)上即寫(xiě)有征稿啟事：“海內(nèi)同人，共惠瑤篇，續(xù)成新集，凡有所寄。望郵至金陵?duì)钤R內(nèi)大業(yè)堂書(shū)坊，或蘇州閭門外池白水書(shū)坊。二集即出，尤望早寄。”[20]又如汪琪在《尺牘新語(yǔ)二編》總目之后發(fā)布廣告：“即有三編問(wèn)世，倘投珠玉，敬拂梨棗，惠教者，乞付還讀齋郵致。”[21]這兩則征稿啟事既告知了郵寄地址，也提醒讀者投稿。

綜上，在總集的編纂過(guò)程中，搜集資料是一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)性工作，就其資料的來(lái)源而言可謂多種多樣，這就使得總集的種類趨于豐富。

（二）總集編纂分工合作，各司其職

總集的編纂并非以一人之力即可完成，需要群體進(jìn)行有序合理的分工，以保證按期順利完成，其分工情況根據(jù)編纂規(guī)模而定，主編總領(lǐng)其事，參編人員分工合作。以復(fù)社張溥主持的編纂活動(dòng)為例，在進(jìn)行編選活動(dòng)時(shí)，諸位分工明確：“子常、麟士主《詩(shī)》，維斗、來(lái)之、彥林主《書(shū)》，簡(jiǎn)臣、介生主《春秋》，受先、惠常主《禮》，溥與云子則主《易》”[22]。張溥作為主持者，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃，按照個(gè)人優(yōu)勢(shì)進(jìn)行選編工作的分配，最后由張溥參閱以及校正，一部總集就這樣編纂完成了。而對(duì)于《明經(jīng)世文編》這類大部頭的總集而言，其分工更為復(fù)雜、要求更為明確，且正是憑借眾人之力，此書(shū)才能在一年時(shí)間內(nèi)完成。筆者查閱張之象編纂的《唐詩(shī)類苑》發(fā)現(xiàn)，其二百卷每卷卷首均有參編人員的個(gè)人信息及職責(zé)[23]，從而明晰其過(guò)程是按照纂輯、編次、補(bǔ)訂、校正四個(gè)步驟進(jìn)行的。編次人員的分工明確：每人負(fù)責(zé)十卷，由二十人負(fù)責(zé)。最后一人補(bǔ)訂，一人校正。

（三）總集的刊刻

一部總集編纂完成之后，就要付梓刊刻，刊刻方式有三種。

一是請(qǐng)人捐資刊刻。張之象在編纂成《唐詩(shī)類苑》時(shí)，因家貧未能刊刻，不久便遺憾離世，后里中人王叔朗請(qǐng)人捐資：“里中叔朗王君慨然謂：取先生原稿，請(qǐng)于錫山尹趙公肖鶴……因?yàn)橛喴烧`，刪重復(fù)，補(bǔ)遺漏，以付諸梓人。踰年年，而工始竣，則以命不佞為之序。”[23]最終為后人留下了《唐詩(shī)類苑》總集，了卻了張之象之遺愿。趙應(yīng)元在《刻唐詩(shī)類苑序》中亦云：“此書(shū)流布，乃邑中有綴文之士伯安曹君，欣然請(qǐng)以梨人棗人為任，遂出篋中副墨，與二三名流各乘校讎之政，而畫(huà)總則在叔朗一人。”[23]可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)，請(qǐng)人出資代刊的情況還是比較普遍的。王叔朗請(qǐng)趙肖鶴出資刊刻，趙肖鶴便以月俸相助。以錫山令趙肖鶴為代表的地方官員愿意出資刊刻書(shū)籍，一方面是出于保護(hù)地方文化的考量，另一方面是為了獲得佑文好士的贊譽(yù)。

二是借助朋友的關(guān)系尋找出資者。何喬遠(yuǎn)編纂完成《皇明文徵》之后，曾給朱國(guó)禎去信，請(qǐng)求他幫助自己尋找出版商：“遠(yuǎn)又遍讀諸名公集，選為文選，其名曰《皇明文徵》……所恨無(wú)披抄索金，入山采寶之人耳。遠(yuǎn)今承老先生有借書(shū)云，己召能書(shū)者，書(shū)成一部奉寄。倘貴地有欲刻者，為遠(yuǎn)行之。”[16]何喬遠(yuǎn)此舉，只因書(shū)商協(xié)助出版是為較理想的方式，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)書(shū)商確實(shí)出資刊刻了不少總集。然而，“先是所選《文徵》，師自出俸薪一百五十余金刻之以傳。文雅好事者競(jìng)來(lái)助刻，盛行東南間”[16]，可見(jiàn)何喬遠(yuǎn)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最后只能由何喬遠(yuǎn)自己出資，在一群文人的資助下刊刻成書(shū)。關(guān)于這點(diǎn)，張獻(xiàn)忠先生認(rèn)為書(shū)商的資助與否取決于作者的名氣，及著作的現(xiàn)世價(jià)值，書(shū)商會(huì)和市場(chǎng)銷路好的作者建立密切的合作關(guān)系，幫助作者出版銷售書(shū)籍，同時(shí)為自己贏得豐厚的利潤(rùn)，這是一種雙贏的舉措[24] 。這就說(shuō)明書(shū)商愿意選擇那些銷路好及名聲大的作者編選的書(shū)籍，而何喬遠(yuǎn)顯然并不是書(shū)商的最佳人選。

三是社中友人捐資幫助刊刻。據(jù)《古詩(shī)類苑》中識(shí)語(yǔ)一則記載：“是書(shū)經(jīng)市于張先生玄超，補(bǔ)訂于先兄子如，校正于長(zhǎng)輿諸君，而董其成于不佞。……近賴社中同調(diào)各位捐貲，得度諸木，以公四方。”[25]? 社友捐資刊刻也是資金來(lái)源的一種方式，文社多是一群志同道合之人進(jìn)行詩(shī)文創(chuàng)作等活動(dòng)的團(tuán)體，同社中人互相幫助也很正常。

三、明中后期總集編纂的特點(diǎn)

（一）連續(xù)性、計(jì)劃性與組織性

總集的編纂從目標(biāo)選題開(kāi)始，接著搜集和整理資料，繼而有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行編纂，其工作的連續(xù)性與編纂工作相始終，保證了總集編纂的順利完成。以尺牘類總集為例。尺牘類總集編選需要穩(wěn)定的編選團(tuán)隊(duì)，主持者設(shè)立編選理念與標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)資料展開(kāi)窮搜博采，最終以系列的形式完成。初編過(guò)程中往往附錄征啟或凡例，以表達(dá)續(xù)編的意愿。就具體的編纂來(lái)說(shuō)，人們依據(jù)其編選動(dòng)機(jī)對(duì)尺牘分門別類地進(jìn)行鑒賞點(diǎn)評(píng)，其編選通常會(huì)重點(diǎn)考慮新鮮和珍奇之作、晚明名公鉅卿之作。誠(chéng)然，總集出版的連續(xù)性一方面是出于商業(yè)利益的考慮，另一方面則與資料的豐富程度有關(guān)。對(duì)于特定一類作品的編纂，如果缺少作者創(chuàng)作，再加上出于商業(yè)目的，考慮到著作的新鮮性、時(shí)效性，就只能隨征隨錄收集相關(guān)作品。比如《青樓韻語(yǔ)輯注校正·凡例》中云：“古名妓大略收羅無(wú)遺。時(shí)下頗乏作家，有亦未能盡識(shí)，據(jù)遠(yuǎn)近征得者若干首，隨征隨錄，真贗未暇窮執(zhí)也。”[26] 這就體現(xiàn)了總集出版的連續(xù)性。

（二）資料搜集多元化，編次有序

這里的多元化是指資料的搜集不僅全備，而且其選錄的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。資料搜集的全備從上文對(duì)資料獲取途徑的論述中就可以看出，編選者對(duì)資料的搜集，會(huì)做到窮搜盡采。選錄標(biāo)準(zhǔn)的多元化是指在搜集資料過(guò)程中，作者不僅選擇那些有代表性、流傳范圍廣的資料，也會(huì)留意那些少見(jiàn)但文獻(xiàn)價(jià)值高的資料。《明經(jīng)世文編》的評(píng)語(yǔ)中就多次提到此事，“忠文公在本朝惟此一疏，載于《家乘》，故存之”[27]，“莊簡(jiǎn)公名德隆邵，為嘉隆間名臣，其集未行世，于公孫維斗孝廉索其藏稿梓之”[27]。

從編次來(lái)看，作品十分整齊有序。有的以詩(shī)體編排，如徐泰編《皇明風(fēng)雅》四十卷，分別以五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、五言排律、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句的次序編排，各卷之內(nèi)又以詩(shī)人生活年代編排。陳子龍主持編選《皇明詩(shī)選》按照古樂(lè)府、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、五言排律、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句的順序編排。有的以人來(lái)編排，例如俞憲《盛明百家詩(shī)》，有一人成集，及幾人合集的情況。尺牘類多以人進(jìn)行編排，因?yàn)槌郀┲邪嗉虑椋缓梅诸悾虼吮阋匀藶榫V，進(jìn)行編次。

（三）參編者的群體與地域特點(diǎn)

總集編纂過(guò)程中涉及的參與者眾多，對(duì)這些參與者身份的考察，能使我們對(duì)總集的這一編纂過(guò)程有更深入的思考。以《明經(jīng)世文編》為例，其編輯群構(gòu)成主要是以幾社和復(fù)社的主干人員。主編陳子龍、徐孚遠(yuǎn)、宋征璧三人既是幾社領(lǐng)袖，又是復(fù)社成員。就成員歸屬來(lái)看，選輯人群中有復(fù)社成員19人，幾社成員20人，既是復(fù)社成員又是幾社成員的有17人。參閱人群情況也是如此，大部分為幾社與復(fù)社成員;就身份地位來(lái)看，選輯人群以舉人、秀才為主，而一百多名的參閱者中生員較多。此外，在參閱人群中，也存在姻親關(guān)系、兄弟關(guān)系、師生關(guān)系等情況，如張寬、張密二人是陳子龍的內(nèi)弟，徐孚遠(yuǎn)、徐鳳彩、徐致遠(yuǎn)是三兄弟，王元圓是陳子龍的老師;就成員分布地域來(lái)看，《明經(jīng)世文編》的參編者多為松江府、蘇州府之人。同樣的，《唐詩(shī)類苑》的參編者幾乎都是云間人，其地域特征更加明顯，這不僅避免了遠(yuǎn)距離人力財(cái)力的浪費(fèi)，也是一種地域文化的表現(xiàn)，畢竟總集完成之后，不僅是主編們的名氣大漲，其編纂之地也會(huì)名動(dòng)一時(shí)。

另外，總集編纂的群體性特點(diǎn)對(duì)參與者來(lái)說(shuō)是互惠互利的事情。總集的出版有利于為群體（文社）營(yíng)造聲勢(shì)，而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的群體（文社）又可為個(gè)人提供深厚的背景。一如復(fù)社和幾社，復(fù)社領(lǐng)袖張溥帶領(lǐng)社員征選天下文章，“按目計(jì)之，得七百余人，從來(lái)社集未有若是之眾者。計(jì)文二千五百余首，從來(lái)社藝亦未有如是之盛者。嗣后名魁鼎甲，多出其中，藝文俱斐然可觀，經(jīng)生家莫不尚之。金閶書(shū)賈，由之致富云”[7]，最終致使復(fù)社的影響力大增，“社集之日，動(dòng)輒千人”[7]，其文被爭(zhēng)相傳閱，書(shū)商更是慕名而來(lái)，請(qǐng)求刊刻社集。因此，總集的編纂為文社營(yíng)造聲勢(shì)，獲利的社員又通過(guò)編纂總集或出版其作品讓自己名聲大振。

（四）限定收錄范圍，偶有作者小傳

總集在編纂結(jié)冊(cè)前要規(guī)定其收錄的時(shí)間范圍。從時(shí)間段來(lái)看，其收錄范圍包括通代總集，如李攀龍編選《古今詩(shī)刪》三十四卷，收錄由漢以前至明代的詩(shī)歌。曹學(xué)佺編千卷《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》，收錄范圍同樣跨度十幾個(gè)朝代。斷代總集如《盛明百家詩(shī)》《唐詩(shī)類苑》《唐音統(tǒng)簽》者，往往涉及到易代問(wèn)題，如何解決這一問(wèn)題，編選者有自己的對(duì)策。如《皇明風(fēng)雅凡例》中指明：“詩(shī)人雖當(dāng)仕元，既入國(guó)朝，當(dāng)盡錄之。若楊鐵崖雖當(dāng)一被命至京，其詩(shī)已備載《元音》，故不錄。若戴九靈、丁鶴年入國(guó)朝最久，《一統(tǒng)志》已收入元，故亦不錄。詩(shī)人先仕元而后入國(guó)朝，其年齒最高者，若危太樸，其詩(shī)刻元集者已多，茲但錄取一二而已。”[28] 對(duì)易代身份的作者，已經(jīng)在別處著錄完備者就不錄，對(duì)著錄較少者就盡量錄入。采用這一方法可避免相關(guān)作品的重復(fù)。

總集附錄作者小傳也是其特點(diǎn)之一，《明經(jīng)世文編》《唐音統(tǒng)簽》《列朝詩(shī)集》等均附錄有作者小傳。一方面是出于商業(yè)性和實(shí)用性的考慮，便于讀者在翻閱的過(guò)程中，第一時(shí)間了解總集內(nèi)的編選情況，獲取想要了解的人物作品;另一方面，編選者附錄作者小傳時(shí)會(huì)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)述，來(lái)反映編選者的編選思想。另，作者小傳的附錄更便利于后世人的參考及研究。

四、總結(jié)

綜上所述，明中后期總集的編纂從選題到搜集資料，再到眾人合力參編的過(guò)程，都需要編選者花費(fèi)很多的精力，其中任何一個(gè)步驟都有可能遇到阻礙，有的總集的編纂花費(fèi)數(shù)年、數(shù)十年的時(shí)間才完成，有的甚至幾經(jīng)曲折，經(jīng)歷數(shù)代才最終完成。同時(shí)，明中后期總集編纂的繁盛具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，符合明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的要求。發(fā)展至清代，人們延續(xù)并借鑒了明代總集編纂的經(jīng)驗(yàn)，不僅編纂了大量清總集，還將明總集與清總集合并出版。這為后人研究明代總集的流傳與應(yīng)用提供了思路，也為清代總集的編纂研究提供了豐富的資料。

注釋：

①繆詠禾在《中國(guó)出版通史·明代卷》中列舉了一組數(shù)據(jù)以表明出版業(yè)的繁榮：“《明代版刻綜錄》共著錄圖書(shū)7 740種，其中洪武至弘治時(shí)期（1368-1505年）137年間的書(shū)共著錄766種;正德、嘉靖、隆慶（1506-1572年）66年間的書(shū)，共著錄2 237種;萬(wàn)歷至崇禎（1573-1644年）71年間的書(shū)，著錄4 720種。其比例是1∶3∶6。”

②關(guān)于總集的含義，杜澤遜在其《文獻(xiàn)學(xué)概要》一書(shū)中解釋為：“總集，指多位作家詩(shī)文詞曲之匯集。其單收一人之作者為別集。總集可單收一種文體，亦可兼收多種文體;可以一朝一代之作為限，亦可兼收歷代;或以一地、一家為準(zhǔn);或以某一流派為界。其文人雅集唱和之作，書(shū)畫(huà)古跡題詠之辭亦在此列。”

③關(guān)于明代總集編纂研究的代表性學(xué)術(shù)論文有：潘林.論明代明詩(shī)總集的編纂特色[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（2）：76-82;王文榮.明清江南社詩(shī)總集編纂研究[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（5）：55-59;王文泰.明代人編選明代詩(shī)歌總集研究[D].復(fù)旦大學(xué)2005年博士研究生學(xué)位論文。

④奏議是古代臣子上書(shū)皇帝的文書(shū)的統(tǒng)稱，是統(tǒng)治者掌握國(guó)家情況、決定政策的重要依據(jù)。上奏之人所陳述的事情十分廣泛，包括國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等方方面面的事情。如果想了解朝政得失、制度沿革、御邊之策以及君臣之道、用人之道，都可以從奏議中窺見(jiàn)一斑。

⑤當(dāng)時(shí)知名學(xué)社：昆山有知社，常熟有拂水山房社，湖廣有淡成社、靜明齋社、黃玉社、城南社、陽(yáng)春社，江西有新城大社，杭州有芝云社、小筑社、攻玉堂社等。

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