基于知識圖譜的我國近十年民俗體育研究的可視化分析

張文濤 章列成 劉翠玲

江西師范大學體育學院，江西 南昌 330022

1 數(shù)據(jù)處理和研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)是一種濃縮的語言，沒有對數(shù)據(jù)的科學探索，就不能考慮其信度和效度，研究結(jié)論也很薄弱不能輕易相信。因此，數(shù)據(jù)和研究樣本的選擇是本研究的基礎。主要以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）中收錄的1120篇文獻數(shù)據(jù)為數(shù)據(jù)源。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

根據(jù)對數(shù)據(jù)來源的要求，查閱中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）收錄的我國民俗體育研究的文獻題錄數(shù)據(jù)資料，并在圖書館借閱與民俗體育和知識圖譜相關(guān)的書籍。

1.2.2 文獻計量法

文獻計量法就是常說的對文獻資料進行統(tǒng)計與分析的方法，即利用統(tǒng)計學方面的方法對相關(guān)文獻資料包括出版刊物、參考文獻關(guān)鍵詞、合著者、研究合作單位和研究類群的統(tǒng)計，以及文獻被利用的情況分析并進行簡單的統(tǒng)計，利用分析所得到的實際數(shù)據(jù)來解釋研究文獻的各方面信息以及變化規(guī)律，從而達到文獻研究、信息收集的目的。本研究將有關(guān)我國民俗體育研究的文獻資料的合作者、關(guān)鍵詞、研究機構(gòu)、共引機構(gòu)等信息導入CiteSpaceV等軟件中進行統(tǒng)計分析。

1.2.3 可視化分析

可視化分析是在計算機和網(wǎng)絡技術(shù)軟件的幫助下，對需要分析的目標文獻進行具體化的分析的研究方法。在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）中以符合CiteSpaceV軟件運行的格式導出研究文獻共1120篇，每一篇研究文獻都包含“文獻題目、關(guān)鍵詞、作者、作者單位、文章發(fā)表時間”等基本可視信息，把這些信息數(shù)據(jù)以圖譜的方式直觀的呈現(xiàn)出來，借助CiteSpaceV軟件繪制出來的“圖”和“譜”，可以清晰分析最前沿研究熱點領域，用圖表的方式展現(xiàn)出來，有助于深入挖掘內(nèi)在信息與分析其關(guān)鍵意義，預測該學科最前沿的研究熱點或者演化路徑。CiteSpaceV分析軟件功能繁多，可分析的節(jié)點類型眾多，選擇合適的節(jié)點進行分析，得到相應的分析圖譜。節(jié)點類型有合著者、機構(gòu)、國家、關(guān)鍵詞、來源、類別、共被引等。研究民俗體育時要用到三個關(guān)鍵節(jié)點。第一個節(jié)點是合著者。作者之間的合作率反映了學科成熟程度，因為隨著研究者對此學科研究的深入，學科之間知識相互滲透，需要研究者更加深厚的知識功底，所以需要更多的學者相互合作，各學科知識相互交流，避免了個人的單一觀點。集眾家之言解決實際問題，作者之間的合作也更加的密切，解決問題也更加有效和權(quán)威；第二個節(jié)點是機構(gòu)。對于合著者來說，機構(gòu)更加容易理解，作者之間合作的更密切，機構(gòu)之間的交流跟合作也更加的密切，更好的體現(xiàn)研究的深入與透徹；第三個節(jié)點是關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞是文章的高度濃縮的體現(xiàn)，通過幾個關(guān)鍵詞給讀者一個明確的研究方向，使讀者更好地理解分析文章。通過關(guān)鍵詞讀者可以知道文章的研究領域，研究的重點方向，好的關(guān)鍵詞選取至關(guān)重要，所以選擇關(guān)鍵詞作為第三節(jié)點來分析文章特別重要。CiteSpaceV分析過程中，作為重要指標的關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)可以看出該領域的研究熱點及趨勢，直觀體現(xiàn)這個領域中研究的共同點。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 我國民俗體育研究主體分析

2.1.1 作者共現(xiàn)分析

作者共現(xiàn)又叫做為合著者共現(xiàn)分析，意思就是作者之間的合作交流，合著者共現(xiàn)的圖譜反映作者之間的合作情況。根據(jù)可視化分析方法中說到的參數(shù)設置，時間為2010-2019年，時間切片1年，選擇合著者節(jié)點，進行文獻作者之間的共現(xiàn)分析，如我國民俗體育研究領域的作者共現(xiàn)聚類圖譜。

圖1 我國民俗體育研究的作者共現(xiàn)圖譜（N＞2)

在作者共現(xiàn)圖譜中，可以從圖中看出以劉旻航、吳玉華、張華江、謝軍、潭東輝等為中心有較大的作者聚類群，他們都是我國民俗體育界頗具影響力的學者。圖譜中，不同作者之間的連線表示他們之間的合作關(guān)系，合作的越密切連線就越多，作者間連線的粗細也反映了密切程度，他們之間成正比。圖譜中作者名字大小代表在民俗體育領域發(fā)文的數(shù)量，名字越大說明發(fā)文量越多。目前我國民俗體育研究領域高產(chǎn)的作者有：劉旻航、吳玉華、張華江、謝軍、潭東輝等。各研究團隊之間的合作程度從圖譜中可以看出，吳玉華團隊、劉旻航團隊、盧玉團隊、夏成龍團隊、連遠斌團隊等研究團隊之間連線多，非常密切，團隊之間的合作程度較高。我國民俗體育研究領域的作者之間交流合作程度較低，有待進一步提高，研究團隊方面太著重偏向于對某一主題的深入研究，沒有考慮整體而顯得過于單一，只有少數(shù)研究團隊研究的內(nèi)容相對較為廣泛，涉獵內(nèi)容豐富。因為民俗體育研究領域高水平作者數(shù)量有限，加上民俗體育領域高水平研究團隊更加有限，所以我國關(guān)于民俗體育的研究，各作者之間相互合作，相互交流，取得更優(yōu)異的研究成果，還具有較大提升空間。

2.1.2 機構(gòu)共現(xiàn)分析

系統(tǒng)分析民俗體育研究者的研究機構(gòu)在我國民俗體育研究領域的具體合作以及機構(gòu)間合作的最新科研成果，分析各個研究機構(gòu)在民俗體育研究領域所發(fā)揮的重要作用，這樣便于科學的、合理的了解并探索民俗體育研究領域的核心機構(gòu)。本研究采用CitespaceV繪制研究機構(gòu)共現(xiàn)知識圖譜，不但能夠清晰的看到機構(gòu)具體分布情況，而且可以通過機構(gòu)字體的大小跟機構(gòu)間連線來分析他們的合作程度。民俗體育領域的機構(gòu)合作圖譜繪制方式與作者合作圖譜繪制方式相同，選擇相應的機構(gòu)節(jié)點類型，運行軟件可以得到我國民俗體育研究的機構(gòu)合作圖譜。

圖2 我國民俗體育研究的機構(gòu)共現(xiàn)圖譜（N＞4)

依據(jù)前期整理文獻可知我國民俗體育領域的情況，對民俗體育研究領域的文獻進行數(shù)據(jù)分析并統(tǒng)計結(jié)果，客觀且合理的解讀機構(gòu)合作圖譜，分析機構(gòu)間合作的具體情況。圖2中的圖譜，各個機構(gòu)之間的連線代表著機構(gòu)與機構(gòu)之間的合作關(guān)系，機構(gòu)與機構(gòu)間連線越粗代表機構(gòu)間合作越密切。若兩機構(gòu)間沒有連線，說明此時間段兩機構(gòu)沒有合作關(guān)系。由上圖2，可以清晰的看出我國民俗體育研究的主力軍是各個高校的體育學院，并且主要集中在那些專業(yè)類的體育院校、綜合類學校之中的體育學院，雖然其他一部分學校對民俗體育也有一定的研究，但是表現(xiàn)出來的地位及其影響能力并不是很明顯。各機構(gòu)之間的連線共有19條，這可以說明各機構(gòu)之間存在合作關(guān)系。從圖2中還可以看到三個機構(gòu)間兩兩連線，說明存在多個機構(gòu)共同合作的關(guān)系，但是就機構(gòu)間連線的數(shù)量以及三個或三個以上機構(gòu)共同合作的數(shù)量來說，合作力量較薄弱，能夠進一步提升，機構(gòu)間的合作及密切交流能有較大的提升空間。南京師范大學、福建師范大學、安徽師范大學、吉首大學、廣西民族大學、贛南師范學院等這些科研機構(gòu)是民俗體育研究領域的主要研究力量，是研究機構(gòu)中的主力軍，并且它們的發(fā)文數(shù)量在其他機構(gòu)前列。可以說這些研究機構(gòu)在民俗體育研究領域中具有非常重要的地位，通俗的說他們是民俗體育領域知識的匯聚地，同時這些機構(gòu)還具有非常強的研究實力。從機構(gòu)合作間的連線狀態(tài)還可以看出，我國民俗體育研究領域的合作機構(gòu)中，有強弱機構(gòu)聯(lián)合的合作形式，例如南京師范大學和山東財經(jīng)大學的體育學院，實力不同的機構(gòu)間合作有利于提高較弱研究實力得團隊，以便于實力較弱的研究團隊更快成長。也有強強機構(gòu)聯(lián)合的合作形式，例如北京體育大學和南京師范大學，兩個實力都較強的研究團隊之間相互合作，更能擦出創(chuàng)作的火花，密切的合作也能讓他們之間的研究取得優(yōu)異成果。

2.2 我國民俗體育熱點分析

2.2.1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

一篇文章當中，作者提煉的中心思想是文章的關(guān)鍵詞或者主題詞，是研究者認為的文章的主旨。關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越高，或者說這一領域研究文獻中，大部分作者給出的關(guān)鍵詞相同，說明它是這一研究領域內(nèi)大家普遍關(guān)注的內(nèi)容，是研究領域內(nèi)的研究熱點。[2]為了將我國民俗體育研究的熱點和研究主題表現(xiàn)清晰直觀，讓人一目了然。本研究針對我國民俗體育領域內(nèi)收集到的1120篇文章，選擇關(guān)鍵詞節(jié)點，利用CiteSpaceV軟件對這1120篇文章，進行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，所采用方法與之前繪制的兩種圖譜方式相同。得到圖譜后進行相應的設置，選擇出現(xiàn)次數(shù)在4次以上關(guān)鍵詞并進行合理裁剪，得到關(guān)鍵詞匯聚的圖譜圖3。

圖3 我國民俗體育研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（N＞4)

表1 2010年-2019年民俗體育關(guān)鍵詞一覽表

在圖3關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜上，一共有節(jié)點數(shù)216個，連線的數(shù)量是729條，不同的關(guān)鍵詞由不同的節(jié)點顯示，并且節(jié)點存在顯著差異。節(jié)點的大小表示關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)，也就是說圖譜中關(guān)鍵詞字體越大，關(guān)鍵詞頻次越大。關(guān)鍵詞之間的連線代表著他們之間的關(guān)系，連線越粗說明二者越密切。節(jié)點字體較大的關(guān)鍵詞有：民俗體育、民俗體育文化、體育文化、發(fā)展、傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。這直接說明我國民俗體育研究的熱點集中在上面幾個方面。由關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜可知，各關(guān)鍵詞之間的連線有粗有細并且粗線多于細線，說明各關(guān)鍵詞之間聯(lián)系比較密切。總的來說，民俗體育研究領域的關(guān)鍵詞共現(xiàn)聯(lián)系緊密，強度高。圖譜中民俗體育的節(jié)點字體最大，出現(xiàn)頻次最多，是因為我們以“民俗體育”為篇名檢索的文獻，所以其出現(xiàn)的頻次高，中心性也達到了1.07，中心性越高也說明民俗體育的研究越集中。另一個關(guān)鍵原因就是民俗體育的研究本身就是圍繞民俗體育來展開的，所以民俗體育的節(jié)點在圖譜中最大且中心性最高。

2.2.2 研究熱點聚類分析

CiteSpaceV軟件具有合成聚類分析模型功能，它能夠根據(jù)關(guān)鍵詞間的共現(xiàn)關(guān)系將其劃分為多個簇群，各個獨立的簇群或聯(lián)系緊密的相鄰類群代表相近的研究主題。本研究運用 CiteSpaceV軟件的聚類功能，通過對關(guān)鍵詞聚類的分析，選取前9個聚類，通過這9個聚類來了解我國民俗體育研究的前沿熱點，如下圖4所示。

圖4 我國民俗體育研究的關(guān)鍵詞聚類圖譜

第一聚類類群，炸龍。炸龍是貴州省德江地區(qū)的土家族的傳統(tǒng)民俗活動，傳統(tǒng)炸龍活動包括一套完整的宗教儀式，炸龍儀式的過程中有了許多體育活動，這些體育活動有明顯的強身健體作用，并且具有一定的競技性、娛樂性。炸龍屬于民俗體育范疇，它的發(fā)展能更好的體現(xiàn)民俗體育的發(fā)展。炸龍在歷史發(fā)展長河中，由于當?shù)厣鐣姓巍⒔?jīng)濟、文化多方面發(fā)生的巨大變遷，雖然炸龍活動作為民間宗教祭祀的功能逐漸喪失，但是炸龍儀式中具有競技和表演功能的部分卻在當?shù)厣鐣斜Ａ袅讼聛怼3]第二聚類類群，民俗體育文化。民俗體育文化由物質(zhì)、制度、精神三個層次構(gòu)成。物質(zhì)文化是人對環(huán)境及客觀事物能動影響的一種物化記載，包含著人對環(huán)境及客觀事物的改造和創(chuàng)造；制度文化，是一個不斷運動、變化著的過程，包括各種成文的行為習慣與行為規(guī)范；精神文化，是廣大民眾在長期的生存與發(fā)展過程中形成的一種人類所特有的意識形態(tài)，融入了民眾共同的文化、性格、思維和情感特征，代表了廣大民眾在追求共同的思想觀念、價值取向、審美情趣等精神結(jié)果的總和。[4]民俗體育文化更好的傳播發(fā)展帶動著民俗體育的發(fā)展。文化的傳承源遠流長，在歷史長河中不斷發(fā)展的同時，文化底蘊的豐富必將讓民俗體育更加繁榮。第三聚類類群，社區(qū)體育。社區(qū)體育一直是我國體育發(fā)展的一個重要領域，并且這一領域的關(guān)注度一直保持在較高的水平。社區(qū)體育是以社區(qū)的自然環(huán)境和相關(guān)體育設施為物質(zhì)基礎，組織社區(qū)的居民開展體育健身活動。[5]隨著城鄉(xiāng)化的發(fā)展，很多民俗體育活動逐漸被社區(qū)體育活動所取代。第四聚類類群，傳承。文化的傳承有利于文化的保留與發(fā)展，經(jīng)過歲月的洗滌，民俗體育不斷發(fā)展。民俗體育的傳承非常重要，它關(guān)乎民俗體育的存亡。第五聚類類群，價值。價值是普遍存在的，體現(xiàn)民俗體育的價值是民俗體育發(fā)展的好方法。因為價值非常重要，所以在民俗體育的發(fā)展中要深入挖掘其內(nèi)在價值，這樣能更好的體現(xiàn)民俗體育意義。第六聚類類群，徽州。本次研究以我國民俗體育研究的文獻作為樣本數(shù)據(jù)進行研究，但是卻在關(guān)鍵詞聚類的圖譜中出現(xiàn)了徽州。其實不難理解，說明徽州民俗體育發(fā)展的很有代表性，研究者研究的比較深入，我國民俗體育的發(fā)展需要借鑒那些發(fā)展的比較好的地區(qū)，有利于自身發(fā)展。第七聚類類群，現(xiàn)狀。對民俗體育現(xiàn)狀的調(diào)查，只有在充分的了解民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀的情況下，明確我們所遇到的問題，才能針對這些問題提出更好的建議，促進它發(fā)展。針對民俗體育現(xiàn)狀類的調(diào)查研究非常的多，結(jié)合當?shù)貭顩r，切實的解決民俗體育的發(fā)展問題。第八聚類類群，環(huán)鄱陽湖區(qū)。環(huán)鄱陽湖地區(qū)是以鄱陽湖為中心，周邊以南昌、九江、鷹潭、景德鎮(zhèn)、新余、撫州、宜春、上饒、吉安等九個市為主要區(qū)域范圍，水系發(fā)達，陸路交通方便，人口流動、貿(mào)易互通和文化交流頻繁。[6]不同地域的民俗體育項目相互滲透在一起，再加上與本地的民俗習慣相結(jié)合在一起而更加具有特色。因而民俗體育具有鮮明的地域性，每個區(qū)域的民俗體育都是在其獨特的文化土壤中醞釀衍生出來的，鄱陽湖地區(qū)因其地理和歷史因素，聚集著江西文化的精華。民俗體育的發(fā)展有著獨特的地域發(fā)展趨勢。第九聚類類群，傳承發(fā)展。傳承發(fā)展是民俗體育的首要問題，在民俗體育的研究中，傳承發(fā)展的手段、方法，需要經(jīng)過怎樣的努力，都是民俗體育以后研究的重要方向。

2.3 我國民俗體育研究前沿分析

本研究將2010至2019年以“民俗體育”為篇名的1120篇文獻數(shù)據(jù)，導入CitespaceV軟件，將節(jié)點類型設置為關(guān)鍵詞，時間切片調(diào)整為1年，選擇合適閾值，通過運行軟件并且選擇合適的類型，得到民俗體育研究的前沿詞圖，并將該圖導出。如圖5所示，圖中紅色的線條代表了突變詞語出現(xiàn)和消失的具體時間。我國民俗體育研究領域，民俗傳統(tǒng)體育一詞在2010年～2019年民俗體育研究當中，其突變強度最大為3.4466，然后是是徽州3.1786，這可以說明在我國民俗體育研究領域，研究者比較關(guān)注民俗傳統(tǒng)體育和徽州。在民俗體育研究2010年～2019年里，每一年都會有新的研究視角，并探尋出新的研究領域。2010年～2011年間，人們對開發(fā)民俗體育的關(guān)注增多，因此“開發(fā)”成為該時間段的研究前沿。從下圖5中可知，文化價值、對策、民族傳統(tǒng)體育，在2011年、2012年之后相繼出現(xiàn)，并成為新的研究前沿。綜上所述，民族傳統(tǒng)體育（3.4466）、徽州（3.1786)、民間民俗體育（2.8484）為我國民俗體育研究領域3個最具代表性研究領域。在以后的研究發(fā)展中，我們應該圍繞民族傳統(tǒng)體育、徽州、民間民俗體育，這幾個主題進行深化研究。各個高校、學院以及他們的專家學者可以通過實地考察、教學實驗等不同研究方式，取得更加優(yōu)異的成果，對民俗體育的發(fā)展做出突出貢獻。

圖5 民俗體育研究的前沿詞

3 結(jié)語

2010年以來，我國民俗體育的研究呈平穩(wěn)發(fā)展趨勢，發(fā)文量維持在每年100篇左右，單單從數(shù)量上來說，我國民俗體育研究領域這十年的發(fā)文數(shù)量相對于前十年上升較多，但是從文章的質(zhì)量上來看，我國民俗體育的研究被核心期刊收錄的較少，對于發(fā)文量較大的這個基數(shù)而言不太匹配。而且這跟我國民俗體育的發(fā)展現(xiàn)狀不相吻合，我國民俗體育發(fā)展相對較為活躍。所以各個地區(qū)都需要從不同角度、不同層次上、對我國民俗體育進行全面研究，不僅為了提高民俗體育科研文章的數(shù)量，為了提高民俗體育科研文章的質(zhì)量，豐富民俗體育的科研成果，更加有利于民俗體育的發(fā)展。對民俗體育研究較多的人物主要有：劉旻航、吳玉華、張華江、謝軍、潭東輝、盧玉等，他們作為民俗體育研究的主力軍；對民俗體育研究較多的核心機構(gòu)主要有：莆田學院、福建師范大學和集美大學，研究的主體力量主要是綜合類院校。我國民俗體育研究領域的作者之間交流合作程度較低，有待進一步提高，研究團隊方面著重偏向于對某一主題的深入研究，沒有考慮整體而顯得過于單一，只有少數(shù)研究團隊的研究內(nèi)容相對較為廣泛，涉獵內(nèi)容豐富。因為民俗體育研究領域高水平作者數(shù)量有限，加上民俗體育領域高水平研究團隊更加有限，為數(shù)不多的核心作者與核心機構(gòu)精力有限，使得我國民俗體育的發(fā)展滯后，不利于長遠發(fā)展，因此，我國需要在民俗體育研究領域加強政策扶持和經(jīng)濟投入。促進建設更加完善的民俗體育核心研究者與核心的研究機構(gòu)，加強我國民俗體育的建設，促進民俗體育文化的傳承，這樣有助于提高民俗體育研究和推廣民俗體育的優(yōu)異成果。我國民俗體育研究的熱點主要集中在民俗體育、民俗體育文化、體育文化、發(fā)展、民族傳統(tǒng)體育、民族體育旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面。