“二十四節氣”主題書法展的內在邏輯

徐淑坤 宋江悅 張文豪 彭敏敏

二十四節氣是我國用來指導農事的補充歷法，是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。從古至今，節氣指導著傳統農業生產和人們的日常生活，是中國優秀傳統文化的典型代表。中國書法更是一門古老的漢字書寫藝術，具有獨特的民族風格。二十四節氣和中國書法都是我國的國粹，都是東方文化的重要組成部分。書法和節氣都有窺天鑒地之機，二者共同根植于傳統的文化沃土，內在有密切的聯系。本文旨在闡明書法展覽與“二十四節氣”主題的內在邏輯，尋繹“二十四節氣”與書法的共性，為“二十四節氣”主題書法展的策劃與布置奠定理論基礎。

一、書法與節氣的共性：蘊藏生機與節奏律動

中國當代書法家陳振濂在《書法美學》中以節奏為論點展開闡述時提到：“只要有人的節奏在，書法就不會缺乏節奏。”節奏在書法中可以是書寫的節奏，蔡邕《九勢》里說“護尾，畫點勢盡，力收之”;可以是形式的節奏，如大小、粗細、干濕、方圓、轉折等形式的對比;也可以是一根線的律動，正所謂“一波三折”，唐太宗李世民《論筆法》有“為波必磔，貴三折而遣毫”之語。宋人姜夔《續書譜》則有“一點一畫，皆有三轉;一波一拂，又有三折”之說，都深諳書法的律動之美。大凡構成一種對比，都含有節奏的元素。“一陰一陽之謂道”，這陰陽便是節奏之本。脈搏的跳動、動作的和諧以及晨起夜伏，寒來暑往、秋收冬藏就是人與自然節奏的合拍。二十四節氣就是人們順天應時、遵循自然規律，根據時間的變化來調整自己的行為，循時而動，以合時宜。蘊藏生機與節奏律動是兩者的契合點。

二、漢字的構形與節氣名稱實質互為意象

漢字和節氣無論從內涵還是名稱上都是一致的、無間的。《易·系辭上》：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽。”漢字是書法的載體，沒有漢字就沒有書法，漢字本身就與二十四節氣密切相關，如二十四節氣的具體名稱。

許慎在《書文解字序》中提到“六書說”，無論是畫成其物、隨體詰詘的象形，還是視而可識、察而見意的指事，抑或是比類合誼、以見指?的會意，其本質上都是象性思維的表現，六書說的基點是象形無疑。象形文字便是指文字的產生是出于對自然萬物的描寫和刻畫。下面以二十四節氣“立春”為例進行說明。立是會意字，小篆作，《說文解字》曰：“立，住也。”“立春”中，“立”是“開始”的意思。“春”字會意兼形聲，小篆作，從草（木），草木春時生長;中間是“屯”字，似草木破土而出，土上臃腫部分，即剛破土的胚芽形，表示春季萬木生長。通過連續不斷的文字和造字之初的本意，立春兩個字的構造和組合就鮮明地表達出二十四節氣中“立春”的含義。蔡邕所謂的“書肇于自然”、劉熙載所謂的“立天定人”都有此意。從天文歷法上解釋，“立春”是指太陽到達黃經315°時的一個時間節點。從這個時間節點之后，氣溫開始回升，日照時間變長，降雨增多。也就是在立春之后，生機勃勃的春天才算是正式來臨。一年的農事也從此開始。引申到人本身，在身體上，立春時節要養陽防風，俗語“春捂秋凍”就是很形象的解釋。《黃帝內經·素問》記載：“春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。”這一時節要注意多吃一些補充陽氣的食物，以升發體內陽氣，氣虛癥者更應該采取此法飲食養生，由此也衍生出與精神層面相關的“一年之計在于春”，春天應該制定計劃，應該抖擻精神，以新的面貌迎接新的一年。春生、夏長、秋收、冬藏都是同樣的道理。其他節氣點也是如此。如果說漢字與節氣濡染，渾然一體，還只是書法與節氣相關的一部分，那么書法的藝術性與節氣共同的追求就是另一部分。

三、節氣與書法都投射自天人和諧的宇宙觀，追求天人合一

二十四節氣講究天人和諧的宇宙觀，注重人與自然的有機統一，具有極強的包容性和整合能力，呈現出中華文化強大的同化力。人們天人和諧的思維不只表現在精耕細作、自然平衡的傳統農業生產體系中，更是融入了社會交往的過程中，成為立身處世的準則。

《黃帝內經》云：“夫四時陰陽者，萬物之根本也……故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”諺語“種地不看天，瞎了莫埋怨”“種地不及時，囤里缺糧食”等所反映的都是對于順天應時的深刻認知。書法以道易思想為核心，這就決定了書法中對陰陽的運用廣泛而深刻，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，萬物的存在都是陰陽對立統一的結果。作為對“道”進行解釋的中心內容，老子通過難易、長短、高下、前后、剛柔、動靜、虛實、強弱、常變、榮辱、利害等一系列對立的命題，揭示了自然、社會陰陽變動的道理和原則。可以說，陰陽觀念構成了人們對自然萬物認識的基本觀念，也是中國哲學核心范疇——“道”的基本內涵。“書之氣，必達乎道，同混元之理”“古人之書畫，與造化同根，陰陽同侯”都是書法映射自然、陰陽的具體表述。這樣更能使人厘清藝術性與節氣的深層相關性，從文字觀到書法觀，無不如是。無論是節氣還是書法的漢字品性、藝術屬性的陰陽對立統一都蘊含其中，在其內部彼此消長、轉化，在時間屬性上周而復始，在空間屬性上遍布十方，在負載天人和諧的宇宙觀、追求天人合一的物我一體理想中并無二致。

基于此，以節氣為主題的書法展是有理論根據的，是有內在邏輯的，并非生搬硬套。節氣與書法都是蘊含陰陽的道性而各自生衍，貌似并不相干，但深層的文化土壤、宇宙觀并無二致，順時是對大自然的敬畏，也是天人和諧的自然結果，書法中對文字的敬畏、對藝術性的體認也何嘗不是，當然這也并沒有因此抹去人的主動性，無論是節氣還是書法，都在經歷“立天定人”之后完成了“由人復天”，這是節氣與書法相互交融的理論基礎，也必然使交融的結果精彩紛呈。

（咸陽師范學院）

基金項目：本文系“二十四節氣”主題書法創意展的策劃與實踐（項目編號：S201910722003）的階段性研究成果之一。