陶行知“生活即教育”思想在中學德育中的滲透

朱婧

【摘?要】陶行知先生是我國近代教育史上最偉大的人民教育家之一.他的生活教育理論，如“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”等，雖然距今已有數十年，但仍然指引著我國教育改革與發展的方向。其中他的教育理論核心“生活即教育”對中學德育工作有重要的啟示作用。本文簡要探究如何在中學德育工作中滲透陶行知先生的“生活即教育”思想。

【關鍵詞】德育;陶行知;中學生

陶行知先生的“生活即教育”思想強調，讓學生在具體生活中接受教育。他認為學生的教育應該以生活為中心，是一種隨生活變化而變化的“活教育”，不能脫離實際的生活情境。“生活即教育”這種教育思想能使學生了解真正的社會生活，從而感受生活中的真、善、美，體會人間真情。但目前我國中學教育中仍存在重智育、輕德育的觀念，許多學校對德育不夠重視，德育流于形式，十分不利于中學生的身心健康。因此，在中學德育中，教師要把陶行知先生的“生活即教育”思想應用于其中，讓中學生理解道德的具體含義，提高中學生的道德素養。

一、中學德育中存在的問題

（一）德育方法過于機械化

我國中學教育的德育工作經過長期的教學實踐已經形成了一套完整的理論體系，對我國中學生的道德教育起到了一定的指導作用，但如今我國社會發展已經進入新時代，德育工作的環境和對象發生了巨大改變，而德育工作沒有及時跟進，做出改變，產生的主要問題有：一是重德育理論教育，輕實踐行為教育。二是重德育形式，輕實際效果。例如，教師在課堂上講道德，學生在課堂上聽道德，考試考道德。三是強制說服教育多，誘導啟發教育少。不少教師不顧學生的主體意識，用簡單的教條去教育中學生，利用自身的權力和權威去馴服學生，以是否服從來評定學生德育效果是否達到標準。

（二）德育內容過時

德育的內容必須緊跟時代變化而進行不斷地充實和調整。現今社會日新月異，全球化進程加快，教育環境受到其他國家的文化沖擊，因此，客觀上要求德育的內容要與時俱進，要不斷充實鞏固，貼近生活、貼近學生的意識發展。目前，傳統的德育內容主要有人生觀、世界觀、價值觀的塑造養成，愛國主義、社會主義、集體主義、職業道德、個人品德、家庭美德、社會公德等的培養。這些內容是個人成長所必須的，無論何時都不落伍，但對目前來說還遠遠不夠。學校對學生的情商培養、性啟蒙教育和心理健康教育方面涉及很少，但這些卻是學生較為需要的。

（三）德育忽視學生的主體地位

著名心理學家卡爾·羅杰斯的“以學生為部分教師中心”的教育和教學理論強調，學生是學習的主體。但在我國中學生德育中，多數教師忽視了學生才是自身道德行為的主體，采取單純的“填鴨式”的教育模式，教學過程就是教師講、學生聽，教師念、學生記。在這種模式下，教師會不自覺地突出自己的主導地位，在教育方式和內容上容易從自身出發，忽略了學生的個性特征和接受能力。學生只是被動地接受，難以把教學內容轉化為自身行為準則，因而中學德育工作也就無法真正發揮其作用，最終成為應付考試的手段。

二、“生活即教育”思想在中學德育中的應用

（一）貼近實際生活，讓德育回歸生活

在陶行知先生看來，生活本身就是教育，社會就是一個大的學校，生活和教育是統一的，即到處是生活，到處都是教育。生活決定教育，教育反作用于生活。過什么生活，就會受到什么教育。過優質的生活會受到優質的教育，過壞的生活則會受到壞的教育，過有目標的生活則受到有目標的教育，過稀里糊涂的生活則受到稀里糊涂的教育，過亂七八糟的生活則受到亂七八糟的教育。因此，中學生的思想道德教育必須要立足于生活，在教育方法和內容的選擇上要生活化，采用靈活多變的方法對學生進行引導，促使其良好行為的發生，糾正不良行為。

例如，在教學《走進法治天地》這一單元時，可以讓學生思考：哪些法律與我們的生活緊密相連？這些法律從何而來？發揮著怎樣的作用？這樣可以調動學生學習相關知識的積極性，還能加深學生對知識的記憶。初中生已經具有明辨是非的能力，通過聯系生活就可以讓學生了解到法律就在身邊，生活中的矛盾和糾紛，不僅需要道德、友情來協調，而且需要法律來調整。另外，教師還可以通過講述一些生活中看似很小但實際會觸犯法律的事來警示學生，讓學生對法律有敬畏之心，從而規范學生的日常行為。

（二）走出課堂，讓德育與社會實踐相結合

中學生道德教育要走出課堂，要讓學生多參加社會實踐，在實踐中體會道德和社會的關系。只讀書、不實踐，就是讀死書，紙上談兵不利于學生將道德認知和道德行為聯系起來。學生只有通過在學習中親自實踐，在社會生活中親自實踐，才能將道德認知和道德行為聯系起來，并逐漸養成好的道德行為習慣。

例如，在教學《珍視生命，守護生命》這一節課時，教師可以向學校申請去當地養老院、孤兒院、流浪寵物收留所等地當半天志愿者。去養老院可以陪老奶奶、老爺爺說說話，給養老院打掃打掃衛生，做一些自己力所能及的事情。去孤兒院可以將自己多余的學習用具或穿不上的舊衣服捐給孤兒院的小朋友，和他們一起做游戲、講故事等。去流浪寵物收留所可以幫工作人員給動物喂食、打掃動物的糞便等。去養老院讓學生加深對老年人的尊敬和幫助之心，還給老年人帶去了歡樂，弘揚了中華民族尊老愛幼的傳統美德。去孤兒院讓學生了解到父母對自己的關愛，這既加深了學生和父母的親情，又增強了學生以后對父母養育之恩的報答之心。去流浪寵物收留所增強了學生對社會上流浪寵物的同情和關愛之心，同時也增強了對生命的負責的意識：既然養了寵物，就要陪伴它，和它一起變老。這樣有利于將學生的道德教育與社會實踐有機結合，促進學生道德觀念的形成。

（三）注重學生的德育主體地位

我國傳統的教育強調，教師是知識的擁有者和傳授者，而學生只是被動地接受知識;教師是權力的擁有者和行使者，而學生只是服從者。“以學生為中心”強調，學生是學習的主體，而教師是學習的促進者、協作者。在中學道德教育中，要以學生為中心，通過教師的引導，使學生進行道德知識的自主建構，從而能更好地理解內化所學知識，從而有利于教師進行一系列的道德教育。

例如，讓學生參與學校管理，培養學生的自治能力。可以讓學生參與學校的兩操（早操和課間操）考核，餐廳衛生監督，餐廳飯菜質量監督，設立學校文明禮儀監督員，通過課間巡邏的方式，監督學生亂丟垃圾的行為、文明言語等情況。讓學生協助公寓管理員監督公寓衛生、內務整理、公寓紀律等。以上做法可以加強學校的民主管理，提高學生自我約束、自我教育、自我服務的能力。另外，可以在班級中實行“兩日班長”制度，讓班級里的每一個學生都有機會當班長，這樣可以讓學生了解班長的職責，增強為班級同學服務的意識。同時，當班長是一次自我提高、自我管理的實踐。在當班長的過程中，能使學生更好地理解管理日常班級事務的不易，從而更加尊重和理解教師的良苦用心，從而有利于集體意識的培養。通過這種活動，可以使學生懂得如何處理好個人和集體、獨立與協作的關系。

三、結語

總而言之，陶行知先生的“生活即教育”思想對我國教育事業是一份寶貴的財富，對我國現代中學德育工作具有指導作用。我國中學德育工作不僅要關注“生活”，從生活出發，注重社會實踐教學，而且要重視學生的主體地位，從學生的角度對學生進行道德教育。同時，還要在現有的德育理論基礎上不斷推陳出新，與時俱進，從而培養出德、智、體、美、勞全面發展的社會主義接班人。

參考文獻：

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