記憶為釀

“唯長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

蜀人張岱，少時好鮮衣，好精舍，然當(dāng)半生繁華如潮退卻，他返璞歸真，獨(dú)游西湖，成就寂寞的大美學(xué)。

看似這是兩段截然不同的人生閱歷，可我們無法想象，若張岱沒有捧出那段輕狂歲月反芻詳審，寫下《陶庵夢憶》，他又該如何在大徹大悟間明了生命的真諦。

我想，這便是記憶的意義。倘若以美酒喻之，無論是美好還是痛苦的記憶，都將在時光的土窖中沉默發(fā)酵。待日后取出，便是一抹沁香縈鼻，勾起對過去的思索，對當(dāng)下的明鑒。

記憶塑造了我們，我們又在當(dāng)下創(chuàng)造著新的記憶。

然而，自十九世紀(jì)功利主義被搬上臺面，當(dāng)今的人們同樣難免落其窠臼。何以見得？即無意識地選擇利己的記憶，而忽視那些挫敗疼痛的記憶，以達(dá)到對自我的保護(hù)。當(dāng)下泛娛樂化或許為一佐證。當(dāng)受眾的精神取向流于凡俗，只樂意欣賞即時逗趣的喜劇，而不愿意直面那些鮮血淋漓揭開過往社會痼疾的深度作品。若任之泛濫，整個社會，乃至國家，都可能淪為庸眾的狂歡，失去民族的記憶。

無可否認(rèn)，反復(fù)咀嚼痛苦的回憶自然有著劃破傷疤的疼痛，可我更愿信奉先哲尼采所提倡的酒神精神：過往的一切痛苦皆納于我心，明了生活的意義后，卻仍以高度的昂揚(yáng)與熱情迎接現(xiàn)世生活。

往事并不如煙。無論是走過的路、吃過的苦，還是撞過的墻，都深深鐫刻在記憶里。不時回首，能讓人在迷茫之時，摸索來路，探究何以為正誤，并以歲月的挫折來鍛造當(dāng)下的意志，一步步更為堅(jiān)定地走好腳下的路，于荊棘叢中開辟出一條康莊大道。

進(jìn)而我想到林清玄曾言：“一個人面對外界時，需要的是一扇窗子。面對自己時，需要的是一面鏡子。”記憶何嘗不是這樣一面審視自我的鏡子。然而，若一味沉湎于過往，又不免有顧影自憐之嫌。誠如李煜、王爾德之流，都在嗟嘆往昔傷痛中蹉跎了歲月、空老了容顏。人固然需要記憶的塑造與回味，可更重要的是如何讓那一段段記憶服務(wù)于當(dāng)下。曾經(jīng)的美好能提供源源不斷的力量，曾經(jīng)的苦難引人反思總結(jié)，從而使人在知曉來路后不憂過往，不畏將來，踏實(shí)生活。

再讀張岱，我常看到一位蒼然老者，再度揭開那些以國破家亡之苦釀出的酒，于空寂中飲下，獨(dú)唱一首斷紅塵，從塵囂中走出……

王梓潤：江蘇省宜興市宜興高級中學(xué)學(xué)生

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