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淺論江南絲竹音樂與江南風(fēng)格器樂曲的區(qū)分

2020-10-14 23:39:43馬克
音樂生活 2020年9期
關(guān)鍵詞:內(nèi)涵特征音樂

江南絲竹音樂是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對其發(fā)展與傳承具有重要意義,本文對江南絲竹音樂與江南風(fēng)格器樂曲進(jìn)行對比,明確其中存在的主要區(qū)別,形成對不同曲風(fēng)音樂的認(rèn)識與了解。本文主要在概念和內(nèi)容對江南絲竹音樂與江南風(fēng)格器樂曲進(jìn)行區(qū)分,重點(diǎn)研究兩種音樂形式在曲風(fēng)環(huán)境、樂隊(duì)配置、演奏特征和音樂內(nèi)涵方面的異同點(diǎn)。

一、江南絲竹音樂與江南風(fēng)格器樂曲簡述

(一)江南絲竹音樂

江南絲竹音樂是傳統(tǒng)民間音樂形式的組成部分,誕生于我國長江南部沿海地區(qū),如浙江、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),是江南地方文化的集中體現(xiàn),音樂形式豐富多彩,但是具有明顯特征,如曲風(fēng)秀雅、樂曲較短,以抒情柔美的基調(diào)為主要演奏基礎(chǔ),也被稱之為蘇南絲竹和吳越絲竹,其主要創(chuàng)作方式為古風(fēng)曲目改編,最早誕生在民國時期,距今已有百年歷史。

(二)江南器樂曲

江南器樂曲與傳統(tǒng)文化聯(lián)系較為密切,主要與地方民歌、歌舞音樂和代表性戲曲為主要形式,并且其表演方式主要為民族管弦樂,具有氣勢恢宏、演奏規(guī)模較大特征。按照演奏原理和方法分類,主要可分為以下幾種形式:一是吹管樂器;二是拉弦樂器;三是彈撥樂器;四是打擊樂器。對江南管弦樂曲目特征進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)其主要創(chuàng)編方式較為豐富,以表現(xiàn)地方民族特色和地域文化特征為主要方式,為進(jìn)一步了解江南風(fēng)格樂曲,需要對器樂曲和絲竹音樂進(jìn)行區(qū)分。

二、江南絲竹音樂與江南風(fēng)格器樂曲區(qū)分

(一)呈現(xiàn)環(huán)境

目前,江南絲竹曲目中影響較大,并且具有一定代表性的曲目有《云慶》《三六》《慢三六》《四合如意》《歡樂歌》《中花六板》《慢六板》與《行街》等。這些曲目特征較為明顯。其中小、輕、細(xì)、雅是江南絲竹音樂的主要形式和特點(diǎn)。其中“小”具體指曲目短小;“輕”針對節(jié)奏曲調(diào)而言,較為輕快;“細(xì)”指演奏風(fēng)格,表現(xiàn)出細(xì)膩柔美特征;“雅”則主要是內(nèi)容含蓄典雅,并且具有高雅情調(diào)。

此外,器樂曲對音樂表現(xiàn)力關(guān)注較多、旋律變化明顯,并且樂曲結(jié)構(gòu)新穎,注重高低起伏變化,曲目篇幅長短不一。由于樂曲呈現(xiàn)方式多樣化,整體器樂氛圍與環(huán)境也多變,具體環(huán)境特征與曲種風(fēng)格存在一定關(guān)系。而江南絲竹作品演奏中,可進(jìn)行重新編排與整理,也具有一定器樂方面特征。例如,傳統(tǒng)江南絲竹曲目《凡忘工》,具有典雅特征,聶耳對其進(jìn)行改編,命名《金蛇狂舞》使得曲目更加活潑歡快,成為歡慶場面的壓軸曲目。

(二)樂隊(duì)配置

而樂隊(duì)配置方面,江南絲竹音樂與器樂曲比較也存在明顯區(qū)別,主要體現(xiàn)在配置規(guī)模方面。絲竹音樂為小型化樂隊(duì),并且樂隊(duì)配置方式較為靈活,可結(jié)合現(xiàn)場實(shí)際情況做出調(diào)整。例如,根據(jù)現(xiàn)場出席人數(shù)和演奏場地變化對樂隊(duì)人員和組成方式進(jìn)行調(diào)整,特殊情況下,也存在一人獨(dú)奏的方式。然而,獨(dú)奏方式也在一定程度上偏離了合奏樂屬性,通常人數(shù)選擇在2~10人不等。

樂隊(duì)配置方面特征,也是靈活性的主要表現(xiàn)。樂隊(duì)表演中,經(jīng)常用到的樂器有二胡、琵琶、笛子、笙、蕭等等,相關(guān)樂器的集合應(yīng)用是較為典型的江南絲竹樂隊(duì)形式。針對樂隊(duì)配置而言,也存在“打雙橋”形式,即每個聲部有兩件樂器,在娛樂性活動中較為常見,由此可知,江南絲竹樂隊(duì)配置較為靈活。

而江南風(fēng)格器樂曲主要以民族管弦樂為主,由弦樂組、吹管組、彈撥組和低音組構(gòu)成,樂隊(duì)相對專業(yè),并且演奏技術(shù)要求嚴(yán)格。與傳統(tǒng)絲竹樂隊(duì)不同,一般情況下,江南風(fēng)格器樂隊(duì)規(guī)模較大。當(dāng)需要表現(xiàn)地域風(fēng)格的樂曲時,樂隊(duì)整齊劃一,通過對地域風(fēng)格樂器的使用,表現(xiàn)曲目內(nèi)容。而演奏江南曲風(fēng)的樂曲時,需要使用大提琴等低音樂器進(jìn)行配合演奏,達(dá)到預(yù)期演奏效果。總之,在樂隊(duì)的編排上,江南絲竹樂隊(duì)編制較為靈活,即使演奏同一作品,在人員的安排上也不做出嚴(yán)格要求,人數(shù)隨意,但是不可為奇數(shù)。而江南風(fēng)格器樂曲表現(xiàn)出氣勢恢宏,動作規(guī)范、整齊一致特點(diǎn)。

(三)演奏特征

江南絲竹音樂以二胡和笛子為演奏主體,根據(jù)樂曲基本旋律進(jìn)行演奏,達(dá)到“支聲復(fù)調(diào)音樂織體”的演奏特征。江南絲竹音樂沒有固定的作曲家,現(xiàn)今流傳的音樂多為演奏前輩的口傳心授。因此,針對樂曲演奏較為靈活,可應(yīng)用多種藝術(shù)手法,對相關(guān)曲目進(jìn)行演奏。音樂演奏中,具有靈動優(yōu)雅、韻味濃郁特征。演奏中,也存在樂手進(jìn)行加工過程,對部分曲調(diào)進(jìn)行小幅度調(diào)整,使得曲風(fēng)“七分相同,三分差異”,并且使用不同的曲調(diào)和速度對同一曲目進(jìn)行演奏,使得曲目風(fēng)格靈活多樣。

(四)音樂內(nèi)涵

音樂內(nèi)涵角度分析,以江南地區(qū)音樂為例,受到自然條件、歷史文化的影響,使得江南地區(qū)的音樂具有婉約和優(yōu)雅方面特征。吳儂軟語、曲調(diào)優(yōu)美綿長的江南特色曲調(diào),反映了江南水鄉(xiāng)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵,對相關(guān)音樂研究,有利于了解江南特色文化,了解背后的風(fēng)土人情與文化內(nèi)涵。針對江南絲竹音樂而言,優(yōu)美流暢、精致典雅為主要特征,其音樂內(nèi)涵較為豐富,需要不斷發(fā)掘江南風(fēng)格樂器的表現(xiàn)力,宣傳其特色音樂曲目。

江南絲竹與江南風(fēng)格器樂曲,都具有典型的江南韻律美感,在這一層面上二者具有同一性。然而細(xì)節(jié)表現(xiàn)上分析,江南絲竹音樂為民間音樂的一種獨(dú)特形式,其音樂風(fēng)格表現(xiàn)為靈活多樣、自然特征和生活特征明顯,與人民群眾的連接更為緊密。江南絲竹音樂側(cè)重韻律美,以自由演唱方式為主要表現(xiàn)手法,技術(shù)方面以小三度音程的上下回旋環(huán)繞為主要表現(xiàn)方式,因此,音樂整體表現(xiàn)較為細(xì)膩。例如,在《春江花月夜》和《霓裳曲》的演奏中,體現(xiàn)了絲竹音樂的主要內(nèi)涵,其音樂風(fēng)格古樸典雅、具有古風(fēng)曲目改編后的痕跡。

江南風(fēng)格器樂曲與江南絲竹音樂的共同點(diǎn)還體現(xiàn)在演奏形式上,以合奏為主,體現(xiàn)了江南音樂的韻律與美感。但是江南風(fēng)格器樂曲的藝術(shù)表現(xiàn)了和音樂內(nèi)涵更加豐富,并且具有較強(qiáng)的感染力。一般情況下,其旋律較強(qiáng),主題突出,具有舞臺表現(xiàn)上的美感。同時,由于使用了多樣化的器樂形式,音樂曲目較為豐富,體現(xiàn)了江南音樂的豐富內(nèi)涵。江南風(fēng)格器樂曲在內(nèi)容編排和樂隊(duì)配置上較為正規(guī)、規(guī)模較大,具有較強(qiáng)的音響效果。而江南絲竹音樂在整體表現(xiàn)上,更加委婉,具有音樂風(fēng)格細(xì)膩、表現(xiàn)輕柔和語調(diào)較慢特征,藝術(shù)風(fēng)格上具有婉約靈動內(nèi)容,集中體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)文化的婉約美。

綜上所述,江南絲竹音樂演奏中融合了器樂曲,為了解這種全新的藝術(shù)形式,需要對江南絲竹音樂和江南風(fēng)格器樂曲進(jìn)行區(qū)分,關(guān)注其演奏風(fēng)格和技巧。文章對兩種樂器的演奏形式和主要內(nèi)容進(jìn)行分析,列舉了在演奏環(huán)境要求、樂隊(duì)配置規(guī)模、音樂演奏特征和音樂內(nèi)涵的差異要素,深化了對江南絲竹音樂的了解。

基金項(xiàng)目:

江蘇省社科基金項(xiàng)目——江蘇民間音樂中“無錫學(xué)派”的當(dāng)代價值與傳承研究(16YSB002)

參考文獻(xiàn):

[1]馬克:《中國民間音樂之無錫籍音樂家的傳承研究》,中國原子能出版社,2017年。

[2]李亞:《絲竹與民樂:上海江南絲竹非遺保護(hù)的爭議與兩難》,《中國藝術(shù)時空》,2019年第5期,第52-59頁。

[3]吳子銘:《新時代江南絲竹的傳承與“活態(tài)”發(fā)展創(chuàng)新》,《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐》,2019年第2期,第183-184頁。

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