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從《反杜林論》中學習看待社會問題的科學方式兼論中國共產黨的先進性

2020-10-15 00:53:08尚文浩
時代人物 2020年17期
關鍵詞:中國共產黨

尚文浩

關鍵詞:中國共產黨;《反杜林論》;馬克思主義;純潔性和先進性

列寧曾經指出,《反杜林論》與《路德維希·費爾巴哈》這兩部著作同《共產黨宣言》一樣,“都是每個覺悟工人必讀的書籍”[1]。本文將從《反杜林論》的一些重要部分來論述中國共產黨的先進性,以期真正提高讀者的思想政治覺悟,希望每位讀者都能成為真正了解馬克思主義的中華人民共和國公民。

“講壇社會主義是十九世紀七十至九十年代資產階級思想的一個流派……講壇社會主義的代表(阿瓦格納、古施穆勒、路布倫坦諾、威。桑巴特等)硬說國家是超階級的組織……講壇社會主義是修正主義的思想來源之一。”[2]從中我們不難看出恩格斯的一個基本觀點——國家是階級統治的工具。

那么處于社會中的人呢,他們是抽象的人還是具體的人呢,正如馬克思所說“要想實現思想,就要有使用實踐力量的人。”[3]杜林的“兩個人”理論及其抽象主義的研究方法是杜林主義一切偽科學誕生的基礎。從馬克思理論中我們不難看出馬克思的基本立場——人是客觀存在而不是抽象的概念。這是對杜林整套學說的思想起點最深刻的批駁。正如恩格斯自己所說“這是一只一上口就不得不把 它啃完的果子;它不僅很酸,而且很大。”[4]

所以,中國共產黨的先進性,恰恰在于它體現了“最廣大人民的根本利益”,而假如誰要是說中國共產黨體現了“中國全體人民的根本利益”,那么這就是修正主義了。典型的代表就是赫魯曉夫的理論。一旦模糊了社會的階級性、政黨的階級性、國家的階級性,那么中國共產黨就走向了庸俗,失去了它的純潔性和先進性,它就可以成為資產階級利益的捍衛者,甚至退步為地主階級的代言人。“過去的戰爭應由壟斷資本、軍國主義政府負責,而不應由日本人民負責。人民為何要負責?如果說人民要負責,那末大家都來反對日本人民,那還得了!事實上是日本軍國主義政府威脅、欺騙、強迫日本人民去當炮灰的。”[5]如果我們簡單認為“原子彈下無冤魂”,那么就混淆了日本社會的階級性。最廣大的日本人民是廣大被剝削的、被裹挾入軍國主義政府瘋狂侵略行動的無產階級。如果我們認為日本人民都是侵略者的共犯,那么就消解了二戰期間那同時具備法西斯主義、軍國主義、資本主義以及大量封建殘余的日本政府的邪惡本質。反過來講,中國同日本的戰爭就成為了如第一次世界大戰似的“皇帝戰爭”,成了帝國主義國家間的一種爭霸戰爭,那么中國的全民族抗戰,將不再具備任何所謂“正義性”。反過來說,美國在日本投下兩顆原子彈的行為是什么呢?是真正的恐怖主義!讓我們來看1956年《人民日報》上的一篇文章《記“原子彈受害圖”》中的第一段,

“1945年8月6日美國在廣島投了原子彈,死亡二十多萬人。爆炸中心直徑八公里,地面溫度六千度。畫家丸木位里的家距離中心區邊緣四公里。父親、伯父等都死了,只剩下他的母親因炸倒的房屋掩蔽了她,沒有死。丸木和他妻子、也是畫家赤松俊子從東京趕到廣島時,目擊了炸后的慘景。他們決心要描繪它,來控訴帝國主義者的暴行。在準備階段,他們共畫了五百幅人體畫。到1956年,才最后完成了這十部大作品。前八幅描寫受害和救護。后兩幅描寫1954年美國在太平洋上試驗氫彈后燒津漁港漁民受害的情景,以及日本人民開展和平簽名運動的情景。”這就是帝國主義的行徑啊!我國為什么要獨立自主發展核武器,就是為了打破帝國主義國家的“核壟斷”啊,就是要擊破他們搞“核訛詐”那一套陰謀詭計啊,這才是馬克思主義的唯物歷史觀啊

我們面對今天的社會形勢,看到國際上許許多多光怪陸離的事件,我們能否做到以馬克思主義為基本思想來分析問題呢?來看韓國的N號房間事件。

N號房案件,是指通過社交平臺Telegram建立多個秘密聊天房間,將被威脅的女性(包括未成年人)作為性奴役的對象,并在房間內共享非法拍攝的性視頻和照片的案件。截至2020年3月22日,韓國警方已對涉案的共犯13人進行立案,并拘捕了為首的"博士"趙某。3月23日,趙博士身份公開,此人名叫趙主彬(音譯) 同日,韓國總統文在寅令徹查"N號房"事件,要求警方調查聊天群所有會員。 3月25日,犯罪嫌疑人趙主彬被移送檢方。4月17日上午,韓國警方將"N號房"事件趙主彬的共犯姜勛(音譯)送交檢方,并將其公開示眾;姜勛當場連聲道歉。2020年5月18日,韓國警方將"N號房"創建人文亨旭(音譯)送交檢方,并將其公開示眾。

如果我們脫離馬克思主義的思想框架,就很容易得出一套結論,比如說“凡觀看者皆是幫兇”或者“付費者都是罪惡的施暴犯”。我們應該警醒起來,這就是網絡右翼引導輿論的話術啊!一旦當社會輿論陷入到人性的探討或是兩性的探討,我們就中了圈套。如果我們忽視了最主要矛盾的最主要方面,那么我們今天對罪孽的懲治,恐怕以發展的眼光來看,未來或許將會滋生出更多的罪孽。

馬克思主義思想可以融入在我們生活的點點滴滴,就看我們有沒有一雙火眼金睛,利用好它,以馬克思主義的觀點去想問題做事情。

參考文獻

[1]列寧全集(第二十三卷)[M]北京:人民出版社,1990:42.

[2][4][德]恩格斯.反杜林論[M].北京:人民出版社,334,307

[3]馬克思恩格斯全集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1957:152.

[5]《毛澤東外交文選》中央文獻出版社、世界知識出版社1994年版

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