材料作文“整本書閱讀”導寫

黃助昌

文? 題

讀下面的書目，根據要求寫作。

“整本書閱讀”已經成為語文教學的一個熱點，發展得如火如荼，并且學界已經取得了共識，認為是提高中學生人文素養的最佳方法。在倡導“整本書閱讀”的大環境下，請你寫一篇文章顯示你讀名著的收獲.

教育部推薦高中生必讀課外書有： 1.《論語》;2.《三國演義》（羅貫中）;3.《紅樓夢》（曹雪芹）;4.《吶喊》（魯迅）;5.《女神》（郭沫若）;6.《子夜》（茅盾） 7.《家》（巴金）;8.《雷雨》（曹禺）;9.《圍城》（錢鐘書）;10.《談美書簡》（朱光潛）;11.《哈姆萊特》（莎士比亞）;12.《堂·吉訶德》（塞萬提斯）;13.《歌德談話錄》（艾克曼）;14.《巴黎圣母院》（雨果）;15.《歐也妮·葛朗臺》（巴爾扎克）;16.《匹克威克外傳》（狄更斯）;17.《復活》（列夫·托爾斯泰）;18.《普希金詩選》（普希金）;19.《老人與海》（海明威）;20.《泰戈爾詩選》（泰戈爾）。

要求：選好名著，選好角度，明確文體（“讀后感”“推介信”或“書評”），自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

導? 寫

全國卷的命題非常注重應用文寫作，書信體、演講稿、慰問信、觀后感等等已經密集亮相，這是一個現象級的導向。那么，還有哪些文體可能會考到呢？

在倡導“整本書閱讀”的大環境下，高考作文命題有可能會對這一語文教學熱點作出回應，要求考生寫“讀后感”“推介信”或“書評”。當然，“整本書”的范圍應是眾所周知的名著，也應是教育部要求高中生必讀的名著。

寫“讀后感”，最好要有主標題，并以“讀《×××》有感”為副標題。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的感情線索，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點，這個點就是文章的中心思想。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論、敘述、抒情結合。

“推介信”就是向親友或同學推薦、介紹某一名著，希望對方去閱讀。著重從“這是一本怎樣的書”（簡要寫）、“作者是怎樣的人”（簡要寫）、“主要寫了什么內容”（重點寫）、“就一些內容談我的感受、感動、感悟”（重點寫）、“這本書我對人生方向的指引，在我生命中的重要地位”（簡要寫）等等，著重寫自己推介其的理由。體裁就是書信體，注意書信體的一般格式（倡議書、建議信也是這種格式，其文體同樣值得重視）。

“書評”，是對一本書的綜合評價，是應用寫作的一種重要文體。書評的對象是書，寫書評的時候不要過多寫作者，也不要寫太多自己的感悟，每個人的感悟不一樣，但可以在書評中適當穿插一些自己的感悟和觀點，以引起讀者的共鳴。任何不涉及對某本書進行評價的文字，都不能叫作書評，書評應著重從思想性、藝術性兩大方面去寫。

當今高考作文的命題趨勢有兩大特點，一是從題材上看，貼近校園生活;二是從文體上看，把應用文寫作提到了一個前所未有的高度。為應對高考作文，這個題目有必要著重訓練。

佳作展示

紅樓盡頭，夢醒時分——《紅樓夢》書評

熊思齊

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會者，獨寶玉而已。”這是魯迅筆下對寶玉這塊“頑石”的評價。偏偏這塊五彩補天的頑石卻在人間目睹了各類人物和自己如夢一般的悲劇，而這亦是紅樓高處不勝寒的一場夢，更是曹雪芹自己的一場夢。紅樓盡頭，不過夢醒時分。

“剪不斷，理還亂。”《紅樓夢》里的愛恨癡真，真善美，假惡丑，和人物交織在一起，便成了那雜亂的毛線團，永遠也不會有頭緒。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦軟弱的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的黛玉……隨著封建社會的起起落落在人海里浮沉，經歷大觀園的繁盛和衰弱，最后，如夢一場，塵埃落定。

這是《紅樓夢》里人物的悲劇，是他們的夢醒時分。與他們骨肉相連的曹雪芹又何嘗不和他們悲歡同在呢？

“生于繁華，終于淪落”的曹雪芹，和他的《紅樓夢》一樣起落，也正是他的起落鑄就了他的紅樓，無非都是大夢一場。他帶著對眾生陷于那個封建而無法自拔的社會的同情，而塑造了《紅樓夢》。而《紅樓夢》也替他書寫了內心日記，似夢非夢。飽含“一把辛酸淚”的著作，又恐后人無人知，故云：“都云作者癡，誰解其中味？”

這是曹雪芹自己的一場夢，夢醒時分，一切皆空。才有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的自嘲。

《紅樓夢》運用了很有特色的象征手法，賦予“石頭”以多義性，讓它成石又成人，用雙線展開一個以石頭闡明的意象世界，和一個以人間故事展開的具象世界。以此呈現封建社會的殘酷，通過“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，及“金陵十二釵”的人生悲劇等故事，揭示關于榮辱、生死的主題。

這是《紅樓夢》的夢醒時分。“由來同一夢，休笑世人癡”，不知是讓人把故事看淡點，把人看淡點，抑或是作者也用此寬慰著自己？

矛盾的感情，真實的人生。何人又不是入世沉淪，而陷于其中，渴望解脫，渴望救贖，對出世充滿了向往？《紅樓夢》盡頭真是夢醒時分嗎？非也。怕是作者戲說，才能讓人生輕輕掠過，不留痛楚。而《紅樓夢》真實可觸嗎？非也。人生本如戲，最終不過是一樽還酹江月罷了，而這鏡中花，水中月的浮華人生，走到盡頭，又何嘗不是一場夢的夢醒時分？

紅樓盡頭，夢醒時分。我們啼哭周圍人歡笑，是我們來世;周圍人哭泣送別微笑的我們，是我們離世。人生一世不過春秋一季，經歷種種悲歡，半夢半醒中，花非花，夢非夢。

“說到辛酸處，荒唐愈可悲”。

點? 評

本文從小說內容與藝術特色兩方面評價《紅樓夢》，層次分明，文脈流暢，有較為深刻的洞察力和思想深度，緊緊聚焦于一個“夢”字做文章，可謂“抓住了牛鼻子”。要在如此短的篇幅中評論這么一部恢宏的小說，如果不能找到一個關鍵點，是很難支撐起文章內容的。這體現了作者的聚合思維能力，使文章有了條理化、簡明化、邏輯化的品質。

來自中國的“圣經”——向英國網友推介《論語》

莫子琪

親愛的Alice：

你好！

海內存知己，天涯若比鄰。互聯網時代，即時通訊，你的電子郵件我已收到，獲悉你對中國文化有濃厚的興趣，要我給你推介一本書。那么，我決定推薦的是《論語》—— 一部三千年來一直盛放馨香的儒家經典。

相信你也知道《論語》。在中國，許多三四歲的孩童就開始學習這部國學經典，言談之中冷不丁迸出幾句論語里的名句來。《論語》的地位就像貴國的《圣經》，婦孺皆知。但蘇格拉底有言：“沒有經過審視的人生是不值得過的。”同樣，沒有經過深刻思考，切心體悟的論語名句，即使背得滾瓜爛熟，聲情并茂，又有何意義？

深挖《論語》，是一座大寶礦。湊熱鬧者探頭一看，“平平無奇，不過如此”;應付考試的學生久久凝視，“內容枯燥，冗長乏味”。而那些沉醉震撼于千古圣人思想，滿懷虔誠探求人類真理的文化"淘金者"，則在《論語》中拾起璀璨寶石——“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”圣人無常師，只是對照著萬眾世人，把他們的閃光點收為己有，將黑暗面逐一祛除罷了。“擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們審視自己，審視當下，試問又有幾個人能夠做到？

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”論語流傳千百載，某些語錄到了21世紀，仍是顛撲不破的真理，仍可折射孔子的思想光芒。寒風肅殺，群芳凋零，只有松柏常青。友誼也是如此，只有經得起考驗，友誼之樹才會常青。比如，在百愁莫展的貧困之際，有些朋友，平時默默不語，到了你落魄之時，雪中送炭——此可謂“歲寒知松柏”。而那些爭奇斗艷的“花木”都隱匿了蹤跡，更顯出“松柏”之可貴。再比如，當2008年我國不幸遭遇汶川地震時，巴基斯坦發動了國內全部的救援飛機;啟用了90%的應急救援帳篷、干糧;該國總理還隨救援隊伍前來救援……一個貧困的發展中國家，幾乎舉全國之力來幫助我們渡過難關，切切實實印證了“歲寒松柏”之說。當“巴鐵兄弟”滿注真情來支援我國時，某些世界大國平日里“人權”“人道”主義聒噪不休，到了別國需要幫助之時，卻借“支援”的名義派遣救援隊去中國，以“幫助”之虛，行“考察情報”之實，做足表面功夫，“高下立現”。

中國有句古諺：“半部《論語》治天下。”說的是宋代宰相趙普憑借熟讀《論語》，將國家治理得井然有序的歷史故事。建議當今世界第一大國總統讀讀《論語》，尤其是要想一想“已所不欲，勿施于人”的道理。這句話所揭示的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬以待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。如果人人如此，天下必將和平。

《論語》是記錄孔子言行的經典著作，其中絲絲入扣的哲理箴言如晨鐘暮鼓，于個人和國家而言，至今仍振聾發聵。——這就我向你推介《論語》的理由。“奇文共欣賞，疑義相與析”，渴望與你交流學習《論語》的心得！

順頌文祺！

你的朋友：莫子琪

2019年10月 18日

點? 評

以向英國網友推介《論語》來行文，情境設置巧妙，非常有創意。推介這樣一部耳熟能詳的書，其實很難寫出新意的，但有了這個匠心獨運的角度，就能平中見奇。 寫作就應如此，你無我有，你有我新，自可獨占鰲頭。