張家界紅色文化融入高中思政教育的踐行路徑探索

朱章佳 曹關平

摘 要：在新民主主義革命時期，張家界市作為紅二、六軍團的根據地，給后人留下了紅色遺址、紅色故居、紅色紀念館或紅色紀念碑和紅色民歌等諸多紅色文化資源。張家界紅色文化融入高中思政教育存在著一些不足，譬如，政府對紅色文化宣傳不到位、當地教師運用紅色文化意識淡薄、家長對紅色文化教育不夠重視等。從優化張家界紅色文化融入高中思政教育的環境、加強教師對張家界紅色文化的掌握和增進家長對張家界紅色文化的了解等三方面探究張家界紅色文化融入高中思政教育。

關鍵詞：張家界紅色文化;高中思政教育;社會主義核心價值觀

一、張家界紅色文化概述

在新民主主義革命時期，張家界市作為紅二、六軍團的根據地，給后人留下了許多紅色文化資源，主要體現為如下四個方面：

其一是紅色遺址。這些舊址就有當年紅軍戰斗過的痕跡，譬如，張家界市慈利縣的漁浦書院、紅二六軍團指揮部及紅軍醫院舊址、蘇維埃溪口區舊址、紅二六軍團長征出發地舊址、紅花嶺紅軍戰斗遺址、莫家塔紅軍洞、慈桑縣蘇維埃政府遺址、紅軍寄養醫院舊址、中共第一屆桑植縣委舊址等等。

其二是紅色故居。張家界市桑植縣最著名故居是賀龍故居和廖漢生故居。“兩把菜刀鬧革命”的賀龍是我國偉大的無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍的創始人和主要領導者之一。廖漢生是中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰士，無產階級革命家，我軍杰出的政治工作領導者。

其三是紅色紀念館或紅色紀念碑。最著名的有慈利縣烈士陵園、桑植縣賀龍紀念館、桑植縣陳家河大捷紀念碑、桑植縣洪家關革命烈士紀念塔等等。

其四是紅色民歌。在新民主主義革命時期，桑植縣涌現出一大批紅色民歌，據不完全統計，紅色民歌多大200多首，其中最著名的是《馬桑樹樹兒搭燈臺》、《長工歌》、《苦難歌》、《紅軍歌》、《太陽照在棉花山上》等。

二、張家界紅色文化融入高中思政教育存在的不足

1.政府對紅色文化宣傳不到位

眾所周知，張家界市是一個舉世聞名的旅游城市，每年張家界的旅游產業收入相當可觀，這里匯聚了世界各地的游客，當地政府對于張家界自然風貌旅游資源的宣傳可謂十分到位，在來往張家界的高速公路和鐵路上，所處可見關于張家界諸如天門山、天門洞以及千古情等自然風貌旅游資源的宣傳，而對張家界市的紅色文化資源宣傳就顯得十分稀少，張家界一游的游客們壓根就不知道張家界還有紅色文化資源可供觀賞和了解，因此，往張家界自然風貌旅游景點的人絡繹不絕，而去張家界紅色文化資源地的游客顯得十分的稀少了。

2.當地教師運用紅色文化意識淡薄

盡管素質教育被喊了多年，但當地思政教師還是不得不從早到晚為應試教育而忙碌著，當前，不論是家長還是社會更多關注的是學生成績，而不是學生在德、智、體、美、勞等多方面的全面發展。知不知曉當地紅色文化沒關系，只要考試成績好就行。還有，因當地思政教師受制于傳統教學模式，過分注重書本教學，基本上只講書本上的紅色文化，很少把張家界紅色文化融入課堂中。再者，思政教師的創新觀念不強，高中階段的教師教學任務繁重，許多教師只想做好本職工作，完成本職任務，并不會花太多的心思進行教學方式方法創新，且因為教育行業的激勵措施做的不夠好，創新得不到相應的回報，漸漸便失去了動力。

3.家長對紅色文化教育不夠重視

通過調查發現，部分家長的文化素質不高，少部分家長只有小學文憑，甚至極少數家長不曾接觸過教育，他們的文化素養不高，對紅色文化知之甚少，也不知道如何教育孩子，且高中階段的學生不太愿意與家長溝通交流，家長找不到合適的方法對孩子進行教育。家長更多的是選擇將孩子交給老師，在他們的觀念中，老師是包羅萬象的圣人，老師可以解決關于學生的一切問題。部分家長根本意識不到利用紅色文化對孩子進行教育可以有效地幫助他們形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，有利于塑造孩子的優秀品質，更看不到本土紅色文化的潛在價值。

三、張家界紅色文化融入高中思政教育的對策

1.優化張家界紅色文化融入高中思政教育的環境

首先，創建張家界紅色文化教育基地。張家界市包含永定區、武陵源區、桑植縣以及慈利縣。每個區和縣都有部分紅色文化的痕跡，可以在各個區和縣中創建紅色文化教育基地，加強當地紅色文化設施建設[1]，不僅能起到宣傳作用，更重要的是能讓張家界的市民們了解本土紅色文化，更能讓一些對本土紅色文化感興趣的人參與到探討與研究的過程，這是提高全民族整體素質的基礎工程

[2]。張家界紅色文化教育基地可以創立在區和縣中比較集中的紅色遺址或遺跡旁，有效地利用當地紅色遺址遺跡，促進人們對張家界紅色文化的了解，讓學生對張家界紅色文化有較深的認識和研究興趣。其次，開展張家界紅色文化思政教育講座。張家界博物館陳列了許多地質類和歷史文化類的文物，在進行紅色文化思政教育時，可以結合張家界的地質，這樣既宣傳了張家界市博物館的文物，又給紅色故事增添色彩，使得紅色講座在具有學術性的同時又具有親和力，增強張家界市民對講座內容的認同感和對張家界紅色資源的歸屬感。最后，構建張家界紅色文化學習型社區。優化本土紅色文化傳播的社區環境，能讓每一位社區居民認同和自覺接受張家界紅色文化，讓張家界紅色文化對社區居民產生深遠持久的影響。

2.加強教師對張家界紅色文化的掌握

首先，學校統一組織教師學習張家界紅色文化。教師應樹立終身學習意識，加強自我精神建設，但高中思政教師經常會因為任務繁重而忽略自身文化素質方面的提升，所以學校應該采取一系列激勵措施調動高中思政教師學習張家界紅色文化的積極性，促進教師主動學習和了解本土紅色文化，需要學校在這方面組建創造并努力督促教師學習張家界紅色文化，培育優秀的紅色文化工作者[3]。

其次，教育行政機關對高中思政教師開展張家界紅色文化考核，可以有效地促進他們主動學習了解張家界紅色文化，為日后的高中思想政治教育教學做好知識儲備，目的在于鍛煉教師的實際操作能力，在實踐的過程中對比理想與現實之間的差別并從中找出自己的問題。高舉旗幟，固本強基，把握思想政治教育的發展方向[4]。

最后，人社部門將張家界紅色文化考核列入教師職稱評選范圍。對教師的本土紅色文化考核十分重要，應將其納入教師職稱評選的范圍內，教師職稱的評選不應該只看教學水平和資歷，就需要將這一門考核列入評選指標。可以有效的激發教師真正的去學習張家界的紅色文化，并且積極的更好的將其運用到對學生的思政教育中，促進核心主義價值觀的落地落實，形成特有的紅色教育品牌和特色[5]。

3.增進家長對張家界紅色文化的了解

首先，政府組織家長演講張家界紅色文化。家庭教育對學生的成長與發展十分重要，進行本土紅色文化融入高中思政教育的過程更需要家長積極參與，但由于家長對本土紅色文化了解程度不夠深，因此，對家長的本土紅色文化教育勢在必行。由于家長已經過了接受學校教育的年紀，所以政府應當對其進行特殊教育，政府以獎勵的方式鼓勵家長上臺進行演講，可以組織關于張家界紅色文化的演講，以問題為導向，進行張家界紅色文化教育[6]。

其次，組織家長免費進行張家界紅色文化考察。張家界的旅游產業家喻戶曉，本土紅色資源記載和反映了真實的革命歷史，其本身所具有的親和力是實現家長了解紅色文化的有效載體[7]，政府應該要加強對紅色文化資源的宣傳。為了加強家長對本土紅色文化的了解，也為了給張家界的紅色文化資源起到一個良好的宣傳作用，當地政府應主動組織家長進行免費的張家界紅色文化考察，以擴充家長紅色知識儲備。

最后，定期舉辦家長間的張家界紅色文化知識競賽。張家界的紅色知識競賽不一定要全程以知識問答的形式進行，可以將知識問答這一項作為知識競賽的基礎，家長可以在競賽之前自行組好隊，設置裁判，計時員，計分員等工作人員，記錄各組在規定的時間內能答對多少題并給出相關的分數，這是知識競賽的基礎性項目。也可以在知識競賽的過程中，各小組準備兩個左右關于本土紅色文化的節目表演，可以選取張家界紅歌，如《太陽照在棉花山下》;也可以在這一競賽中進行故事演講;同組人員搭檔扮演小品，小品的內容一定要積極向上并對紅軍戰士致以崇高的敬意，不能隨意歪曲紅色歷史。各項內容進行最后的統分并按照分數為各小組進行排名，根據排名為各小組分發獎品。舉辦這樣的紅色知識競賽可以有效地促使家長掌握紅色文化知識，激發家長對本土紅色文化的興趣并帶動孩子了解張家界紅色文化，有利于孩子愛國情懷的樹立。

[參考文獻]

[1][5]劉瑞宏，馮義平.利用地域紅色資源，傳承中華紅色基因——普通高中紅色文化課程化的思考與實踐[J].江蘇教育研究，2019（28）：23-26.

[2][3]高瑩瑩.淺析紅色文化資源融入高中思想政治教育[J].新西部，2018（21）：141-142.

[4]徐綠山.改革開放以來我軍思想政治教育經驗啟示[N].解放軍報，2019-01-21.

[6]巫昌雄.高中紅色文化教育的構建與實施策略[J].基礎教育論壇，2019（27）：12-14.

[7]柴世昌.本土紅色文化資源在高中思想政治課程中的地位與作用[J].才智，2016（22）：96.

本文系2019年湖南省教育廳科學研究項目“優課對湘西地區農村中小學教學質量的提升”（19C1463）的階段性研究成果。

（作者單位：懷化學院馬克思主義學院，湖南 懷化 418000）