西南少數民族地區鄉村文化振興路徑分析

徐譜

摘 要 文化振興作為鄉村振興的靈魂，應從認識上和實踐上都重視起來。積極從鄉村內部汲取養分，發掘鄉村內部的文化資源，對于實現鄉村文化的重塑具有重要作用。基于此，應培養并發揮村民的主體性作用，通過社會工作的介入，發揮專業特色，引導村民重新認識與構建村內文化，并在此基礎上形成一定的文化產業，為鄉村文化振興注入新的活力。

關鍵詞 農村社會工作;文化振興;西南地區

中圖分類號：G249.2 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.24.052

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”在廣大的西南地區，由于自然與社會的雙重原因，這一矛盾特別突出。實施鄉村振興戰略，為解決城鄉發展不平衡提供了頂層設計的支持，文化振興作為鄉村振興的靈魂，應該引起民眾重視。基于此，以農村社會工作為視角，發揮社會工作的專業優勢，通過對鄉村原有文化的發掘，找到其與現代發展之間的契合點，使鄉村文化換發生機與活力。

1 問題提出

費孝通先生在《鄉土中國》中寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”這種鄉土性便指出了鄉村文化所產生的歷史土壤與社會背景。我國的鄉土社會是一種熟人社會，在此基礎上產生的鄉土、鄉景、鄉情、鄉音、鄉鄰以及鄉德等[1]，都是鄉村文化的重要構成部分，也是中華優秀傳統文化的基本內核。

馬克思對文化的定義是相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品。這就體現了文化的兩個重要組成部分，一部分是純精神的，滲透在思想、意識層面的，另一部分是作為文化承載的實體與形式。但同時也必須認識到，文化是具有歷史性的，承載著原有鄉土文化的家庭結構、生產方式、社會背景、空間地域已經發生了重要的變化。奧格本的文化墮距理論認為，文化的兩個或多個部分，由于變化的時間和程度不一致，彼此間的協調性降低。因此在新的歷史時期，探討鄉村文化振興，既要從我國傳統的文化之中汲取養分，又要根據新時期的特點，構建契合鄉村振興的新的鄉土文化。

2 朝陽村現有資源狀況分析

2.1 漢化嚴重，少數民族特色衰微

朝陽村位于重慶市彭水苗族土家族自治縣，村內以苗族和土家族為主，雖然是少數民族聚集地，但由于漢化嚴重，村落內部的少數民族遺跡、風俗習慣、傳統服飾、傳統技藝已經逐漸消失，只有少部分人保持著民族特色，如村落內年事較高的老人，部分老人還掌握著古老的編筐技藝，但目前也僅是為了家用，對于村莊的古老記憶，只能從老人的口中得知一二。由于落后貧窮，年輕人大多數選擇外出打工，人口的流動、現代文化的侵入是村內民族文化日衰的主要原因。

2.2 周邊有豐富的旅游景點

朝陽村周邊有著豐富的旅游景點，距村乘車約15 min，有政府斥巨資打造的極具苗族文化特色的旅游景點——蚩尤九黎城。此外，烏江畫廊、苗族村寨、摩圍山風景區均在距離村落不遠的地方。豐富的旅游景點為村落發展鄉村民宿、文化旅游等提供了極大的便利。

2.3 宗族文化觀念深重

中國人自古以來講究落葉歸根，安土重遷的思想在村子內顯得尤為濃厚。離鄉游子的收入大多用來修建房屋，這是村子一大特色。暑期年輕人們回到家的主要工作就是修房子，在政府的資助下，家家戶戶蓋起了新房，傳統的村落建筑在霧隱朦朧依稀可見。另一特色是村子內部家家戶戶的正廳之內均供奉著“天地君親師”的牌位，現代化沖擊了原有的建筑，卻仍然沒有改變村子內部樸素的儒家宗法觀念。

2.4 村內新修水庫，可做旅游休閑之用

朝陽村內部也在一直探求發展之路，該村由傳統的農業村向現代經濟轉型中做過許多嘗試，曾經大規模養蠶、種植果樹、種辣椒、種油菜、自制紅薯粉等，最終都以失敗告終。正在修建的水庫是村子最新的致富途徑。在政府的幫助下，村子正在修建一個小型水庫，已經初具規模。

3 村落文化振興中的困境分析

3.1 老齡化嚴重，缺乏文化振興的主體承擔者

朝陽村內以老年人為主，年輕人一年中大部分時間都在外打工;經濟較好的家庭，已經舉家搬離了村莊，村內人口大量流失，這在一定程度上削弱了鄉村文化振興的中堅力量。由于缺乏年輕人口，外在力量的援助無法成為鄉村加強自身建設的力量。在鄉村留守的老人，受到教育水平、年齡等因素限制，在文化的接受能力方面存在著差異，靠留守人群的力量，無法完成守護鄉村原有特色及文化振興的重任。因此，缺乏文化振興的主體承擔者是鄉村目前面臨的主要問題。

3.2 傳統村落文化的生存空間與載體日漸萎縮

文化具有歷史性，承載著原有鄉土文化的家庭結構、生產方式、社會背景、空間地域已經發生了重要的變化。鄉風民俗、民間藝術等傳統的文化形態不僅受到西方文化城市文化、網絡文化等外在因素的影響，也受到鄉村人口大量流向城市的內在因素影響，生存空間萎縮并日漸式微[2]。隨著年輕人口的流動，現代的影響，承載著鄉村記憶的文化遺址、建筑、風俗習慣等日漸衰微，轉而帶來的是新的文化，年輕人與老年人之間出現了文化差異，并且日益加深，缺乏實體承載的鄉村文化日漸失去其生命力。

4 文化振興的實施路徑

4.1 打造特色文化旅游鄉村

朝陽村周邊具有豐富的旅游資源，實現鄉村文化振興的關鍵在于鄉村的經濟振興。社會工作介入的初期，可以聚集在鄉村城鎮周邊的年輕勞動力人口與旅游公司合作，進行民宿試點，實現互利共贏。提供住宿的同時，可以提供鄉村文化游，以此為契機，發掘原有的少數民族文化、風俗。可采取體驗式參與的方式，吸引游客參與并且體驗特色文化，同時開發設計文化產品，為農民增收。村內的水庫亦可做觀光之用，圍繞水庫設計休閑設施，在旅游淡季亦可作為老年休閑旅游之用。增加村民收入的同時，也增加村內的娛樂設施。

4.2 增強鄉村自身的文化自信

鄉村的文化在現代文化的沖擊中處于弱勢地位。通過經濟發展提高村民重視傳統文化的同時，更應該積極引導村民加強對自己文化的自信。特別是保護村子內日漸凋零的古老建筑以及少數民族傳統技藝、民歌。它們不僅是鄉村的文化象征，也是凝結本村人心的靈魂所在。在鄉村文化振興過程中，應發掘鄉村內的“內生文化”，不應將外來者所認為的文化建構于原來的鄉村文化之上。尊重鄉村原有的內在文化是解決這一問題的態度。

4.3 增強對鄉村文化基礎設施的投入

實現鄉村的文化振興，要構建起支撐鄉村文化發展的物質平臺。政府應加大資金投入，同時實施政策優惠，引導社會資本回流鄉村，助力鄉村文化設施的建設。加強文化宣傳教育，大力發展基礎設施建設，為農村的發展保駕護航。在大力提倡引導鼓勵精神文化方面，完善村規民約、宣揚孝道文化，引導宗族家族文化和宗教文化。同時應該注意引導村民形成正確的文化氛圍，反對鋪展浪費。

5 結語

社會工作的核心優勢在于鏈接資源，通過社會工作的介入以農村部分人口為主體，以鄉村原有文化遺址、技藝、習俗、建筑等為依托，以政府政策扶植為保障，構建鄉村為主體，政府為后盾，社會為補充的聯動機制，促進鄉村文化振興。結合朝陽村的已有資源優勢，打造文化旅游新村。通過特色文化作為吸引點，獲得經濟收入的同時，增加鄉村傳統文化的生機與活力，在這一基礎上吸引外出人口回流，解決農村“三留守”的問題，一舉多得，實現農村的內源式發展、可持續運行以及社會工作助人自助的價值理念。

參考文獻：

[1] 陳波.公共文化空間弱化：鄉村文化振興的“軟肋”[J].人民論壇，2018（21）：125-127.

[2] 孫喜紅，賈樂耀，陸衛明.鄉村振興的文化發展困境及路徑選擇[J].山東大學學報（哲學社會科學版），2019（5）：135-144.

（責任編輯：趙中正）