淺談《永遠的尹雪雁》中的服飾描寫

摘 要：白先勇的小說集《臺北人》的首篇《永遠的尹雪艷》中用旗袍塑造了美麗蒼白、精絕艷艷的尹雪艷，不僅符合人物的形象，還側面隱喻了尹雪艷的性格和命運，也通過不變的旗袍展示了臺北的異鄉人對舊上海的浮華夢。

關鍵詞：旗袍;尹雪艷;人物塑造

白先勇塑造的尹雪艷是一個多面立體復雜的女性形象。她曾是舊上海百樂門的紅舞女，后來到了臺北，成了尹公館的女主人，尹雪艷一直是上流社會風光的交際花。她不僅是世俗胭脂裝扮下魅人心惑的“妖孽”，還是不染輕塵素淡飄逸的“女觀音”。小說文本對其服飾豐富細致的搭配描寫，襯托出人物的性格和社會地位、也暗喻著人物的宿命歸途，成功塑造了飄零者“尹雪艷”的孤獨感和身份缺失感。

一、符合人物形象的“旗袍”

服裝款式指服裝的式樣，通常指形狀因素，是造型要素中的一種，好的服裝款式能給人帶來一整天的好心情。小說中多次對尹雪艷的服飾細節進行了細致的描繪，服裝的穿搭、飾品細節的點綴都能夠自成體系的呼應故事發展。

“不管人事怎么變遷，尹雪艷永遠是尹雪艷，在臺北仍舊穿著她那一身蟬翼紗的素白旗袍，一徑那么淺淺地笑著，連眼角也不肯皺一下。”①而尹雪艷從上海的百樂門到臺北的尹公館，總是一襲雪白的旗袍。為什么尹雪艷只穿旗袍？在20世紀的中國，特別是上海這座時髦之都，接受西方的流行訊息最多，形成了頗有特點的“海派服裝”。當時的女裝款式除了旗袍，還有以西裝外套為主的時裝。為了服務小說尹雪艷的形象，白先勇用當時最流行的服飾“旗袍”來打造尹雪艷“尤物”的形象，表現她豐富的形象內涵。

二、“美麗蒼白”的旗袍色彩隱喻

美是尹雪艷的外在特征，蒼白是尹雪艷的精神特質。尹雪艷其名，有一個“雪”字，也有一個“艷”字。雪是白色的，但雪卻不是那么純潔無瑕，它極易融化、消逝、被玷污，艷麗的血紅與極素雅的白形成強烈的對比。

尹雪艷是“有一身雪白的肌膚，細挑的身材，容長的臉蛋兒配著一副俏麗甜凈的眉眼子”的美人兒。文中有多次用以白色為主調的旗袍來映襯她的形象。尹雪艷經常渾身素白，“從來不愛擦脂抹粉，有時最多在嘴唇上點著些似有似無的蜜絲佛陀;尹雪艷也不愛穿紅戴綠，天時炎熱，一個夏天，她都渾身銀白，凈扮的了不得。”①即使在盛宴華筵的貴人名媛都穿著紫貂、圍著火貍，唯有尹雪艷披著她那件翻領束腰的銀狐大氅，在人堆里的她像個“冰雪化成的精靈，冷艷逼人”。

此外，吳經理在“尹公館”辦六十大壽時，紅色也有出現。為了應景，尹雪艷著實費心打扮了一番，但那一襲白色的旗袍依舊不變，“短袖的織錦旗袍，襟上一排香妃色的大盤扣;腳上也是月白緞子的軟底繡花鞋，鞋尖卻點著兩瓣肉色的海棠葉兒。為著討喜氣，尹雪艷破例地在右鬢簪上一朵酒杯大血紅的郁金香，而耳朵上卻吊著一對寸把長的銀墜子。”②即使是在壽宴，尹雪艷的旗袍主色依舊是白色，只在配飾上施以點綴。我們可以發現，在尹雪艷形象的塑造上，白先勇主要選取了白色，即使有其他配色出現在服飾上，但也是與白色相近的月白、銀色、淡粉、肉色、妃色。血紅色的郁金香幾乎是尹雪艷用過的最濃重的色彩了，也是隱喻尹雪艷是隱藏人間的妖孽。同時，白色在漢族文化中也象征陰險狡詐，例如“白臉奸臣”、“唱白臉”等。如果我們再將白色放到事件發生的歷史時期考慮，國民黨政權在臺灣的“白色恐怖”統治，給白色以反動、恐怖與不可逃脫的魔障的隱喻，也就不難理解了。總之，色彩的搭配使得尹雪艷既有“雪”之白又有“艷”之紅，在情節發展、人物性格描寫、形象塑造等方面起著或明或暗的作用。

三、不變的旗袍：舊上海的浮華夢

白先勇寫了一個永遠年輕、永遠不老、永遠迷人的尹雪艷。在百樂門她是最有名的交際花，在尹公館的她依舊風采不變。變化了的只是她身邊的人和事兒，她就像一個旁觀者一樣，冷眼看著人世的過客。

百樂門的尹雪艷在舞池里“微仰著頭，輕擺著腰，一徑是那么不慌不忙地起舞著;即使跳著快狐步，尹雪艷從來也沒有失過分寸，仍舊顯得那么從容，那么輕盈，像一球隨風飄蕩的柳絮，腳下沒有扎根似的。尹雪艷有自己的旋律。尹雪艷有自己的拍子。絕不因外界的遷異，影響到她的均衡。”在臺北，尹雪艷的尹公館是老朋友來談談老話，追憶往昔，回想當年盛世浮華的上海夢的住處。“好像尹雪艷便是上海百樂門時代永恒的象征，京滬繁華的佐證一般。”尹雪艷是在臺北的異鄉人，但與周圍異鄉人的窮途末路之感有所不同的是她始終以“輕慢與不屑，毫不掩飾高貴外表下一顆驕傲的心”①尹雪艷自己無時無刻都在營造復制著上海的激情，她始終穿著旗袍，保持著上海霞飛路的排場。

與其說移民至臺北的異鄉人，都深深眷戀著舊上海的浮華夢，追尋著特權、享樂、而尹雪艷“周身都透著上海大千世榮華的麝香”，恰恰滿足了這些男人女人們的欲望。白先勇通過以旗袍這一意象來刻畫對尹雪艷的日常生活和命運，用流利的語言、多重的隱喻將特殊的歷史事件通過一個迷一般的美麗女子來表現，不得不說是一次成功的創作。

參考文獻

[1]白先勇.臺北人[M].桂林：廣西師范大學出版社，2015.

[2]崔良樂.從《臺北人》中的“上海”意象看白先勇的心理郁結[J].新鄉師范高等專科學校學報，2005，（1）：102-106.

作者簡介：

王璐（1995年8月—），性別女，民族漢，籍貫（甘肅省隴南市），學歷研究生，單位西北師范大學，職稱，研究方向：中國現當代文學。