淺談濱河綠化帶地域性文化景觀設計研究

李燕琴

摘 要：濱河景觀是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，承載著城市的歷史文化，孕育著整個城市，其景觀形態(tài)與設計理念應該具有地域性的人文特色。隨著設計主流的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)文化已經被遺失。本文以廣州以廣州左支涌河道景觀提升改造設計為例，通過充分結合現狀、深挖文化資源以及統(tǒng)籌處理河道周邊用地與濱河景觀間相互關系，同時融入傳統(tǒng)地域性文化和場地特色，營造具有地域性文化特色的濱水景觀空間。

關鍵詞：濱河景觀帶;地域性文化;人文特色

1 引言

水是生命源泉，自古以來水系在城市的發(fā)展中承擔著重要的角色，孕育著整個城市的文化和生命，但隨著城市的不斷發(fā)展，人口規(guī)模的不斷壯大，我們的河道正面臨著嚴峻的生態(tài)問題，水質惡化、生態(tài)功能退化，更不用說激發(fā)城市活力，提升場地利用價值。

近年來，人們越來越重視濱河生態(tài)景觀的營造，但在新時代設計潮流的侵蝕下，缺乏地域文化和千篇一律的設計成為主流，傳統(tǒng)地域文化已然被埋沒，由此可見，發(fā)揚傳統(tǒng)地獄文化顯得如此可貴。

2 地域性文化

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。

地域文化不單單繼承了歷史文脈，還曾現了地方特色的的變遷，在景觀設計中應以地域文化特色為基礎，對其進行提煉和升華，形成歷史變遷中不可磨滅的時代地域文化。

3 地域性文化景觀設計原則

文化反映了人在地域空間互動過程中，長期積累的精華得以傳承和發(fā)展，文化包含了自然資源文化、社會文化等，景觀設計中應該以尊重自然資源文化發(fā)展為前提，并注重地域民族特色文化的融入。

3.1 尊重自然資源文化發(fā)展為前提

由于地理位置和氣候條件的不同，它所形成的地形地貌，土壤情況和生物群落有所差異，景觀設計應該尊重地形地貌、氣候條件和植物特征，植物是景觀設計中的重要元素之一，不同品種的植物在不同的氣候條件下，有截然不同你給的表現特征，豐富的本地植物有助于突出典型的地域特色。

3.2 民俗文化特色的融入

深挖民俗文化資源，用發(fā)展的思維，結合傳統(tǒng)文化和現代文化的碰撞，不僅僅需要激活區(qū)域傳統(tǒng)文化，而且要充分考慮現代人的審美和生活習慣，形成這一時期獨具特色的民俗文化。

4 基于地域文化下的濱水景觀設計案例

4.1 項目背景

雙崗涌位于黃埔區(qū)紅山街的雙崗村和沙浦附近，河道穿過黃埔東路與廣深沿江高速，左支涌匯入干流河口處，至最上游遠洋路南側的明渠終點，整治長度約為 2.26km。

雙崗涌（含支涌）屬于廣州市黃埔區(qū)的 152 條黑臭河涌之一，實施雙崗涌治理工程是實現“水更清”目標的需要。而且內澇問題相對嚴重，對雙崗涌的提升改造迫在眉睫。雙崗涌位于黃埔臨港經濟區(qū)規(guī)劃范圍內，從上位規(guī)劃上看，黃埔臨港商業(yè)區(qū)總體定位明確為：“一江三帶”戰(zhàn)略重要樞紐，承擔廣州創(chuàng)新發(fā)展職能 ， 城市東進增長走廊和創(chuàng)新增長走廊 ，“三中心一體系”主引擎作用，國際創(chuàng)新要素示范區(qū) ， 臨港產業(yè)、生態(tài)宜居共榮風貌區(qū)段，規(guī)劃中提出雙崗涌發(fā)展定位為研發(fā)辦公，集教育科研與生態(tài)產業(yè)。所以，在景觀設計中應充分考慮周邊用地性質和未來使用人群對項目的影響和滲透。

經過調查，河道環(huán)境較差，設施破舊，河道淤泥、垃圾堵塞，部分河道狹窄，嚴重影響河道的水質與流通，周邊環(huán)境混亂，須統(tǒng)一合理清除與整治，缺乏基礎設施，公共休閑設施，與城市規(guī)劃定位不符，因此，如何滿足多元化的濱水景觀休閑需求，在塑造景觀序列景觀（空間、交通、文化和植物）時融入地方文化是本案的重點。

4.2 項目文化元素提煉

4.2.1 龍舟文化

廣州早期賽龍舟只是一種宮庭活動 ， 明、清兩代，是廣州龍舟競渡的鼎盛期。2010 年，賽龍舟成為廣州亞運會正式比賽項目。2011 年 5 月 23 日，賽龍舟經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，體現出我國傳統(tǒng)的悠久歷史文化繼承性和人們的集體主義精神。

4.2.2 工業(yè)文化

左支涌與前航道聯(lián)通，最后匯入珠江，現狀河道兩岸仍有時代記憶的廠房區(qū)，富有工業(yè)遺存的風貌。

4.3 整體設計構思

以龍舟形態(tài)作為景觀元素，龍舟元素沿著河道匯聚與發(fā)散，使河道整體具有連通性，成為此片區(qū)的活力源泉，起到連接城市碧道、凝聚城市活力、增添城市新風采的作用。

與此同時，將龍舟文化與周邊工業(yè)藝術相融合，作為市民戶外活動的重要場所，擴張河道功能空間，達到河道于城市的相互滲透，打造基于龍舟文化之上的新生態(tài)碧道，實現烙印區(qū)域記憶，激活水岸生活的項目愿景。

4.4 文化景觀結構

基于龍舟文化發(fā)展歷史主軸，現代景觀設計工業(yè)風作為設計風格。整體景觀設計以水域為主線，形成五大主題景觀空間——源韻綠岸、展韻水岸、繽紛韻岸、活韻水岸、未韻綠岸，講述龍舟文化的發(fā)展歷史，以及各個階段的龍舟文化的重要事件和文化傳承名人事跡。

4.4.1 源韻綠岸——將河道貫通并拓寬，保證水體的暢通。結合規(guī)劃用地性質，確定使用人群多為學生與辦公人群為主，居民為輔。設置慢步道，完善交通系統(tǒng)，在河道較寬區(qū)域設置文化廊架和親水平臺，在平臺鋪裝中融入講述龍舟文化淵源，喚起人們對歷史文化的回憶。

4.4.2 展韻水岸——延續(xù)拓寬河道的同時，在濱河道兩岸，設置親水下沉空間，下沉空間擋墻融入龍舟文化，講述龍舟文化發(fā)展過程中的歷史性事件。慢步道與外圍用地間用綠化進行隔離，按服務半徑設置入口，營造一個親水休閑文化景觀空間。

4.4.3 繽紛韻岸——此區(qū)域用地以住宅、商業(yè)用地為主，人群類型多樣，活動相對集中，河道空間以觀景平臺、親水休息石階為主，在石階和平臺上增加文化細節(jié)，融入龍舟文化鼎盛時期的歷史事件，空間上開放處理，滿足人們多種需求的濱河活動。

4.4.4 活韻水岸——在與繽紛韻岸銜接段，在慢步道轉彎區(qū)域設置觀景休息平臺，在臨近雙沙村風水塘廣場區(qū)域，在保留原有大榕樹的前提下，營造兒童游戲區(qū)和樹下休閑空間，沿著鋪裝和座凳立面，融入龍舟文化，講述龍舟文化的延續(xù)和傳承相關的方向和事件，凸顯出充滿活力的水岸生活境像。

4.4.5 未韻綠岸——該區(qū)域綠化空間相對有限，在滿足慢行道通行的前提下，設置觀景平臺，設置休息座椅并結合入口設置具有工業(yè)藝術風格入口標識雕塑，在節(jié)點細節(jié)部位融入龍舟文化，講述在時代變遷過程中，在現在文化影響下的龍舟文化發(fā)展名人事件，通過這些事件，可以一窺龍舟文化未來趨勢。

5 設計感悟

文化代表著不同的地域特色，想要切實的體現某一個區(qū)域的特色，不僅僅是表上文化的體現，而是深入發(fā)展其內部形態(tài)，為每一段歷史時刻留下值得記憶的文化元素。

6 結語

隨著全球化與工業(yè)化進程的加快，我國的城市景觀建設步伐也在同步發(fā)展，而如何在景觀設計中傳承與發(fā)展地域文化，如何表現地域文化及如何處理地域文化與外來文化的關系，是當今設計師不得不考慮的問題。現代的城市景觀正在向著多元化方向發(fā)展，而景觀設計本身就是將事物置于某一特定環(huán)境中進行綜合、藝術的布局設計，設計出令人印象深刻的、能夠將城市文化、歷史、生活等相關的象征性因素融入到景觀形象當中，從而賦予景觀以深層的文化含義。景觀不僅在形式上表達，還要用獨特的文化歷史來表達，已經成為景觀設計追求發(fā)展的一個趨勢。

參考文獻：

[1]地域性文化元素在園林景觀設計中的探究與應用?? 周愛平

[2]地域性文化對城市景觀設計的影響? 張楠楠 10.3969/j.issn.1003-9104.2012.z2.041