民國時期的銘賢學校

【摘要】1907年，孔祥熙先生運籌、募集，在山西太谷創辦了私立銘賢學校，其辦學理念、教學氛圍、社會服務等都走在當時代的前列。本文追溯銘賢學校的辦學思路到法國的歐柏林先生，探尋銘賢校訓、校歌、師資、建筑以及對鄉村經濟發展的貢獻，略略再現民國時期銘賢學校的風貌，給我們現今辦學一些啟迪與思考。

【關鍵詞】學以事人；銘賢學校；影響

【中圖分類號】G529.6 【文獻標識碼】A

清末民初，一大批人仁志士救亡圖存，倡導教育救國，西學東漸。早在戊戌變法時期，梁啟超等就把興學校、開民智作為變法的主要條件，強調“中國之衰亂由于教之未善”。康有為在《請開學校折》中積極舉薦日本和歐美的基礎教育制度，指出“鄉皆立小學，教以文史、算數、輿地、物理、歌樂。縣立中學，增教諸科尤深，兼各國文，務為應用之學”。國學大師王國維說：“中西二學，盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推助。且居今日之世，講今日之學，未有西學不興而中學能興者，亦未有中學不興而西學能興者。”[1]在許多有識之士的積極推動下，教育領域掀起了一系列的改革，如興辦學堂，建立學制，重視義務教育；倡西學潮，吸收國外資金，準許外國教會機構來華辦學等。今天人們比較熟悉的那個時期的教會大學，有北方的燕京大學、輔仁大學、協和醫學院、齊魯大學，南方的圣約翰大學、金陵大學和華西協和大學等。坐落在山西太谷縣的銘賢學校（開始叫銘賢學堂，隸屬于基督教公理會），雖然在辦學的規模和成績上無法與上述諸校并論，但它的辦學理念、創業精神、教學氛圍、社會服務等，堪稱為民國時期縣域私立學校的一顆璀璨明珠，值得我們深入思考。

一、銘賢學校的歷史追蹤

銘賢學校辦學歷史的由來，許多人止于美國的歐柏林學院。其實，它的辦學理念可以追溯到法國的歐柏林先生。歐柏林（Rev. John Frederick Oberlin）生于18世紀中葉法國東北部的斯特拉斯堡，大學畢業后又獲得哲學博士學位，后進入神學院學習，畢業后先去軍隊布道，然后選擇了去臨近德國的阿爾薩斯省的一個偏僻山地牧區，在那里傳福音建立教會。他所牧會的地區非常落后，冬長夏短，十分寒冷，但他不以為苦，反而認為這正是上帝給他的機會，好服事那里窮苦的百姓。歐柏林牧師很快發現那些村莊不僅需要靈性上的引導和栽培，也需要生活上的幫助。于是他在擔任牧師牧養教會的同時，在各個村莊設立學校，提高人們的文化水平，又帶領教會的信徒和當地居民，開墾土地、發展作物、引進新品種、建立醫院。起初村民冷眼相對，不愿出錢出力，他就用自己的薪金持續幫助他們開展這些公益事業。不久，村民們一改以往的態度，凡他所提倡的事情無不樂意配合參與。歐柏林牧師把自己獻給了這個落后地區，和村民生活在一起，度過了一生。他和村民們經過多年的努力，使幾個荒蕪、落后、貧窮的村莊，從根本上改變了面貌，不但生活煥然一新，教會也逐漸興旺，信徒的靈命不斷提高。消息傳出，許多人前往觀摩，政府給予嘉獎，皇帝也致電祝賀。

美國東部新英格蘭地區的兩位牧師（Rev.John J.Shipherd和Rev.philo P.Stewart），聽到歐柏林牧師的事跡之后，深受感動，決心借鑒他的經驗和辦學精神，要把福音傳到美國中西部地區。他們在俄亥俄州北部尋得一大片荒地，集資購買下來，開拓建鎮，特別命名為歐柏林鎮。同時，為了培養宣教士，1833年，在鎮上創建了一所大學，命名為歐柏林學院，校訓以歐柏林牧師的事跡為基礎，定為“學習與勞動”。[2]后來，歐柏林學院影響不斷擴大，成為美國自由精神和民主主義的先驅和領導者，也是第一所招收黑人學生和女性學生的學校。1882年，歐柏林海外宣教差團來中國山西宣教。在1900年的義和團事件中，有六位歐柏林宣教士在太谷遇難，當時，孔祥熙先生已成為基督教徒。1902年，孔祥熙先生被歐柏林宣教士文阿德等舉薦赴美留學。孔祥熙先在歐柏林學院獲得學士學位，1905年考入耶魯大學研究院，獲碩士學位。1907年暑期，歐柏林大學為即將回國的中國學生舉辦歡送會，會上人們提議乘孔祥熙返鄉之際，帶一筆捐款，為那些在山西太谷庚子殉難的傳教士建立一所紀念堂，并立碑勒石，俾作永遠紀念。孔祥熙表示，死的紀念物固然重要，但不如設立學校，造成就人才，使庚子殉難教育精神長存人間。孔祥熙的建議得到眾人的贊同，不久歐柏林大學成立“歐柏林山西紀念協會”，負責籌資建校事宜。1907年秋，孔祥熙攜第一筆募集經費回到故鄉太谷縣，拒絕了清廷郵傳部和湖南省的邀請，一心辦學。[3]并與公理會商妥，占用公理會所辦的明道學堂校址，創辦了銘賢學校（起初叫銘賢學堂）。孔祥熙親自題寫了“學以事人”（Learning for Service）的校訓。

從法國阿爾薩斯的歐柏林牧師，到美國俄亥俄州的歐柏林學院，再到中國山西太谷的銘賢學校，一脈相承，歐柏林先生的事業和精神即將在東方的山西太谷生根開花結實。

二、銘賢學校的教學氛圍

（一）校訓與校歌

校訓是學校的靈魂。銘賢學校創立時，孔祥熙先生就提出“學以事人”的校訓，秉承了歐柏林辦學理念，和新約圣經馬可福音10章45節耶穌所說“人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的贖價”的基督教核心思想，希望培養出來的學生能夠服務人群，造福社會，并有崇高的信仰和犧牲精神，使學校成為啟發民智、教育國人的機構。私立銘賢學校的校歌非常優美，由教務主任賈麟炳（后為代理校長）作詞，借用歐柏林大學一首校歌的曲調譜寫而成。歌詞為：“高山仰止，太行東延，成仁取義，銘我前賢。真知由力行，攻讀無間，學求致用，志務貞堅。國步顛連，民事維艱，建業更始，共負仔肩。樂居天下后，憂在人先，學以事人，永失弗諼。”校歌涵蓋內容廣泛，既談到“學以事人，學求致用”的辦學宗旨，又講到“樂居天下后，憂在人先”的品德教育，還提到“建業更始，共負仔肩”的愛國主義思想等。銘賢校訓與校歌珠聯璧合、相得益彰，也難怪時至今日，銘賢學校的學子們相見聚會，仍然會熱情歌唱，憶往昔銘賢情懷，彼此激勵老當益壯為社會貢獻余熱。

（二）學校建筑

學校初創時，在明道學堂的舊址，地方窄小，只是一所包括初小和高小在內的完全小學。為了滿足辦學所需，孔祥熙買下面積更大、環境更為清幽雅致的城東孟家花園作為新址，并在此基礎籌資、募集興建校舍。[4] 創辦學校伊始，發展舉步維艱，歐柏林學院每年向銘賢學校提供捐款將近1萬美元，不足之數由孔祥熙先生募集補助，直到1921年以后，經費稍有寬松，孔祥熙遂即聘工程專家來校通盤規劃建設。

較早修建以捐贈人姓氏命名的有杭氏樓（由歐柏林學院杭氏基金會捐建，1921年落成）、田氏樓（由美國人田俊卿W.C.Fairfeild捐資興建，時任銘賢學校副校長，1923年落成）。還有1924年竣工的韓氏樓（George R.Hemingway捐建），由美國人韓明衛為紀念其母捐建。韓老夫人素抱基督教的博愛精神，多次欲來中國，皆未竟志。她臨終的時候將次子喚到床前道：“我死之后，可將我的儲蓄金二萬元捐給銘賢學校，為建設宿舍之用，也可以表達我對華人的一片愛心”。銘賢學校按照韓老夫人的遺愿建韓氏樓。該樓三層建筑，總面積1026平方米，上層是大學預科生的宿舍，下層是初中生的宿舍，底層是洗澡堂、洗衣室、汽爐蒸鍋室。1936年8月，亭蘭圖書館與嘉桂科學樓也先后竣工投入使用，它們是孔祥熙和宋靄齡為紀念雙方父母捐建。亭蘭圖書館，取孔祥熙父親孔和亭的“亭”字和母親龐玉蘭的“蘭”字。亭蘭圖書館為三層建筑，地上兩層，第一層為紀念室、辦公室、編目室、閱報室及書庫；第二層為閱覽室及書庫，書庫上下可容書10萬余冊，閱覽室可容二百余人同時閱覽。樓的外觀是中式，內部構造卻是西式。嘉桂科學樓，各取宋靄齡父親宋嘉樹的“嘉”字和母親倪桂珍的“桂”字命名。嘉桂科學樓同樣也是三層，第一層為物理實驗室、生物實驗室、儀器室、材料室、教室及教員室等。第二層為化學實驗室、標本室、天平室、儲存室、教室及教員室等；實驗室儀器設備精良齊全，可供十幾人同時實驗。[5]除了個人捐資修建外，還興建有教室、住宅等校舍。

教職員居住在南院，在20世紀初的小縣城，銘賢教師居住條件是相當現代化的。成都華西醫科大學教授、銘賢校友會會長李長華先生回憶（父親李彝亭齊魯大學畢業，受聘為銘賢學校的數理教員）：“我家住在南院18號，住宅有三個臥室，另有洗手間、儲藏室、客廳、餐廳、廚房和工友臥室。長長的走廊把客廳和臥房相連。有三個陽臺和一個由磚砌花墻圍成的花園。地下室有暖氣鍋爐和壓水機，每家各有自己的自來水系統，從井里打水通過室外的大漏斗灌入地下室水缸，再用壓水機壓至頂樓的貯水塔，從這里供應著盥洗室、抽水馬桶以及廚房的用水，甚為方便。冬天在地下室燒鍋爐，蒸汽通向各個房間的暖氣管……。”李先生還說：“南院各家是一個和諧的集體，大家相處十分融洽，家屬們組織了一個互助委員會，經常在一起活動。”[2]

銘賢是一個和諧的大家庭，銘賢校舍的建設，極大地改善了教員學生生活與學習環境，為學校的快速發展提供了保障。

（三）優質的師資

教師是學校的中堅力量，《禮記》中說：“師也者，教之以事，而喻諸德者也。”在聘請名師上，孔祥熙先生更是不遺余力，先后聘請賈麟炳（教務主任、后為代理校長）、吳克明（校務長）、武壽銘（事務主任）、梅貽寶（代理校長）等閱歷廣博，致力教育始終不渝的有識之士，參與學校的教學與管理工作。有人統計，銘賢學校在1927-1933年，具有碩士以上學位的教職員占全體教職員的14.29%，具有學士以上學位的教職員占全體教職員的71.43%。[5] 除了歐伯林大學每年派送的英文自愿教師外，銘賢聘用的教職員大多來自國內著名大學，如燕京大學、清華大學、齊魯大學、金陵大學、北京師范大學等高等學府，許多人有過留學經歷，皆為望重一方的有識之士，治學嚴謹，為人正直，處處能以身作則，為學校樹立了良好的教風。[4]中國科學院、中國工程院院士鄭哲敏回憶說：“我在銘賢學校讀書時曾擔任P.S.CLUB的社長，負責每周一期的小報和定期出版英文壁報。銘賢學校的許多老師都在英美國家留過學，他們用英語解釋物理、化學的名詞，理化老師藏惠泉用原版的英文教材《實用化學》教學。”中國科學院院士王志均特別提到美國人孟愛慈女士（Alzina C.Munger）：“她來銘賢學校很早，對銘賢學校的師生有深厚的感情。我在高中時，她負責全校的英文教學，并親自教授我們班的英文。她不但教學認真，教學效果好，為人極和藹可親……我銘賢畢業考到清華大學，臨去報到時，她還專門給燕京大學教務長梅貽寶先生寫了信，請他在我困難的時候予以幫助。后來，我去了美國留學，準備去拜訪她，遺憾的是孟老師已先病故。痛失良師之情難以言喻，她對我的恩情今生難以忘懷。”[5]德才兼備的老師，嚴謹的教學作風，深厚的英文底蘊，為銘賢學子的國際視野奠定了堅實的基礎。

三、銘賢學校的社會影響

銘賢學校最初僅有初小和高小，之后陸續增設中學及大學預科班。1928年起增辦農專科，開始作物育種、畜牧獸醫、果樹園藝等初步的科研工作。1930年，從美國中西部引進“金皇后”等優良馬齒玉米品種，在學校農場進行栽培試驗，而后在平定、汾陽等7個縣種植示范，增產顯著，迅速在山西各地推廣，一度成為中國玉米生產的主打品種。[6] 1932年，太谷銘賢學校由美國引進“軟布來”細毛羊，一邊進行繁殖，一邊與太谷、壽陽等縣綿羊進行改良雜交，提高了羊毛的毛質和細度，這在當時全國畜牧業發展中是個創舉。[7] 1935年春，引進美國密蘇里州的斯塔克兄弟種苗公司蘋果新品種，之后又從煙臺、錦州等地購入部分苗木，在太谷南山桃樹巖開辟蘋果園。首批定植的蘋果品種約有30余種，從美國引入的品種有紅星、倭綿、紅印度、君袖旭、祝光、玉霰、紅玉、國光、青香蕉、金冠等。[8] 學校聘請金陵大學農學院園藝系畢業的賈麟厚先生來校任教，兼銘賢學校園藝場主任。賈先生把蘋果樹的嫁接、修剪、栽培管理、防止病蟲害全套技術傳授給果農，特別是在當地的小紅果樹、檳果樹改接上引進的優種蘋果很受群眾歡迎。除此之外，銘賢學校農科在歐柏林大學穆懿爾先生的主持下，與金陵大學農學院合作，育成“銘賢169號”小麥新品種。該品種具有抗寒、抗旱能力及豐產良質諸優良性狀。華北解放區，當時人們一提金皇后169都贊不絕口。[9] 還有來杭雞、甜菜、高粱等新品種的研究及在山西的推廣。

1931年開始籌辦工科，主要是設計制造和改良農機器具。銘賢學校的工科，設有木模廠、翻砂廠、機械廠等，先后制造了鏈條式抽水機、冰鐵犁、除草機、噴霧器、玉米脫粒機等。銘賢學校的農事工作得到地方政府多次支持與獎勵，如1933年5月，民國主政山西省的閻錫山主席親臨銘賢農科參觀，討論農事，對其工作甚為贊許，后派專員與農科會商合作推廣農事問題。[10]

1934年，銘賢學校改行代理校長制，由燕京大學梅貽寶任代理校長。梅貽寶來到學校后，積極實踐燕京大學的鄉村建設經驗，成立鄉村服務部，從教育、經濟、衛生、娛樂等幾個方面對當地農民進行改造。[11]如舉辦農村合作社講習會，講述合作經營、合作法規等內容，并成立了貫家堡無限責任信用合作社為試點。再如，當時山西各地吸食鴉片，金丹屢禁不止，學校與村公所成立拒毒會，學生利用課余時間，深入村舍，協助村長整理村范。服務部的運作，對當地村舍的社會風氣起到了很好的改良作用。

銘賢建校二十年校慶，民國各界政要紛紛祝詞慶賀。將介石題寫“教衍河汾”；蔡元培題詞“創校迄今，倏逾廿載。樂育英才，超然幾輩。化民成俗，惟學是循，令聞廣譽……”；愛國將軍張之江祝詞“立國大計，卓哉斯校。三晉學府，莘莘多士……精神日新，正是青春。更上一層，日升月恒”。發來祝詞的還有閻錫山、張學良、宋子文、司徒雷登、譚延闿等各界名人。銘賢學堂可謂在當時社會各界影響空前。

四、結束語

肇始于1907年孔祥熙先生創辦的私立銘賢學堂，之后發展成為農、工兩科為主的專科學校。1937年，日本發動侵華戰爭，1939年4月，銘賢南遷到四川的金堂辦學，雖然戰亂不斷，但學校仍延續著以往自由、活潑的氣氛，教學秩序依然。1943年8月，國民政府教育部批準銘賢專科學校改為私立銘賢學院，學制四年。新中國成立后，1950年11月，銘賢學校由四川成都遷回山西太谷原址。1951年10月，私立銘賢學院改為公立山西農學院。1979年7月，國務院批準大寨農學院并入山西農學院，歸并后更名為今天的山西農業大學，列為全國重點高等學校。在銘賢學堂根基上發展起來的山西農業大學，秉承“學以事人”“真知力行”的人才培養理念，如今教學規模不斷擴大，專業設置趨于完善，更加合理，區域服務效能日漸顯著，相信銘賢的薪火會越傳越旺，為社會作出更大的貢獻。

參考文獻：

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[9]方亮.銘賢學校對山西農村社會經濟發展所做的貢獻及影響研究[J].2010（5）：111-114.

[10]張德明.教育與改良——20世紀30年代華北基督教會學校鄉村建設述論[J].北京社會科學，2018（8）：85-94.

[11]郭曉宇.銘賢學校學生生活研究（1907-1937）[D].太原：山西大學，2019：12-13.

作者簡介：王動圓（1965-），男，漢族，副研究館員，研究方向：圖書編目與文獻信息服務的研究。