杜甫飲酒詩中的愁苦與偉大

【摘要】研究飲酒詩不僅是了解詩酒文化及杜甫思想情感的重要手段，也是研究唐朝歷史文化及傳承中華文明的主要途徑。它對后世人們歷史文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、人生價值觀及飲酒觀的創(chuàng)建產(chǎn)生了深遠影響。本文通過簡要分析杜甫飲酒詩的主旨思想，切身感受飲酒詩中的喜怒哀樂，從而為擴大杜甫在飲酒詩中體現(xiàn)出的憂國憂民情懷這一影響力奠定了基礎。

【關(guān)鍵詞】杜甫；飲酒詩；愁苦；偉大

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A

飲酒詩實現(xiàn)了酒文化與詩歌創(chuàng)作的交融創(chuàng)新。杜甫愛酒亦嗜酒，習慣將其喜怒哀樂融入酒中，喝酒作詩，釋放情感，創(chuàng)作了大量流傳至今的飲酒詩。以往飲酒詩側(cè)重于對其思想情感與文化內(nèi)涵的整體研究，從而對杜甫飲酒詩的研究形成了概括性與表面性的論述，而恰恰忽略分類研究的價值。因此，研究者應轉(zhuǎn)變其研究模式，在分類研究的基礎上，重點研究其人生愁苦與偉大思想，幫助人們更加深入全面地了解杜甫思想情感。

一、宴游飲酒詩

杜甫喜歡結(jié)交文人志士，經(jīng)常參加文人墨客組織的詩歌會，與他們一起飲酒作樂，暢談古今，分享彼此游歷或詩歌創(chuàng)作心得，回顧往事，希冀未來，此時宴會氛圍大多熱鬧。與其他文人墨客一樣，此時的杜甫也喜歡即興創(chuàng)作，記錄此時此刻的場景，并將自己的思想情感融入詩中。

例如，其創(chuàng)作的飲酒詩《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》中寫道：“文章有神交有道，端復得之名譽早。愛客滿堂盡豪杰，開筵上日思芳草。”蘇端與薛才華橫溢、志向高遠，并且十分好客。其朋友也并非泛泛之輩，二人邀請杜甫參加宴席。隨后寫道：“垂老惡聞戰(zhàn)鼓悲，急觴為緩憂心搗。少年努力縱談笑，看我形容已枯槁。”與杜甫借酒消愁相比而言，那些少不更事的客人由于人生閱歷及思想的不同，在飲酒過程中更注重談笑風生。這首詩通過運用對比的手法，更能反襯出杜甫飲酒作詩時刻的愁苦之情。“忽憶雨時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。”翻譯成現(xiàn)代語言則是：快樂也是短暫的，人早晚一死，命運不可捉摸，要及時行樂，才不枉此生，勸解人們要珍惜今天，把握當下，不要空度時光。飲酒詩被賦予了人生哲理，引人思考。

二、贈別飲酒詩

遷客騷人多會于此，李白也不例外。杜甫盡管好客，但分別也在所難免。杜甫的許多贈別飲酒詩也體現(xiàn)出了依依惜別之情。看似飲酒送行，實則是將其與朋友的深厚感情、思念及才華傾慕之情等都融入到飲酒詩之中。杜甫擅于捕捉細微之處，用簡短凝練的文字來展現(xiàn)不同友人的性格與情感，將其哀愁與偉大的思想等融入飲酒詩中。這種創(chuàng)作，得益于其豐富的人生閱歷與敏銳的洞察力。無論生活富足還是窮困潦倒，酒一直陪伴著他、安慰著他，將生活的艱辛、人生的愁苦與酒的辛辣醇美等融為一體，為人們呈現(xiàn)了不一樣的杜甫及酒文化。

例如，杜甫在《贈李白》一詩中寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”翻譯成現(xiàn)代語是：痛快地飲酒狂放地歌唱，白白地虛度時光，像您這樣意氣豪邁的人，到底是為誰這般逞強？寫出了李白的狂放不羈及自己對李白自由詩酒生活的羨慕，這首詩表面上勸告李白不要只顧著痛快飲酒，虛度光陰，實際上是指當權(quán)者并不賞識李白的才華。惺惺相惜，也暗指自己，雖有才華與報國之志，卻始終得不到當權(quán)者的認可與重用。這首詩不僅贊頌了李白的狂放與自由，也體現(xiàn)了杜甫對友人的愛憐之情，更抒發(fā)了自己抑郁不得志的苦悶之情，真可謂一舉三得之佳作。

另外，在杜甫創(chuàng)作的《飲中八仙歌》中，他將當時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章等詩人聯(lián)系在了一起。詩中寫道：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”“醉中往往愛逃禪，李白斗酒詩百篇。”翻譯成現(xiàn)代語分別是：賀知章醉酒后騎馬，搖搖晃晃，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。杜甫用夸張的手法描述了賀知章酒后騎馬的狀態(tài)，凸顯了其曠達安逸的性格。用已經(jīng)創(chuàng)作百余篇斗酒詩的現(xiàn)狀體現(xiàn)出李白嗜酒如命的性格與橫溢的才華，凸顯了詩歌的藝術(shù)感染力及李白性格的豪放縱逸。與這些“酒中仙人”相比，杜甫感覺自己十分清醒，無法像其他人一樣沉迷于酒中，給人以樂極生悲之感，從而實現(xiàn)了飲酒詩愁苦與偉大的交融。

三、獨酌飲酒詩

獨酌飲酒自然而然地給人一種孤獨寂寞及凄苦之感，獨自一人也更容易醉酒深思。晚唐時期的杜甫，經(jīng)常在其創(chuàng)作的飲酒詩中批判朝廷的黑暗及權(quán)貴的欺壓，更加渴望安逸祥和的生活。

例如，杜甫創(chuàng)作的《醉時歌》中寫道：“清夜沉沉動春酌，燈前細雨檐花落。但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑？”這句詩翻譯成現(xiàn)代語是：深沉的清夜我們勸飲春酒，燈前閃爍的屋檐細雨如花落。狂歡高歌像有鬼神相助，哪知道人餓死還要填溝壑。在賞析這首詩思想主旨之前，我們需要先了解杜甫所處的社會背景。此時的他已經(jīng)被困守長安十年，仕途坎坷，懷才不遇，社會黑暗，朝廷腐朽，完全可以理解詩人此時的憤怒、不甘及哀愁。飲酒到深夜，沒有人會在乎是否還有人挨餓受凍。“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯！”孔丘、柳下跖都已化成塵埃，儒術(shù)對我而言，早已毫無用處，悲傷的情緒彌漫心間，期待生前相遇，把酒言歡。在這首詩中顯示了杜甫強烈的郁結(jié)情緒，他評論儒術(shù)，卻又暗諷時政，但在這茫茫的渾濁世道中又不得不自解自寬。杜甫創(chuàng)作的獨酌詩歌有情有景，既有對現(xiàn)實的不滿，也有對人生、命運及國家安危的思考。

四、游賞飲酒詩

杜甫人生閱歷豐富，外出游玩賞景及日常生活場景都會激發(fā)其創(chuàng)作熱情。即使生活窮困潦倒，也喜歡與朋友一起飲酒，暢談現(xiàn)實與理想，也會與鄰居在閑暇之時飲酒聊天。

例如，杜甫創(chuàng)作的《江畔獨步尋花》中寫道：“稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。”詩的大意是：眼下詩和酒還能聽我驅(qū)遣，不必為我這白頭人有什么心理負擔。此時的杜甫早已雙鬢泛白，這首詩從未少了“酒”，美景讓他心情放松，美麗的花朵也讓酒更加香醇，仿佛讓自己也年輕了，他用美景來反襯自己的老年遲暮，表達了對人生的感慨無奈之情。此外，意指人生苦短，讓人們珍惜生活，從而給予現(xiàn)實生活中的人以人生的反思與指引。他在《城西陂泛舟》中寫道：“魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉？”水面波浪起伏，有的魚兒透出水面吹泡泡，有的跳出水面，燕子隨著花瓣起舞，小舟送酒，這足以體現(xiàn)杜甫對生活觀察的細致，這兒的美景讓人陶醉，卻也在隱射朝廷的腐朽。

五、借酒懷舊飲酒詩

酒早已融入到杜甫的靈魂之中。年輕時飲酒助興，中年借酒消愁，晚年借酒懷舊，甚至以回想曾經(jīng)暢飲作詩的場景來聊以慰藉。酒對杜甫的意義重大，將經(jīng)歷、情感等融入到酒中，也讓酒的味道不斷變化，或甜，或苦，或辛辣，也就是說，杜甫的酒早已不是單純的酒，而是被賦予其不同情感的精神寄托，蘊含了對百姓疾苦的同情、對社會黑暗的批判及對國家的熱愛之情。酒中有苦也有樂，給予人們不同的感觸。

例如，杜甫在《九日登梓州城》中寫道：“伊昔黃花酒，如今白發(fā)翁。”這句詩中的“伊昔”與“如今”相對比，“黃花酒”與“白頭翁”相映照，回想起曾經(jīng)喝酒時的情景，當時年輕，意氣風發(fā)，而現(xiàn)如今早已白發(fā)蒼蒼，感嘆白駒過隙。《九日》中寫道：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”在重陽節(jié)的時候獨自一人飲酒，即使身體不適也登上了亭臺，這足以顯示其對生活的熱愛之情。杜甫借景生情，牽動了萬千愁緒，特別思念自己的家鄉(xiāng)與親人。而且，這首詩也逼真形象地描繪了一個飽受戰(zhàn)爭摧殘、流離失所的老人，間接表達了詩人的憂國憂民思想，給人以悲壯凄涼之感。杜甫晚年創(chuàng)作了《赤甲》，這首詩中的“笑接郎中評事飲，病從深酌道吾真”也體現(xiàn)了杜甫憂國憂民的情懷。他邊喝酒邊暢談其對朝堂政治的看法，即使年輕不再，身體不再健康，但依舊關(guān)心國家大事，關(guān)心百姓疾苦。這體現(xiàn)了杜甫飲酒詩中的哀愁，但同時也讓人感受其思想的偉大：即使年老體弱，依舊胸懷天下，凸顯了其不服老的精神與心態(tài)。他創(chuàng)作的《登高》中寫到：“艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。”這一句給人一種哀傷絕望的感覺，與以往的詩歌內(nèi)容完全不同，給人們展示了一個與眾不同的杜甫，被現(xiàn)實多困擾，被生活所折磨。他引導人們要更加珍惜每一天的快樂時光，不要虛度光陰，否則等到暮年時，即使連心愛的酒可能也無法下咽。

杜甫一生坎坷，酒讓他那顆飽受摧殘和敏感的心不斷地追求人生夢想。通過麻痹自己，讓他暫時擺脫生活疾苦的束縛，也讓他有了發(fā)泄內(nèi)心憤懣的途徑，似乎讓他凄苦的一生也變得不再凄苦與孤獨。

六、小結(jié)

研究酒文化與詩文化，我們要辯證地看待兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。通過賞析杜甫詩歌，從凄苦與偉大兩個層面分析其創(chuàng)作的不同類型的飲酒詩，我們會更加了解詩人杜甫，也會懂得他是如何將酒與詩融合在一起，以酒會友、用酒助興、飲酒懷舊，借此表達對現(xiàn)實的不滿與憂國憂民之情。透過酒探究其內(nèi)心世界與感悟人生哲理，給予我們?nèi)松闹敢瑥亩鴮θ藗儍r值觀及傳統(tǒng)文化研究等產(chǎn)生積極的促進作用。

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作者簡介：賀致遠（1982-），男，漢族，四川省成都市，初級，本科，研究方向：杜詩文創(chuàng)及票務營銷。