少數民族音樂類非物質文化遺產生產性保護模式的分析

【摘要】在我國優秀傳統文化中，有許多優秀的文化，其中以少數民族音樂類非物質文化遺產產生的影響力最大，其在不斷的發展過程中具有了更加豐富的內容和獨特的形式。然而，雖然少數民族音樂類非物質文化遺產得到了有效的傳承，使更多的人了解到了這一具有藝術性的文化，但是，其在保護過程中還存在許多的問題，只有全面總結其在保護過程中存在的問題，才能構建科學的保護模式對其進行有效的保護，使其在新的時代背景下發揮更多的價值，影響更多的人。

【關鍵詞】少數民族；音樂類；非物質文化

【中圖分類號】J631.3 【文獻標識碼】A

前言

近年來，隨著各項政策的不斷出臺，人們對民族原創音樂作品更加關注和重視，使少數民族音樂文化可以在更大的范圍內傳播，更好地保護少數民族音樂文化。少數民族音樂類非遺的生產性保護，能夠充分運用少數民族原創音樂刺激文化消費，擴大就業，使非遺保護與改善民生緊密融合，從根本上促進區域經濟的增長。

一、少數民族音樂類非物質文化遺產生產性保護存在的問題分析

（一）音樂創作內容缺乏深度

現有的內容缺乏特色性。[1]首先，在創作內容方面，創作內容與目前的時代發展需要存在一定的差異。[2]比如，為了體現創新性會對民族語言版本進行更換，但加入的創新元素相對比較匱乏，在創作過程中缺乏新意；其次，創作的內容沒有明確的形象，無法讓接受者展開無盡的想象。少數民族音樂類非遺生產主要與地理空間和行為緊密相連，以勞動號子為例，其本身具有優美的韻律和豐富的基礎性元素，但是其烘托出的空間意象無法契合抽象性文化，很難讓人展開無盡的聯想，觀賞者無法深刻體會到音樂文化中蘊含的精神內涵。

（二）原真保護與商業化無法保持平衡

在新的時代背景下，需要以生產性的方式對少數民族音樂類文化遺產進行保護，通過提高生產力促進經濟效益的增長，但是兩者始終存在矛盾，無法保持平衡。[3]一些企業生產者為了追求經濟效益的提升，一味進行開發，并為了滿足觀眾的需要，不斷進行低質量的演出，使少數民族音樂類非遺與原本的傳承相偏離，并持續增加演出數量，從而使少數民族音樂類非遺在傳承的過程中失去本真。

（三）傳播路徑較為單一

少數民族音樂類非遺一直以口傳的方式進行傳播，然而這種傳播方式產生的影響較小，無法在更大的范圍內傳承，受到一定的限制。為了解決這種問題，可以在地方通過創辦學校的方式進一步拓展傳播的范圍，使更多的學生可以了解民族音樂。[4]另外，必須充分發揮新媒體的優勢，創新傳播方式，使少數民族音樂類非遺可以在更大的范圍內傳播，產生更大的影響力。[5]與此同時，少數民族音樂從民間開始傳承和發展，在不同的社會歷史時期，為音樂類非遺的生產創作提供了廣闊的空間，但是，隨著農村環境的不斷變化，傳承逐漸向邊緣化發展，后續并沒有對其進行有效的革新開發，急需創新傳播路徑。

二、少數民族音樂類非物質文化遺產生產性保護模式

（一）基于產業融合的多樣化模式

1.民族音樂+旅游產業

近年來，隨著鄉村建設的不斷發展，人們對精神文化需求更加追逐，通過挖掘民族文化資源，可以豐富旅游產業的內容，這一構想與民族旅游助力音樂文化傳承相符合，并且能夠直觀展現少數民族音樂類非遺的文化內涵。

在對地區少數民族音樂與旅游開發現狀進行分析后發現，可以將民族音樂與旅游產業進行緊密融合，使人們可以在旅游的過程中參與并欣賞民族音樂，打造具有獨特性的音樂旅游產品。[6]首先，需要將現代元素融入少數民族音樂類非遺，在保持少數民族原有材料的基礎上，充分發揮新媒體技術的優勢，改編民族音樂視聽元素，在準確表達主題和內容的基礎上嵌入現代文化元素，以滿足旅游者對于身心放松的需求，使民族音樂文化藝術與公眾多元消費觀相結合；其次，對少數民族音樂文化元素進行拓展，使現代音樂元素可以合理融入少數民族音樂文化元素，從歷史內涵、內容等方面深層次挖掘集體性音樂文化的內涵，再生產文化，并將其與現代流行音樂演唱方法相結合，使民族音樂作品具有更加豐富的表現內容。

2.民族音樂+動漫產業

動漫不僅可以推動民族地域音樂文化的發展，同時也可以使民族地域音樂更加具有個性特征，更好地保存文化藝術資源。[7]因此，可以在發展動漫產業的基礎上深入開發和研究少數民族音樂類非遺資源，使動漫及其周邊產業擁有更加豐富的內涵，并以此為依據大力推動動漫產業與少數民族音樂類非遺的融合。通過開發和包裝具有少數民族音樂特色的產品，吸引更多的人參與保護，并增進人們對民族性文化的了解和認識。

首先，可以通過創造動漫角色的方式展現少數民族音樂類非遺，使動漫角色被賦予更深層次的內涵，并運用數字媒體技術制作針對性的模型；其次，通過動漫角色打造獨特的故事場景，使民族文化可以與動漫緊密融合，打造多元性的產品；最后，不斷強化綠色環保理念，設計并制作動畫造型為主的玩具，使人們可以在旅游的過程中選擇購買這些旅游產品，提高旅游產品的實用性。

（二）基于保護主體的差異化模式

1.政府主導型

從相關研究中可以明確看出，在進行非遺生產性保護時，政府起著至關重要的作用，其可以推動非遺生產性保護的發展。因此，需要對民族音樂類非遺生產性保護更加關注，充分發揮政府的作用，為生產性保護的順利進行提供穩定的基礎。

首先，需要全面梳理并確定少數民族音樂類非遺生產的主要保護對象，并對地區少數民族音樂類非遺所處的環境進行充分的分析和考慮，并建立與其發展相適應的發展規劃，使生產性保護工作擁有明確的發展方向，保證生產性保護的順利進行。第一，政府需要大力支持國家非物質文化保護研究基地工作開展，通過為其提供充足的文化發展基金使其可以擁有良好的條件保存資料，并完善相關文化設施，使文化發展擁有穩定的基礎。第二，在進行生產性保護時，文化傳承人起著至關重要的作用，為了保證生產性保護的合理進行，需要加強傳承人的保護力度，為其傳承提供最大化的支持；并運用學校這一載體向教師和學生滲透優秀文化，使其可以對少數民族音樂文化有清晰的了解。最后，對少數民族音樂類非遺保護不同主體的關系進行梳理。在此過程中，政府需要對不同主體的利益關系進行明確，避免矛盾的產生，使不同主體可以清晰地了解自己的權利和責任。

2.企業主導型

除了政府以外，企業也是生產性保護的重要主體，其可以為音樂文化轉換提供生產力方面的支持，使音樂文化以產品的形式流傳和發展，并對生產性保護方式進行合理的創新，使保護方式具有多元化的特征，以原創的方式提高音樂產品的價值。與此同時，政府需要創新少數民族音樂類非遺的文化資源和表現形式，從而進一步凸顯民族音樂的特殊價值。從中可以看出，如果沒有政府的存在，文化再生產將很難存在，因此，需要積極發揮政府的優勢，更加重視地區少數民族音樂類非遺生產性保護，并對其給予多元化的支持，使其可以順利進行。

首先，需要明確少數民族音樂類非遺的特征，并深入挖掘其蘊含的精神元素，充分展現其文化底蘊的特殊魅力，使其在新的時代背景下擁有更多的價值和作用。企業在宣傳和弘揚少數民族音樂類非遺時，可以將其轉換為產品，賦予產品更多的民族音樂特色。其次，需要準確把握少數民族音樂類非遺的特征，并以此為基礎進行合理的開發，避免過度開發破壞少數民族音樂類非遺發展。最后，企業通過舉辦主題活動，吸引更多的人參與生產性保護，并在市場中加大宣傳力度，嘗試向旅游、餐飲等不同的方面征收非遺資源稅，為音樂類非遺保護性開發利用提供充足的資金支持。

三、結論

少數民族音樂類非遺與人們的日常生活密切相關，需要對這一優秀傳統文化進行深度的挖掘和弘揚，以適應現代社會的發展需要。而生產性保護可以對少數民族音樂類非遺進行整體性的保護，使民族音樂文化與人們的日常生活緊密融合。因此，對于少數民族音樂類非遺在生產性保護方面存在的不足和問題需要全面進行總結和分析，并加強重視，使其可以影響更大的范圍，在帶動其他產業發展的同時獲得更多的發展動力，促進其發展和完善。

參考文獻：

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[3]陳煒，劉小宵.西南地區少數民族音樂類非物質文化遺產生產性保護模式研究[J].音樂探索，2019，1（4）：149-158.

[4]陳夢菲，朱欣欣.非物質文化遺產視野下廣西首批民族體育傳承人當代生境與對策研究[J].中華武術（研究），2019，8（10）：176-181.

[5]童國軍，王子豪，朱麗麗.非物質文化遺產保護視野下四川少數民族體育發展研究[J].武術研究，2018，3（7）：178-181.

[6]楊姍姍，黃小華.廣西少數民族體育非物質文化遺產生產性保護模式[J].廣西民族師范學院學報，209，34（1）：21-24.

作者簡介：李燕（1979-），女，苗族，云南東川人，本科，群眾文化專業館員，研究方向：少數民族民間文化的傳承與保護。