淺析魯迅文學(xué)作品的語言特色

劉珍

摘要：魯迅是我國文壇上的大家之一，創(chuàng)作的文學(xué)作品眾多，語言特色鮮明，很多作品還被收入語文教材，在我國語文教育過程中具有十分重要的地位。通過對魯迅文學(xué)作品進行解讀可以更深刻地理解其語言特色，了解他進行文學(xué)創(chuàng)作的目的以及他的文學(xué)藝術(shù)特點。本文對魯迅文學(xué)創(chuàng)作的時代背景進行分析，并且通過對他的一些作品進行分析，闡述了其文學(xué)作品中的語言特色，旨在加深對魯迅文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的了解。

關(guān)鍵詞：魯迅;文學(xué)創(chuàng)作;文學(xué)作品;語言特色;文學(xué)特點

引言

魯迅是“五四”期間引領(lǐng)白話文學(xué)創(chuàng)作的第一批作家之一，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上具有一定的代表作用，魯迅也憑借眾多優(yōu)秀的文學(xué)作品和獨特的語言風(fēng)格，成為現(xiàn)代文學(xué)上最獨特的象征性人物。許多人對魯迅的文學(xué)作品的語言風(fēng)格不是很了解，認為魯迅的作品中總有一種稀奇古怪的、看起來令你非常不舒服的、甚至讀起來不通順的句子，不通的句子混在里面，但仔細閱讀魯迅的文章，卻可以發(fā)現(xiàn)，這正是他的獨到之處，他通過自己的文學(xué)創(chuàng)作，對社會現(xiàn)實進行批判，一針見血地揭露與批判了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，在作品中雖然充滿了辛辣的味道，卻說得十分在理，而且他敢于表達自己心中所想，雖然語言不像其他作家那樣優(yōu)美，但這種獨樹一幟的風(fēng)格，豐滿、詼諧、雋永又含蓄的語言，讓魯迅的文章越讀越有味道，也奠定了他在我國文壇的地位。

一、魯迅文學(xué)創(chuàng)作的時代背景

“時勢造英雄”，要了解一個文學(xué)大家的文學(xué)藝術(shù)特征，必須要結(jié)合他生活的時代，以時代為背景，能更加深刻地體會到他的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生的原因。魯迅生活的年代正好是“五四”運動前后，當(dāng)時的中國社會動蕩不安，外有西方帝國主義的侵略，內(nèi)有封建主義的殘余和侵蝕，外加民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)與反抗，讓整個社會處于戰(zhàn)亂不斷、民不聊生的時期。魯迅是一個愛國主義作家，對民族、對國家有十分深層的熱愛，但是現(xiàn)實卻讓人覺得崩潰，正是這種內(nèi)在的愛國情緒和現(xiàn)實社會的沖擊，讓魯迅時常處于煎熬的狀態(tài)，而他選擇拿起手中的筆，對嚴(yán)酷的現(xiàn)實進行挑戰(zhàn)和批判。他發(fā)現(xiàn)用自己的文字，可以抒發(fā)心中對現(xiàn)實社會的不滿，雖然帶有很強烈的諷刺意味，但他的筆確實發(fā)揮了一定的作用，對于當(dāng)時中國人的麻木狀態(tài)，對于外來入侵，他都刻畫得淋漓盡致，給后世留下了寶貴的文學(xué)財富，而且這一時期也成就了他前無古人、后無來者的獨特語言風(fēng)格。

二、魯迅文學(xué)作品的語言特色

1.人物語言的個性化

在魯迅的筆下，每一個人物的個性都是十分鮮明的，如何體現(xiàn)出人物個性的特征呢？就是靠人物語言。語言體現(xiàn)了一個人的身份、地位、年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、心理和精神狀態(tài)等等，通過語言就可以了解這個人的一大半。在魯迅看來，寫人物的時候，不需要花太多精力來寫他的外貌，只需要寫他的語氣、聲音等等，都可以將一個人立體地呈現(xiàn)出來了。語言是一種極富個性化的載體，在人與人的交談過程中，語言也是最關(guān)鍵的工具。魯迅的文學(xué)作品中，人物的個性特征大多也是通過語言體現(xiàn)出來的。

例如在《社戲》中，就利用個性化語言塑造了一個個性格鮮明、十分豐滿的人物形象。以雙喜為例，看雙喜的語言：當(dāng)大人們都在為沒有船發(fā)愁的時候，雙喜說：“大船？八叔的航船不是回來了么？”這里雙喜的語氣明顯有些急切，顯示出他的機靈的一面。當(dāng)大人們猶豫不決的時候，他又站出來了，痛痛快快解決了難題。“我寫包票！船又大，迅哥兒向來不亂跑，我們又都是識水性的！”。雙喜說的話雖然短，但是他是經(jīng)過縝密思考之后說出來的，這也展示出他想要解決問題的機智和才干。等到孩子們安全返航之后，雙喜說到：“都回來了！哪里會錯。我原說過寫包票的！”這里的一個“都”字用得十分巧妙，語氣中也充滿了自信、歡樂、幽默，可以看出，雙喜是一個善良、懂事又很幽默的人，在生活中能夠發(fā)現(xiàn)快樂。

2.通過細節(jié)刻畫塑造人物形象

文學(xué)作品中的人物的語言可以很好地展示出他們的形象、個性特點，作者的語言也可以勾勒出一個完美的人物形象，對于魯迅來講，他認為描繪一個人，最好的方法就是畫他的眼睛，眼睛可以看出一個人的想法、心靈，即使畫出了人物的其他部分，但是缺少了眼睛，那整個人物形象也是沒有靈魂的。所以，他在刻畫人物形象的時候，很善于描繪細節(jié)，比如對人物的眼神進行深入地描寫，從而寫出了人物的靈魂。這種方法，在魯迅的很多作品中都有應(yīng)用，十分細膩、真實。例如，在《祝福》這篇文章中，魯迅對祥林嫂的描寫就著重在眼睛部分，細數(shù)下來，整篇文章一共描寫了十二次祥林嫂的眼睛，而且祥林嫂的眼睛的變化也揭示了她的性格，更揭示了在封建制度壓迫下的悲慘命運。比如祥林嫂在第一次到魯四老爺家的時候，她的“順著眼”的，可以看出她是一個善良、老實、本分的婦人;當(dāng)她丈夫去世并且失去兒子的時候，她再回到魯四老爺家，這時候她的眼睛就失去了神采，沒有以前那么精神，通過對她的眼淚以及眼光的描寫，可以看出她失去丈夫和孩子的悲哀;當(dāng)祥林嫂向四嬸訴說自己的兒子阿毛被狼吃掉的時候，她抬起了沒有神采的眼睛，進一步寫出她失掉兒子的痛苦;后來，當(dāng)她一次次地向人們傾訴自己痛苦的時候，人們給她的回應(yīng)是無盡的嘲笑，此時她就只是直著眼睛看他們，眼神有些呆滯，因為那個時候她受到了生活的沉重打擊，性格也變得呆滯，通過眼神就可以看出她的生活和性格的變化。最后，祥林嫂臨死之前，她的眼睛更是沒有神采了，魯迅寫道：“只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”從這一點可以看出，祥林嫂遭受了生活的巨大打擊，在痛苦和悲哀中已經(jīng)麻木了，喪失了活力。一雙眼睛就可以看出一個人的內(nèi)心，魯迅很好地抓住了這一點，將祥林嫂悲慘的一生刻畫出來，一步步遞進，控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡和封建禮教的反動本質(zhì)，很好地反映出作品的主題。

像這樣對人物的眼睛進行描寫的作品還有很多，比如《藥》里的劊子手康大叔，他的眼光很毒，就好像兩把刀，刺得老栓縮小了一半，這種兇狠的眼光往往也說明康大叔本身是一個兇狠貪婪的人;在《故鄉(xiāng)》這篇文章中，閏土的眼睛也有深刻的描繪，“閏土的眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”，說明閏土的生活十分艱辛，和他父親一樣，都承受著生活的重擔(dān)。魯迅很善于抓住細節(jié)，尤其是眼睛這一細節(jié)，用細膩的語言將眼睛的變化描繪得很到位、很傳神，勾勒出人物性格的同時，也揭示了他們的身份和命運。

3.語言辛辣，具有諷刺意味

魯迅的語言在當(dāng)時的中國社會中，算是比較辛辣、尖刻的，他寫了很多不同題材的作品，比如小說、散文、雜文，無論是哪一種文體中，都可以看到他富有表現(xiàn)力的詞匯、語言風(fēng)格，通過靈活多變的句式，將客觀事物的特征準(zhǔn)確地描繪出來，揭示客觀事物的本質(zhì)。總體來講，他的語言是多變的，有的時候呈現(xiàn)出簡練、清新、幽默的感覺，有的時候呈現(xiàn)出辛辣、諷刺味道，在作品中明確地表達出自己的強烈的愛憎情緒。以辛辣的諷刺語言為例，在魯迅生活的時代，政治黑暗、社會動蕩都是常態(tài)，這種時代背景下，文人的創(chuàng)作大多是被限制的，但文人心中有自己的理想境地，為了抒發(fā)自己心中所想，他們一般都會通過文字來反諷，這也是文學(xué)作品中很常見的一種現(xiàn)象，在魯迅的文學(xué)作品中更為常見。

例如，對于當(dāng)時國民的愚昧、無知、麻木的狀態(tài)，魯迅將這些人比作一群鴨，當(dāng)自己的同胞被處死的時候，他們無動于衷，反而像鴨子一樣，伸長了腦袋去看這一幕，那些圍觀的人，就好像脖子被人提起來一樣，沒有任何自己的思想，冷漠、麻木地充當(dāng)著看客這一角色。這種現(xiàn)象并不少見，相反，在當(dāng)時的社會中，渾渾噩噩的狀態(tài)已經(jīng)深入人們的骨髓，因為他們不懂得如何去自主思考，就好像是被人捏住了脖頸的鴨子一樣，滑稽可笑，命運掌握在別人手中，看似有些好笑的對比，但其實表達出魯迅對當(dāng)時這一類人的憤慨，看到自己的同胞變成這樣的狀態(tài)，他也是十分痛心的。運用諷刺語言揭示真相的另一個重要人物就是阿Q，魯迅在描寫阿Q這個人的時候，對反諷語言的應(yīng)用十分到位。阿Q最喜歡的一句話是“兒子打老子”，將阿Q這個愚昧、麻木、自我麻痹的人活脫脫地展示出來。因為阿Q是生活在社會底層的，被人們壓迫，他沒有固定的收入，沒有固定的住所，生活十分窘迫，在這樣的狀態(tài)下，他沒有想到依靠自己的努力去改變現(xiàn)狀，不思考自己的悲慘狀態(tài)的來源，反而采取了自我麻痹的方式，看似很樂觀，實則是悲哀。也正是因為自己對這個社會的無奈，阿Q為了讓自己活下去，創(chuàng)造了“兒子打老子”一類的精神勝利法，當(dāng)自己遭到別人的毆打之后，他使用這種方法來安慰自己，甚至還有點沾沾自喜，覺得別人是兒子，他自己是老子，這樣一想，他的憤怒消失了一大半，但依舊免不了自己在下一次依舊受到壓迫的現(xiàn)象。最讓人感覺可笑的是，阿Q最后成為了替罪羊，在畫押的時候，沒有一絲恐懼，他想要把畫押的圓圈畫得更圓一些，死到臨頭也沒有想清除自己的悲哀的來源，而是依靠不斷的自我麻痹來逃離這個社會的不公。看到阿Q的故事，一方面覺得阿Q是個可憐的人，因為在當(dāng)時的社會中，像他那樣生活在社會底層的人，沒有話語權(quán)，時常被欺壓，另一方面，又覺得可氣，因為阿Q順從了社會的不公，自己無力去改變什么，只好不斷麻痹自己，讓自己的生活看起來沒有那么糟糕。其實，放到現(xiàn)在的社會中，像阿Q這樣的人依舊是存在的，這也可以看出，魯迅在人物刻畫與描寫的過程中窺探了人性，留下了經(jīng)典作品。

4.簡約的白描風(fēng)格

魯迅生活的時代，正好是從文言創(chuàng)作轉(zhuǎn)向白話創(chuàng)作的階段，毫無疑問，他成為那個時代的代表作家之一。在傳統(tǒng)的文言文作品中，作者在對人物和常見進行描寫的時候，一般多會加上一些作者的評論，但是魯迅在使用語言的時候崇尚極簡原則，甚至到了惜字如金的地步，利用簡約的白描風(fēng)格，也可以將人物和場景渲染得很到位，讓人在閱讀的時候好像身臨其境一般，而且可以充分發(fā)揮讀者的想象力。

例如孔乙己這個人物，就十分具有代表性，因為孔乙己是“站著喝酒卻穿長衫的唯一一人”。孔乙己是一個干粗活的苦工，所以他在喝酒的時候會“站著喝酒”，但是他在喝酒的時候又喜歡穿著長衫，這就和他的身份有一些沖突，因為穿長衫的一般都是做下來喝酒的有錢一族，這兩種元素在孔乙己的身上都體現(xiàn)出來了，所以孔乙己就成了那個“唯一”。當(dāng)然，孔乙己會成為這樣，與他的經(jīng)歷也是分不開的，因為他曾經(jīng)也讀書，受到良好的教育，讀書人一般都會穿長衫，所以他不愿意放棄自己以前的身份，但是他的生活現(xiàn)狀又不如意，淪為了社會底層的人，只能站著喝酒，所以說，“站著喝酒”和“穿長衫”就形成了鮮明的對比。作者僅僅用了簡單的一句話來描述孔乙己的現(xiàn)狀，留給了讀者很多的想象空間，當(dāng)讀到孔乙己的時候，讀者也會對他的內(nèi)心世界進行探析，比如他一方面想要保持自己曾經(jīng)作為一個讀書人的自尊，另一方面又不得不向生活低頭，這種雙重矛盾，讓孔乙己的生活也充滿了戲劇性。

5.語言充滿戲劇性

對魯迅的小說比較熟悉的人一般都有一個深刻的體會，即他在駕馭文字的時候，總是可以很好地體現(xiàn)出語言的戲劇特點，這也是很多作者無法比擬的，而且魯迅對戲劇性的語言表述可以說是信手拈來，通過戲劇性的語言表達方式，將這個無情的社會以及人物悲慘命運揭露出來，對于讀者來講，有很深的代入感，在閱讀的時候感同身受，好像文章中描寫的那個人就是自己一樣。或許人生就是這樣，人生的坎坷和悲慘境地，讓人笑中帶淚，讀過之后會深深思考人生的意義，思考人生并不完美這一本質(zhì)。

三、結(jié)語

綜上所述，魯迅是我國的文學(xué)大家，其文學(xué)藝術(shù)作品的成就極高，在閱讀魯迅的文學(xué)作品時，首先需要考慮的是他的語言特色，他的語言駕馭能力極高，能夠用簡潔的語言描繪人物的個性特點，而且每一個人物都有獨特的地方，他還善于通過語言、細節(jié)等方面，來展示人物的性格，從而揭示社會本質(zhì)。正是因為語言應(yīng)用到位，才讓其作品的內(nèi)涵與本質(zhì)更加深刻，體現(xiàn)出漢語文化的博大精深。

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