民族聲樂對原生民歌的傳承與挖掘

莊云龍

摘 要：從音樂的演變過程中可以了解到，民族聲樂實際上是對原生民歌的傳承以及發(fā)展，在物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展過程中，兩種音樂形式不斷的促進和吸收。隨著時代的飛速發(fā)展，原生民歌卻在逐漸的消亡，本文將主要探討民族聲樂對于原生民歌的傳承，分析民族聲樂如何在原生民歌中挖掘藝術(shù)價值和內(nèi)涵，望能通過筆者的經(jīng)驗分享，與廣大藝術(shù)創(chuàng)作同仁共同為保護原生民歌傳承貢獻一份力量。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;原生民歌;傳承挖掘

民族聲樂發(fā)展至今始終保持著和人民群眾的密切聯(lián)系，原生民歌是民族聲樂的藝術(shù)根基。在挖掘原生民歌藝術(shù)魅力的同時，能夠更好的促進民族聲樂發(fā)展，同時這也是最原生民歌的重要保存。當下我國原生民歌的保護和傳承仍然不夠，導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌已經(jīng)漸漸消亡。本文將主要以民族聲樂和原生民歌作為研究對象，探討如何在新時代更好的挖掘和探索民族聲樂的發(fā)展。

一、當下我國民族聲樂發(fā)展中存在的問題

民族聲樂發(fā)展至今，在人民群眾審美層次提升的帶動下，民族聲樂也逐漸的實現(xiàn)更好發(fā)展，在新時代如何發(fā)展民族聲樂繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新，是每一位民族聲樂從業(yè)者需要思考的重要問題。從現(xiàn)狀上看，一些民族聲樂的演唱者忽略了民歌的本身特質(zhì)，民族聲樂對于原生民歌的繼承要基于原生民歌所在地區(qū)的民族特色演唱方法，一些歌手并沒有認識到這一地域性特征，導(dǎo)致演唱的民歌缺乏文化內(nèi)涵，還有一些民族聲樂演唱者在演唱的過程中過于追求聲音技巧，忽略了情感的有力度表達，這會導(dǎo)致在演唱時所有的內(nèi)容都較為趨同，表現(xiàn)手段有限，演唱者并沒有注入情感進行民歌演唱，而原生民歌最打動人之處就在于真情實感，如果缺乏深情并茂地注入情感是很難引起共鳴的。

民族聲樂發(fā)展至今，一個很遺憾的問題就是我們在逐漸失去原生民歌資源這片肥沃的土壤，很多地區(qū)民族歌曲都在消失殆盡，缺乏相關(guān)從業(yè)人員對民歌進行挖掘，寶貴的聲樂資料越來越少，如果本身我們不注重民族文化的保存的話，民族聲樂很難走遠[1]。在外部環(huán)境的負面影響下，當下很多年輕人所接觸的都是網(wǎng)絡(luò)中的一些以搶占收視率為主的音樂作品，這些作品缺乏內(nèi)在的張力和表現(xiàn)力，但是卻能夠滿足感官享受，這種不利的外部環(huán)境都會造成民族聲樂的打擊，不利于民族聲樂和原生民歌的發(fā)展。

二、民族聲樂在傳承中發(fā)展原生民歌的有效路徑

（一）加大原生態(tài)民歌保護力度，逐漸提升原生民歌的藝術(shù)地位

為了更好的發(fā)展原生民歌，首先作為民族聲樂的傳承者，要能夠加大對原生態(tài)民歌的保護力度，讓更多的民間藝人能夠走到大眾面前。民族聲樂創(chuàng)作者也要主動地走向田野，了解民間音樂的發(fā)展狀態(tài)，只有深入到原生態(tài)民歌所在的土壤，才能夠發(fā)現(xiàn)原生民歌的原始美感所在。在發(fā)展民族聲樂的過程中，也要認識到弘揚民族聲樂需要我們自身對于民族聲樂以及原生態(tài)民歌有足夠的認知以及理解，并將原生民歌和現(xiàn)代的民族聲樂以及演唱方式作為結(jié)合，這樣才能夠以繼承者和傳播者的角度更好的發(fā)展原生態(tài)民歌[2]。在了解原生態(tài)民歌的藝術(shù)特性之后，也要積極地將原生民歌的優(yōu)勢以及演唱技法和民族聲樂做深度的結(jié)合，將原生民歌作為拓展民族聲樂發(fā)展的重要角度。

（二）以原生民歌為創(chuàng)作素材，結(jié)合民族聲樂演唱推出相關(guān)作品

為了更好地傳播原生態(tài)民歌，在藝術(shù)創(chuàng)作的角度上看也要增加原生態(tài)民歌的曝光機會，讓原生態(tài)民歌能夠?qū)崿F(xiàn)更大范圍的傳播，在這方面，每一座城市都可以將原生態(tài)民歌作為本城市的形象歌曲，在形象歌曲中融入本地的文化特色，以原生態(tài)民歌的形式展現(xiàn)出來，這類歌曲的創(chuàng)作也需要民族聲樂創(chuàng)作者身份深扎實踐，挖掘出原生民歌的特點，打造出原生態(tài)民歌和現(xiàn)代審美的結(jié)合點，這種文化傳播的方式能夠更好地將原生態(tài)民歌放置在大眾面前，也是為原生態(tài)民歌以及民族聲樂創(chuàng)新展示的重要路徑。

（三）借鑒國外成功經(jīng)驗，努力實現(xiàn)民族聲樂的多元化發(fā)展

民族聲樂對原生態(tài)民歌的傳聲和挖掘也要注重與時俱進，在這方面，我國可以向國外借鑒成功經(jīng)驗，在其他民族發(fā)展原生態(tài)民歌的過程中，找到推動自身發(fā)展的立足點。大多數(shù)世界上其他民族的原生民歌，在傳承和發(fā)展的過程中都依靠民間組織以及歌舞傳承人積極地推動，當代年輕人對于原生態(tài)民歌的支持也是進行傳播和挖掘的重要支撐點，所以，我國民族聲樂在對原生態(tài)民歌進行傳承和挖掘時也要注重在青年人群體中發(fā)力，獲得來自年輕一代的支持，讓年輕人也感受到原生態(tài)民歌的藝術(shù)魅力所在[3]。同時，政府也可以針對保護原生態(tài)民歌設(shè)置一定的扶持政策，讓民間藝人能夠得到更好的生活保障，這些都是協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系的有效策略，只有得到了更大范圍內(nèi)的認可才能實現(xiàn)民族聲樂的創(chuàng)新發(fā)展，使我國民族聲樂能夠始終在世界音樂始終保持屹立不倒的地位。

結(jié)? 語

綜上所述，民族聲樂對于原生態(tài)民歌的傳承和發(fā)展需要廣大民族聲樂創(chuàng)作者以演唱者共同努力，在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上找到民族聲樂與當代融合的關(guān)鍵點，堅守傳統(tǒng)，確保民族聲樂作品的獨立性以及民族性特征。在藝術(shù)展現(xiàn)形式上，也要堅持走多元化路線，既要考慮時代市場的需要，也要有選擇的進行轉(zhuǎn)變，以融會貫穿的態(tài)度面對原生民歌的發(fā)展，才能夠為原生民歌帶來新的發(fā)展曙光。值得一提的是，對于原生民歌的傳承以及創(chuàng)新，并非靠一己之力即可實現(xiàn)，也需要國家政策從業(yè)人員以及學(xué)術(shù)研究者將注意力和視角放置在原生民歌之上，讓更多人加入其中，保護和傳承原生民歌，這樣才能夠為原生民歌的發(fā)展起到更大的推動作用。

參考文獻

[1] 張蕾，李洪玲.原生態(tài)民歌的文化價值及其保護與傳承途徑研究[J].藝術(shù)品鑒，2019，（4X）：198-199.

[2] 李珺.民族聲樂對原生民歌的傳承與發(fā)展[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2015，（12）：148-150.

[3] 鄧敏.原生態(tài)民歌對中國民族音樂發(fā)展的作用[J].戲劇之家，2014，（08）：153-153.