唐代長(zhǎng)安墓志書(shū)丹研究

林琳

摘要：唐初志書(shū)人大多是前朝移民，盛唐開(kāi)元、天寶年間是中國(guó)墓志書(shū)法發(fā)展的鼎盛時(shí)期，名才士與名家也參與墓志的書(shū)寫(xiě)，書(shū)丹者對(duì)墓志書(shū)法的形成與演變有著直接影響。在之前對(duì)唐代墓志整理的累積上，現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)安地區(qū)墓志進(jìn)行整理，總結(jié)出書(shū)丹者的基本情況以及涉及到的地域遷徙問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)安;唐代;墓志;書(shū)丹

一、書(shū)丹者情況

北魏時(shí)期就已出現(xiàn)墓志書(shū)人署名，華人德先生指出：“南北朝后期，墓志始有撰、書(shū)人姓名，然僅見(jiàn)數(shù)塊。初唐時(shí)亦寥寥無(wú)幾，至盛唐而漸增，中唐以后，幾乎都必有撰、書(shū)者姓名了。”根據(jù)整理，《長(zhǎng)安新出墓志》唐代得有書(shū)人署名的墓志28方。初唐時(shí)期，即高祖武德元年至玄宗先天元年（618-712）署有書(shū)人的有1方，盛唐時(shí)期，即玄宗開(kāi)元年至代宗永泰二年（713-766）有6方，中唐以后，即代宗大歷元年后（766-907）有21方，從整體來(lái)看，書(shū)人的署名率為18.9%，所占比例并不高。

此28方墓志中，注明書(shū)者與志主關(guān)系的共16方，占總數(shù)的57.1%，且都為親屬書(shū)寫(xiě)。通過(guò)進(jìn)一步對(duì)長(zhǎng)安其他地區(qū)出土的書(shū)人署名情況的整理，得出以下數(shù)據(jù)：共統(tǒng)計(jì)162方署有書(shū)人的志文，署名中出現(xiàn)與志主關(guān)系的依舊僅為親屬，共34方，占總數(shù)21%;其中包含兄弟、堂兄、堂弟、從兄、從弟、子、次子、孤子、嗣子、次男、子婿、姪（侄）、堂侄、外甥、外孫、夫以及家族內(nèi)署名未注明關(guān)系的書(shū)者。如《長(zhǎng)安新出墓志》中“兄通直郎前行河中府參軍汝南縣開(kāi)國(guó)男珦書(shū)”、“次子行素書(shū)”、“外孫清河房實(shí)書(shū)”、“弟太中大夫守京兆尹賜紫金魚(yú)袋铦書(shū)”;《隋唐五代墓志匯編·陜西卷》中“姪朝請(qǐng)郎行前行河?xùn)|府參軍正義書(shū)”、“孝子庭铦書(shū)”、“孤子義方書(shū)”等。由此可見(jiàn)，署與志主關(guān)系在墓志中并不多見(jiàn)，且?guī)缀鯙橛H屬書(shū)寫(xiě)，剩余未署與志主關(guān)系的墓志，志文中很少出現(xiàn)相關(guān)信息，說(shuō)明題署為探究書(shū)人與志主關(guān)系的直接途徑。

此外，撰書(shū)人相同的墓志有44方，占總數(shù)27.2%。撰人署名有多種用語(yǔ)，如“撰”、“文”、“述”、“纂”、“撰文”、“制”。如《大唐故曹州□史韋府君夫人晉原郡君王氏墓誌銘并序》題曰“皇弟左衛(wèi)大將軍荊州大都督上柱國(guó)紀(jì)王纂”，《唐故贈(zèng)太子少保管?chē)?guó)公武府君墓誌銘并序》題曰“尚書(shū)考功員外郎武功蘇頲撰”，《唐故嶺南節(jié)度觀察處置等使銀青光祿大夫檢校左散騎常侍兼御史大夫贈(zèng)工部尚書(shū)京 兆韋公墓誌銘》題曰“朝散大夫行尚書(shū)吏部員外郎趙櫓文”，《唐故成府君墓志銘并序》題曰“鄉(xiāng)貢進(jìn)士顧特述”等。撰書(shū)人相同的墓志如天寶十四載（755）《※高蓋故妻彭城劉氏墓志》署“夫人之夫右補(bǔ)闕高蓋悲敘并書(shū)”;大歷三年（768）《趙君夫人李氏墓志》署“大理評(píng)事吳通微撰文并書(shū)”等。從撰書(shū)人所占比例來(lái)看，唐代志文多撰人書(shū)人不相同，可見(jiàn)唐代對(duì)墓志撰文、書(shū)寫(xiě)過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)，從而體現(xiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)墓志書(shū)法的重視以及當(dāng)時(shí)墓志書(shū)法文化的繁榮。

唐代官員品級(jí)從正一品至從九品下共三十階，一品至三品分為正、從;四品至九品又增加分為上、下，包括職官、文散官、武散官、爵、勛。唐長(zhǎng)安城郎官眾多，唐代墓志署書(shū)人中郎官占大多數(shù)，即散官，對(duì)于一人同時(shí)兼有職官和散官的情況，本文優(yōu)先按散官級(jí)別來(lái)劃分。

從以上不完全統(tǒng)計(jì)可以看出，唐代墓志書(shū)人無(wú)官職的占大多數(shù)，約59.3%，其中鄉(xiāng)貢進(jìn)士出現(xiàn)的頻率較高。余下不詳?shù)脑蚩赡苁菚?shū)人為民間人士，本身無(wú)官職，或是署名中未提及。官員中以中下級(jí)官員為主，三品以上官員僅出現(xiàn)三個(gè)，分別是開(kāi)元九年（721）《李嗣莊墓志》書(shū)丹李范，官職為“太子太傅上柱國(guó)歧王”;永徽二年（651）《蕭勝墓志》書(shū)丹褚遂良，官職為“刺史（尚書(shū)右仆射）”;咸通八年（867）《唐故成府君墓志銘并序》書(shū)丹屈覃，官職為“銀青光祿大夫儉校太子賓客守郢州司馬兼監(jiān)察御史上柱國(guó)”。

二、書(shū)丹者地域遷徙

地域遷徙指長(zhǎng)期的遷轉(zhuǎn)或客居他地。書(shū)家發(fā)生地域遷徙時(shí)因所處環(huán)境的改變，會(huì)對(duì)自身的書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響，從而對(duì)這一地域的書(shū)法形勢(shì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。如隋代南北士大夫書(shū)家匯集京城，交流書(shū)法，交流信息，互相影響與學(xué)習(xí)，這是其書(shū)法大盛的原因之一。

唐朝定都長(zhǎng)安后，長(zhǎng)安繼隋成為政治經(jīng)濟(jì)文化中心，優(yōu)秀的文化書(shū)法人才日趨聚集，這一時(shí)期書(shū)風(fēng)繼續(xù)南北融合之勢(shì)。寓居河北和山東等地的門(mén)閥貴族相繼涌入長(zhǎng)安，他們?cè)谶w徙的同時(shí)為京城帶來(lái)了寶貴的文化資源。他們的后人及培養(yǎng)的門(mén)客在京共事，文化繁榮大發(fā)展直接影響了書(shū)法文化的提升，大量的優(yōu)秀墓志反映出這一時(shí)期的書(shū)法繁榮盛況。唐末遷都洛陽(yáng)，長(zhǎng)安地區(qū)的士人也像其他地區(qū)士人一樣向洛陽(yáng)遷徙。這一時(shí)期的墓志較唐中前期在質(zhì)量上有很大下降，一定程度上間接反映了書(shū)家遷徙帶來(lái)的書(shū)風(fēng)變化。政治中心的東移保證了大唐文化在新都城的延續(xù)和發(fā)展，但是在長(zhǎng)安的文人和書(shū)人已和唐中前時(shí)期拉開(kāi)了一定的差距，尤其進(jìn)入9世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)安地區(qū)的墓志制作水平一落千丈，甚至出現(xiàn)了少量排列不整齊，志石與志蓋尺寸不一等粗糙濫制現(xiàn)象。此時(shí)期書(shū)寫(xiě)者水平大多不高，墓志水平每況愈下。

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