在“品”中感受文本的美

徐得亮

文本細讀是對文本進行解讀的重要方法。教師在文學類作品的教學中，應當善于捕捉文本的動情點，引導學生披文入情，對文本之美進行深入細致地分析鑒賞。要做到文本細讀，首先要對美的語言形式進行品評，其次要對富有感染力的細節加以品析，同時更要引導學生與文本對話，重視審美體驗。

一、用有聲語言品無聲文本

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，即便是同一事物，在不同的語言大師的筆下，也會有不同的描述，給人以不同的美的享受。真正的藝術總是有自己鮮明的個性和獨特的魅力。語言是一種工具，也是一門藝術。文學作品就是語言運用的藝術，藝術的真味需要“品”。仔細品讀、品味語句，反復揣摩、比較、推敲，才能獲得語感，才能體會到文本的獨特意趣，才能更好地感受文本的深層意蘊，受到美的熏陶。

平時的課堂教學就應該特別重視文本的誦讀，通過各種方法指導學生去讀。如《從百草園到三味書屋》一文中，“長媽媽講故事”的那部分內容在讀中最能讓人感受到文本的美。如果把這段文字的重讀、停連甚至是情感都把握得非常好，那么讀起來就會抑揚頓挫，入情入味。當讀到“到半夜，果然來了，沙沙沙”這幾句時，聽的人就會緊張，甚至是害怕，個別學生會情不自禁地發出“嘶嘶”的吸氣聲，身上都起了雞皮疙瘩。達到了這樣的效果，讀者就已融入文本，深有所感；聽者也如臨其境，深有所得，而文本的美也就品讀出來了。

用有聲的語言引導學生反復品味作品的語句，可以走進作品的幽深處。引導學生品讀語句，是教師教育理念的表露，教學藝術的表達，教學魅力的展示。作品的審美意識就是這樣“存在于話語系統的含蘊中”，簡約的文字濃縮豐富審美信息。劉勰在《文心雕龍》中寫道：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”品讀的過程，就是在咬文嚼字，在揣摩、感悟，就是“情動辭發”“披文入情”，而學生的思想情感也恰好在“品”的過程中得到了熏陶。

二、用細節的欣賞品全文的魅力

細節是生活的血肉，離開細節，就談不上逼真地反映生活。小說和敘事類散文，主要都是通過寫人記事來抒發作者某種特定的感受和情思。這類文章，善于通過某些片段、生活場景和細節描寫來刻畫人物的形與神，揭示事件隱含的意義，從而抒發作者特定的感受和情思。所以，對這類文學類文本的分析和教學，更要抓其細節。

《背影》一文中，父親買橘子的背影感動了一代又一代的讀者：“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了……”這些文字對“父親”動作的刻畫細致入微，“蹣跚地走”、慢慢地“探”、兩手“攀”、兩腳“縮”、身子“傾”，這一系列的動作無不表現了父親爬上月臺的艱難。如此艱難地去買橘子，可見父親對兒子的愛到了何等程度！這就感人至深了。在學習過程中，需要慢慢地品讀，細細地回味，才會“于我心有戚戚焉”啊！

細節是構成文本的重要組成部分，文本又是靠細節支撐的，把握細節也就找到了解讀文本的鑰匙。在品讀文本的過程中，才能從小中見大，細中見深，平中見奇。當我們在那些看似瑣碎平凡的細節描寫中，發現了其中隱含的豐富的、深刻的思想意蘊時，才真正領略到了文本的藝術魅力，才是真正讀懂了文本。

三、重體驗獲鑒賞之美

文本需要讀者的閱讀，而讀者的閱讀過程又是一個接受和再創作的過程。接受美學理論認為，只有通過讀者的閱讀接受和再創作，作品才能“實現由無生氣的意義痕跡向有生氣的意義轉換”。

品讀文學作品，必須要入“境”，讀者需要把自己代入到作品中去，讓自己變成作者筆下的人物，設身處地去感受人物在特定環境下的喜怒哀樂，才會產生情感的共鳴，從而感受到各種寫作手法的藝術效果和欣賞到文本的藝術美。

如《西游記》中的孫悟空形象，可以說是人所共知、耳熟能詳了，究其原因還是其深入到了人們的內心。讀者在反復品讀的基礎上，逐漸地加入了自己的理解和體驗。神奇的七十二般變化，來去如風的筋斗云，讀者不禁要嘆服其神性；憤怒時舉棍就打，著急時抓耳撓腮，調皮時上躥下跳，讀者更感其人性和猴性。其實讀者在品讀文本的過程中，就已經身入其境了，不知不覺中就和這個人物“同呼吸，共命運”了。那個神通廣大、忠心耿耿、敢愛敢恨、活潑機靈的孫悟空何嘗不是讀者自己呢？正因為是讀者融入文本之中，所以才對人物形象的感悟更深，理解得更清晰、更透徹，于是在體驗中也自然地獲得了鑒賞之美。

文本的閱讀，不僅僅是欣賞內容，更多的是在品鑒中獲得的審美體驗。在品讀過程中，要通過多種手段挖掘文本中所蘊含的情感，深層次育情悟理，從而提升鑒賞能力。

作者簡介：江蘇省鎮江市丹陽市吳塘實驗學