自由詩要“去散文化”

呂進

對于新詩來說，成型格律體新詩，提升自由體新詩，增多詩體，是本世紀新詩在詩體重建上的三個美學使命。在當下詩壇，自由詩是主流、主體的詩體，是現今詩壇的王者。但是，自由詩缺少力作，這是多數人的共識。自由詩需要進一步向高處提升，其中一個迫切的課題就是“去散文化”。這里說的“散文”是所有非詩文學的代稱。自由詩可以有散文美，即非格律的美，口語的美，但斷斷不能散文化，即把詩變成散文。

詩歌藝術永遠是尋求新變的，一代人有一代人的詩歌。然而在“變”中總會有一些常態的詩歌元素不變，正是這些“?！贝_保了詩之為詩，它是新詩之為中國詩歌的現代形態的資格證書。重新認領這些“常”，守常求變，是當下發展新詩的重要話題。無變之常，是僵化;無常之變，是鬧劇;而體驗性和音樂性就是自由詩之為詩的最重要的“?！薄?/p>

自由詩的散文化的第一個表現就是敘事成分太多，缺乏體驗性，有些詩完全就像使用回車鍵分行后的散文。

中國現代文學在新舊之爭、人我之分、中西之辯中逐步站穩腳跟。在現代文學中，敘事文學逐漸走向中心，但是，詩美仍然是文學的普遍存在，詩魂仍然是散文作家最高的審美理想和語言理想。所以，詩仍然是文學中的文學，不可能成為敘事文學的附屬品。

小說家在生活中尋找小說，戲劇文學家在生活中尋找戲劇，（狹義）散文家在生活中尋找散文，而詩人則在生活中尋找詩。和敘事作家（小說家、戲劇文學家、散文家）不同，詩人尋找的不是觀，而是觀感?！?br>