一個永恒的范仲淹

梁衡

山東青州為中國最古老的行政區之一。當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州，禹貢圖上有記。但現在人們到青州旅游，更多的是去城里憑吊范仲淹。

青州城西范公祠，是人們為紀念北宋名臣范仲淹所修，千年來憑吊的人絡繹不絕。這祠約兩個籃球場大，院心有一井，名范公井，傳為范公所修，成了后人懷念范公的依托。這井水也不一般，清洌有加，傳范仲淹用此水調成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。宋人有詩云：“甘清汲取無窮已，好似希文昔日心。”（范仲淹字希文）現在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當年推行慶歷新政時的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”這兩句話準確地概括了范公的一生。

范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發憤讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。之后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：有仲淹在，朕就不愁了。后又調回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”，其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮式的政治家，一生主要是實踐。他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務、軍務中去，并不著意為文。不是沒有文才，是沒有時間。

宋仁宗皇祐三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站，第二年他即病逝。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調內地任職時所作，是他一生思想的結晶。他回憶著“人不寐，將軍白發征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛；回憶賑災放糧所見到的平民水火之苦。他總結歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲，渾厚沉遠，震悟大千，激勵著無數志士仁人，匡正了無數仕人官宦。《岳陽樓記》并不是在岳陽樓上所作，洞庭湖之大觀當時也不在先生眼前。可以說，這是一篇借題發揮之作。范公將他對人生、對社會的理解，將他一生經歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，借洞庭湖的萬千氣象，傾瀉而出，然后又頓然一收，總結成這句名言，光照千秋。

佇立在范公祠，默想千年古史中，如他這樣職位的官員有多少，如他這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢？我想，一個人只有辛苦的實踐還不夠，這些終將隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創造一種精神，能提煉出一種符合民心、符合歷史規律的思想。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句名言和進步的憂樂觀，使范仲淹得到了永恒。

（摘自七一網七一客戶端/《新湘評論》）