李儉
公園里,祖孫三代正在游玩。孫子見到鮮艷的花朵就要去采摘,爺爺正要阻攔,孩子父親張口就說(shuō):“摘朵花沒(méi)啥,甭管他?!?/p>
馬路上,斑馬線里站著一對(duì)兒年輕夫婦,看到一位老者正要闖紅燈穿行,年輕男士欲要?jiǎng)褡瑁赡桥繀s說(shuō):“甭管他?!?/p>
公廁里,兩位男士朋友一同方便后,正要走出,其中一位聽到水箱的水一直嘩嘩在響,流個(gè)不停,便要轉(zhuǎn)身回去關(guān)一下,可另一位卻拉住他的手說(shuō):“與您何干,甭管它?!?/p>
“甭管他”,這在社會(huì)生活中真可謂耳熟能詳。君不見,一些人路遇老人突然犯病摔倒,在“甭管他”的心理驅(qū)使下,視而不見,還唯恐躲閃不及;有的人面臨歹徒欺負(fù)弱者的場(chǎng)面,卻在“甭管他”的心態(tài)中溜號(hào)了……
從“甭管他”,我自然聯(lián)想到“事不關(guān)己高高掛起”來(lái)。其實(shí)啊,這“甭管他”的背后,無(wú)論是“他”,還是“它”,都關(guān)乎著“文明”兩個(gè)字。
“甭管他”,傷害著現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的良好人際關(guān)系。你我他,這眾生相構(gòu)成了人際關(guān)系。你幫我,我?guī)退?,大家同心興中華,這是良好人際關(guān)系的表現(xiàn)。而這你我他,又是相互轉(zhuǎn)化的。此時(shí)的“他”,彼時(shí)可能就是“我”;這事的“你”,那事可能就是“他”。社會(huì)生活中,誰(shuí)都不可能萬(wàn)事不求人,誰(shuí)都可能遇有困難抑或危險(xiǎn)。與人方便自己方便,助人者得助,傷人者得傷,“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”遠(yuǎn)不及“眾樂(lè)樂(lè)”,古往今來(lái)概莫能外。
“甭管他”,還傷害著文明良序。人,之所以稱之為最高等動(dòng)物,守序怕是其一種緣由。小區(qū)綠地不能踩踏,公園花朵不能采摘,上車人多分先后,購(gòu)物人多要排隊(duì)……這都是遵守于公共秩序。而文明良序?qū)λ腥说臋?quán)益都是一種保護(hù),遵守它,我們大家都會(huì)分享文明良序給予的保護(hù),而破壞它,我們則會(huì)遭到文明良序給予的懲罰。哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò):“自由不是你想做什么就能做什么,而是你不想做什么就可以不做什么?!?/p>
記得魯迅先生曾經(jīng)對(duì)年輕人說(shuō)過(guò)這樣一番話:“愿中國(guó)青年都能擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火?!表氈@“甭管他”,往輕里說(shuō)是冷漠,往重里說(shuō),是自私??!我們大家遇事都應(yīng)該反求諸己、設(shè)身處地地想想。譬如,假設(shè)自己突然病倒在路上,路人冷漠不施援手,自己作何感想?假如外人隨意采摘您家盛開的鮮花,您又該怎樣想?對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō),文明是福,而粗野是禍;遠(yuǎn)離粗野、蒙昧,大家都能享受文明。