“甭管他”傷害的最終是我們

李儉

公園里，祖孫三代正在游玩。孫子見到鮮艷的花朵就要去采摘，爺爺正要阻攔，孩子父親張口就說(shuō)：“摘朵花沒(méi)啥，甭管他?！?/p>

馬路上，斑馬線里站著一對(duì)兒年輕夫婦，看到一位老者正要闖紅燈穿行，年輕男士欲要?jiǎng)褡瑁赡桥繀s說(shuō)：“甭管他?！?/p>

公廁里，兩位男士朋友一同方便后，正要走出，其中一位聽到水箱的水一直嘩嘩在響，流個(gè)不停，便要轉(zhuǎn)身回去關(guān)一下，可另一位卻拉住他的手說(shuō)：“與您何干，甭管它?！?/p>

“甭管他”，這在社會(huì)生活中真可謂耳熟能詳。君不見，一些人路遇老人突然犯病摔倒，在“甭管他”的心理驅(qū)使下，視而不見，還唯恐躲閃不及;有的人面臨歹徒欺負(fù)弱者的場(chǎng)面，卻在“甭管他”的心態(tài)中溜號(hào)了……

從“甭管他”，我自然聯(lián)想到“事不關(guān)己高高掛起”來(lái)。其實(shí)啊，這“甭管他”的背后，無(wú)論是“他”，還是“它”，都關(guān)乎著“文明”兩個(gè)字。

“甭管他”，傷害著現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的良好人際關(guān)系。你我他，這眾生相構(gòu)成了人際關(guān)系。你幫我，我?guī)退?，大家同心興中華，這是良好人際關(guān)系的表現(xiàn)。而這你我他，又是相互轉(zhuǎn)化的。此時(shí)的“他”，彼時(shí)可能就是“我”;這事的“你”，那事可能就是“他”。社會(huì)生活中，誰(shuí)都不可能萬(wàn)事不求人，誰(shuí)都可能遇有困難抑或危險(xiǎn)。與人方便自己方便，助人者得助，傷人者得傷，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”遠(yuǎn)不及“眾樂(lè)樂(lè)”，古往今來(lái)概莫能外。

“甭管他”，還傷害著文明良序。人，之所以稱之為最高等動(dòng)物，守序怕是其一種緣由。小區(qū)綠地不能踩踏，公園花朵不能采摘，上車人多分先后，購(gòu)物人多要排隊(duì)……這都是遵守于公共秩序。而文明良序?qū)λ腥说臋?quán)益都是一種保護(hù)，遵守它，我們大家都會(huì)分享文明良序給予的保護(hù)，而破壞它，我們則會(huì)遭到文明良序給予的懲罰。哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么?！?/p>

記得魯迅先生曾經(jīng)對(duì)年輕人說(shuō)過(guò)這樣一番話：“愿中國(guó)青年都能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！表氈@“甭管他”，往輕里說(shuō)是冷漠，往重里說(shuō)，是自私??！我們大家遇事都應(yīng)該反求諸己、設(shè)身處地地想想。譬如，假設(shè)自己突然病倒在路上，路人冷漠不施援手，自己作何感想？假如外人隨意采摘您家盛開的鮮花，您又該怎樣想？對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)，文明是福，而粗野是禍;遠(yuǎn)離粗野、蒙昧，大家都能享受文明。