燕雀安知鴻鵠之念

劉吉同

寫(xiě)下題目，魯迅《藥》中那眾多人物迅即蹦到了眼前，他們正是本文燕雀之本體。唉，這些人再給他十個(gè)腦袋，恐怕也難以懂得夏瑜的鴻鵠之念，因?yàn)橹g的距離太遙遠(yuǎn)了，而且體現(xiàn)在方方面面。

認(rèn)知。燕雀認(rèn)為國(guó)家就是愛(ài)新覺(jué)羅的，自己只是他們的奴隸，而且天經(jīng)地義。因此，當(dāng)聽(tīng)到“這大清的天下是我們大家的”時(shí)，個(gè)個(gè)大驚失色，痛罵“這是人話嗎”？長(zhǎng)期的皇權(quán)灌輸和打壓，已令他們只懂“獸話”而聽(tīng)不懂人話了。

精神。這是一群麻木的人，思想長(zhǎng)期貧血，精神極缺營(yíng)養(yǎng)。他們不知道夏瑜為誰(shuí)而死，也不關(guān)心他為誰(shuí)而死。唯一關(guān)心的，是夏瑜被殺能給自己帶來(lái)治病的看熱鬧的機(jī)會(huì)。你看那場(chǎng)面，一堆人“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著”。多么投入和專(zhuān)注，多么渴望“一睹為快”！與其說(shuō)他們是人，不如說(shuō)是一具具能行走的僵尸，或者說(shuō)是沒(méi)有靈魂的“空殼人”。

燕雀沒(méi)有理想，沒(méi)有信仰，沒(méi)有情懷，沒(méi)有同情心，有的卻是冷漠。他們不尊重別人的生命，更不關(guān)心別人的痛癢。夏瑜遭殺后，沒(méi)有一個(gè)人痛心一個(gè)年輕生命的遽然消失，沒(méi)有一個(gè)人譴責(zé)滿清的殘暴行徑，沒(méi)有一個(gè)人同情夏四奶奶的悲慘遭遇。康大叔倒是很惋惜，但卻是為“這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處”。與這些人去談仁者愛(ài)人、天下為公，只能讓人一陣呵呵。

思維。燕雀的思維是直線型和封閉的，不會(huì)獨(dú)立思考，不會(huì)逆向思維，更缺少人性和公義，他們只相信大腦里那點(diǎn)“陳糠爛谷子”，排斥與之相悖的任何意見(jiàn)。夏瑜說(shuō)“這大清的天下是我們大家的”，眾人聽(tīng)到后，沒(méi)有任何人去思考，有的卻是一起對(duì)他攻擊、漫罵和毆打。康大叔罵他“這小東西也真不成東西”！紅眼睛阿義則順手“便給他兩個(gè)嘴巴”，駝背五少爺贊：“義哥是一手好拳棒，這兩下一定夠他受用了。”花白胡子氣憤地說(shuō)：“這賤骨頭該打。”他們沒(méi)有法治意識(shí)，更不懂寬容，認(rèn)為凡是與自己思維相左的，都是壞人，都在可罵可打之列，且視之為天然正確。假如清廷將夏瑜放出，光這幫人也收拾得他“三佛出世，五佛升天”，何勞官府動(dòng)手！

道德。道德對(duì)于燕雀來(lái)說(shuō)，是極缺的奢侈品。比如紅眼睛阿義，自私到了令人惡心的程度，按“慣例”他能從夏瑜這個(gè)死囚身上發(fā)點(diǎn)財(cái)，“可是沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水”，最后從死者身上剝下衣服拿走才算解了一口惡氣。和紅眼睛阿義同時(shí)代的，某地還有一個(gè)紳士和瞎子，紳士領(lǐng)著瞎子找到了懂醫(yī)術(shù)的傳教士，老外診斷瞎子患的是白內(nèi)障，便幫他治好了眼病。但是，麻煩來(lái)了，紳士對(duì)傳教士說(shuō)：他就靠眼瞎乞討，如今眼被治好，他也失去了謀生手段，因此你必須作出補(bǔ)償，把他帶回去雇作看門(mén)人，把善事做到底（文津出版社、明恩溥《中國(guó)人的素質(zhì)》P138）。可見(jiàn)燕雀也常有自己的“理論”，也滿嘴 “正義”“道德”，也會(huì)“義正詞嚴(yán)”，但目的卻是：為其卑鄙辯護(hù)，撕咬那些高尚的人，更為卑鄙和丑陋。

知識(shí)。燕雀大腦里的知識(shí)，原本就像珠峰上的氧氣一樣稀薄，更可憐的是，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)和渠道獲得和補(bǔ)充外界新的先進(jìn)知識(shí)，其信息來(lái)源主要靠華家茶館這個(gè)“發(fā)布臺(tái)”，一些“高端信息”，還得依賴滿臉橫肉者之類(lèi)“消息靈通人士”來(lái)轉(zhuǎn)述。他們不讀梁?jiǎn)⒊恢碌恼挝拿鳌＿@就注定了其知識(shí)十分貧乏和低劣。更不堪的是，思維嚴(yán)重固化，對(duì)外來(lái)文明油鹽不進(jìn)。讓他們?nèi)ソ庾x夏瑜們的鴻鵠之念，真是要命啊。

燕雀安知鴻鵠之念，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰。

魯迅吶喊了一輩子，我想無(wú)非就是為了喚醒燕雀，讓之蛻變?yōu)轼欩]，或者至少縮短之間的距離。其實(shí)也不是不可能，比如在全社會(huì)實(shí)施系統(tǒng)、深入、持久的吐故納新工程，便會(huì)慢慢“化腐朽為神奇”。然而，魯迅所處的時(shí)代，有可能嗎？唉，萬(wàn)惡的舊社會(huì)。