圣人難慕

嚴陽

孫潛、孫放兄弟二人，小時候去拜見庾亮。庾亮問孫潛別名是什么，孫潛回答說：“字齊由。”庾亮又問：“你想向誰看齊呢？”孫潛說：“向許由看齊。”接著，庾亮又問孫放的別名是什么。孫放回答說：“字齊莊。”庾亮問他：“你想向誰看齊？”孫放說：“向莊周看齊。”庾亮又問：“為什么不仰慕孔子而仰慕莊周？”孫放回答說：“圣人生來就知道一切，所以很難仰慕。”庚亮對孫放的回答大加贊嘆。

這是南朝劉義慶《世說新語·言語》中講述的一則故事。文中的孫齊由、孫齊莊兄弟倆歷史上沒什么名氣，但他們的父親孫盛，那可是響當當的人物。尤其是他治史頗有史德——秉筆直書，那可是有口皆碑的。舉例說，他作為桓溫的參軍參加了多次北伐。第三次北伐，桓溫被前燕打敗，被他如實寫入了《晉陽秋》中。桓溫大怒，以滿門抄斬相威脅，試圖讓他刪改，但他堅決不從，堪稱“董狐第二”。

孫盛的這兩個兒子，我們從這段文字中可以看出，或許可以歸在“早慧”之列。而他們去見的庾亮，是東晉之時的名士、外戚，朝廷重臣。面對庾亮關于他們的別名（字）的由來，孫齊莊的回答“圣人生知，故難企慕”，雖然僅僅八個字，卻頗具思想深度，道出了一個真理：圣人不同于凡人，不是隨便哪個人能夠學來的。或許正是這一原因，讓庾亮不由得驚嘆與贊賞。

我們生活的這世界上有圣人嗎？在我看來，有，但這些所謂圣人無一例外帶有濃重的理想色彩，是人們出于某種需要而塑造出來的。比如說孔圣人孔子，歷史上確有此人，并且讀他的弟子與再傳弟子所編的《論語》，看他當年所說的與所做的，真的充滿智慧，有些在今天依然對我們具有啟發意義。但毫無疑問的是，打從漢代“罷黜百家獨尊儒術”，把儒家與孔子推上了歷史新高度之后，出現在我們面前的孔子就漸漸與歷史上真實存在的那個孔子拉開距離了。或者說，后人眼中的孔子，是因為某種需要而被拔高乃至神化了的孔子。

在晉代，孔子顯然已經成為“生而知之”的圣人了，所以，小小年紀的孫放基于他的認識，僅僅愿意向莊周看齊，而無意向孔子學習并努力達到他的高度。孫放對孔子一類圣人的認識，甚至遠遠領先1000多年后的我們。為什么這么說？因為在我看來，對于我們生活于塵世間的人們來說，有些小私心、有些小自私都是可以理解的;但是，我們偏偏喜歡塑造“全是優點沒有缺點”的圣人，并號召大家向他們學習。而這樣的說法與做法，讓我疑竇叢生：世界上真有這樣的人嗎？這跟我們說的“不食人間煙火”的神仙有什么不同呢？我們能夠學來嗎？

我們都知道這樣一個道理：就文化知識的學習來說，最好把難度設定在一個孩子們稍稍跳起來就能夠得到的高度，而太低太高都不行——太低，沒有難度，意義不大;太高無法夠到，可能讓人一開始便泄氣、放棄。而對于孔子等“道德標兵”來說，因為他們高高在上的“圣人”身份，是不是讓很多明白人如孫齊莊們，小小年紀就對他們失去了興趣？或者說，即便是存在一定的興趣，其實那也很有可能是裝出來的？如此這般，能夠起到我們期待的學習效果嗎？