論“教學做合一”在幼兒傳統民俗文化學習中的應用

盧妍

【摘 要】中國傳統民俗文化博大精深，源遠流長，同時也蘊含著極為豐富的精神文化價值，可以成為幼兒教育的重要課程資源，但隨著社會文明的發展和西方文化的滲透，我國很多傳統節日正面臨著極大的考驗。為了踐行陶行知生活教育論中“教學做合一”思想，更好地實現文化的傳承與發展，本文將從“教學做合一”的含義、幼兒學習傳統民俗文化的重要性和必要性、如何在幼兒傳統民俗文化教學中滲透“教學做合一”的思想等幾個方面進行闡述，同時也對“教學做合一”的理念進行了新的思考。

【關鍵詞】教學做合一;傳統民俗文化;幼兒教育

傳統民俗文化來源于一個民族或集體的生活習慣，是人們在“做”中不斷“學”，在“學”后不斷“教”，最后在生活的“教”中“學”，如此循環往復所形成的，可以說，民俗與教育本就是互相關聯的。幼兒時期是形成品德、習慣、個性的重要時期。教師在教育幼兒的過程中，需要充分落實陶行知先生所提倡的“教學做合一”理念，“在做中教，做中學，做中求進步，使兒童真正會做”才是真正意義上的有效“學習”。

一、“教學做合一”強調以“做”為中心

陶行知先生所提出的“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”是生活教育論的重要組成部分，其中“教學做合一”是生活教育理論體系的精髓。“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事情怎樣做便怎樣去學，怎樣去學便怎樣來教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”，要讓學生親自在“做”的活動中獲取知識。

二、傳統民俗文化對幼兒學習具有重要意義

（一）幼兒需要傳承中華傳統民俗文化

隨著西方“文化入侵”，每當問到幼兒，我國的傳統民俗節日有哪些的時候，大部分幼兒無法準確說出，有些甚至將情人節、愚人節、圣誕節等作為主要慶祝節日，可見幼兒對傳統民俗節日的認知甚少。傳統民俗文化是一個民俗精神的延續和發展，它在創造和發揚的過程中，包含了中華民族的精神傳統和人文個性，因此對幼兒來說，進行傳統民俗文化學習，傳承、弘揚傳統民俗文化，是一種義務，更是一種責任。

（二）幼兒學習需要傳統民俗文化的有效滲透

縱觀如今的幼兒教育，經濟的發展、社會的變化、家庭結構的改變，使人們對幼兒的養育觀念在得以更新的同時也產生了一些新的問題：重智育而輕德育;重顯性課程而輕隱性課程的教育價值。節日的環境、氛圍是幼兒能夠接受甚至是喜歡的，可讓幼兒通過直接感知、感受傳統民俗節日教育所特有的情景性、感染性、實踐性、娛樂性，使幼兒在自由、自主的氛圍中主動參與。傳統文化的特殊性使得傳統民俗教育具備可接受性，從而發揮區別于其他教育方式的教育價值。

（三）幼兒和社會通過傳統民俗文化而相互聯系

《幼兒園教育指導綱要試行》中指出，“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀。”因此，從幼兒發展的角度來說，選擇幼兒身邊的，能夠進行直接體驗、獲得直接經驗的傳統民俗文化，再結合幼兒自身的實際情況進行選擇，有效地利用周邊的社會資源，能促使幼兒充分了解當地民俗文化，如海安當地的傳統民俗：海安花鼓、端午包粽子、民俗藝人進校園表演等。民俗文化來源于生活，將如此生動形象的民俗文化融入一日生活中，實現“教學做合一”，能使幼兒與社會接軌，從而促進他們的學習。

三、優化“教學做合一”引導，促進幼兒進行傳統民俗文化學習

（一）做中實踐，充分了解傳統民俗——節氣

在幼兒一日活動中，教師要充分利用“做中教”這一理念開展實踐活動，提高活動過程的實效。在活動過程中，教師要抓住傳統民俗文化的各個教育點，讓幼兒通過親身體驗、感知、實踐來獲取必要的民俗經驗。例如，傳統二十四節氣之一的立夏，它的風俗活動有斗蛋游戲、嘗新活動等，教師可以挖掘其中的教育價值，通過開展“你好，立夏”的主題活動，讓幼兒知道有關立夏的一些知識，如立夏的來歷、立夏的意義以及立夏的習俗，加深其對中國傳統節氣的了解，通過斗蛋活動，增強幼兒的競爭意識，讓其開展護蛋行動，這不僅可以提高他們對立夏的認識，還讓他們對生命產生呵護之情，對父母產生感恩之情。在這一系列的活動中，幼兒通過親身感受和實踐，可以讓原本不太熟悉的節氣變得親切、可愛，更加貼近了幼兒的生活。

（二）親身參與，共同創設傳統節日氛圍

幼兒園環境一直是幼兒在園的重要組成部分，《幼兒園教育指導綱要試行》指出，“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”同時，這也是“生活即教育”的理念所在。教師可以通過幼兒參與的方式將民俗元素融入班級環境中，讓他們在生活環境中耳濡目染地接受民俗文化的熏陶。

教師可以利用四季交替的特點，以四季為主題，引導幼兒參與環境創設，分別展示春、夏、秋、冬的民俗文化內容。例如，我們的傳統民俗節日春節，它的民俗活動相當豐富。教師在環境創設時便可融入春節元素，通過展示幼兒自主收集的春節圖片，喚起幼兒的已有經驗，并且讓幼兒自己動手寫福字、做彩帶、畫紅包、做鞭炮等來裝飾教室環境，迎接新年的到來。因為本地區過春節時還比較冷，所以，教師可以在活動中融入一些冰雪元素，如制作小雪人、畫雪花等，這也能很好地讓幼兒在“做”的過程中“學”，讓他們對“春節”的理解和記憶更加深刻。

（三）家園合作，共同傳承傳統民俗文化

陶行知的生活教育理論指出，生活的場所也應該是教育的場所。因此，筆者認為，要充分開展家園共育，將幼兒生活的兩個基本場所整合起來，通過家園共育，促進幼兒對民俗文化的了解，利用幼兒在園和在家的時間開展幼兒傳統民俗文化教育。

筆者通過開展家庭小調查，發放調查表等形式，鼓勵家長和幼兒一起探尋生活民俗文化，采用游戲、故事、詩歌、諺語、謎語、童謠等形式，鼓勵幼兒了解自己家鄉的風土文化，并通過視頻、抖音等形式，將幼兒感受與表達的視頻保留下來，并在班級中進行展示，由幼兒介紹，通過家園共育傳承傳統民俗文化。

（四）做中體驗，充分利用大自然、大社會的民俗資源

幼兒學習必須走向社會，融入生活，所以教師要為幼兒提供更多親自動手、動腦的機會，要給幼兒更多選擇的機會，包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內容的選擇，鼓勵幼兒依照自己能力、興趣愛好、需求等方面進行實踐活動。教師也要充分利用本地區的優秀民俗教育資源，鼓勵幼兒多欣賞、多表達、多探索、多實踐。

一方面，可以通過民間藝人進校園的方式，為幼兒展示不一樣的民俗文化，如元宵節期間可以邀請舞龍舞獅隊進校園。另外，可以讓幼兒進行藝術欣賞，感受傳統民俗的魅力，也可以讓幼兒通過親身體驗，感受節日的氛圍，更可以將一些民間手藝帶入幼兒園中，如捏面人、吹糖人、糖畫等，讓幼兒擁有更加直觀的感受。

另一方面，可以利用當地的歷史文化資源，如烈士陵園、紅色博物館，開展“紅色之旅”，利用清明節掃墓的契機，進行革命傳統教育，通過緬懷革命先烈，教育幼兒繼承先烈遺志，珍惜今天的幸福生活，爭做文明幼兒，培養幼兒的愛國情懷，讓他們立志發奮學習，培養長大建設祖國和家鄉的情感，弘揚清明傳統文化。

四、結語

陶行知先生的教育理念不僅開創了中國的近代教育，并且對新時代教育也有著重大的研討和實踐價值。本文在充分研讀“教學做合一”內涵的基礎上，深入解析了陶行知的生活教育理念，同時結合當前我園在“悅味民俗”園本特色活動中的實踐經驗，就如何利用陶行知“教學做合一”的思想在幼兒民俗文化學習中的應用提出了幾點思考，來使我國傳統民俗文化從幼兒時期起就能夠更好地得到傳承與發揚。

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