中國現當代文學作品中的民俗文化體現

楊麗筠

摘 要：我國是一個多民族國家，地域遼闊，不同地區形成了鮮明的民俗文化特色。隨著我國社會經濟與國際地位的不斷提升，民俗文化得到了人們的重視和保護，很多現當代作家在文學作品中突顯民俗文化，目的在于提高作品的思想內涵和文化內涵，宣揚民俗文化。本文通過闡述中國現當代文學與民俗文化之間的關系，探討民俗文化在現當代文學作品中的具體體現，展示現當代文學作品中民俗文化的獨特魅力。

關鍵詞：現當代文學;民俗文化;作品;體現

社會的不斷發展，為優秀現當代文學作品提供了“溫床”，促使文學不斷發展壯大，通過研究文學作品，我們可以明顯地看出其中反映的民俗文化內容。眾所周知，民俗文化對文學作品具有非常重要的意義和作用，不但可以增強作品的可讀性，引發讀者共鳴，還能提高作品的社會研究價值，宣傳民俗文化，進一步促進文學作品的傳播。

一、中國現當代文學與民俗文化之間的關系

中國現當代文學又被稱為20世紀文學，嚴格的時間劃分是指1917年以后的文學。我們所說的民俗文化，就是民間的風俗生活文化，是人民群眾在長期的生產生活中自然形成的，體現著一定時期、地域的民間生活日常，包含了人們生活中的語言、風俗習慣、行為、服飾、規范等各個方面，體現著民族發展的脈絡。在我國現當代文學作品中，文學創作人員把民俗文化與文學作品相融合，創作出了很多膾炙人口的經典作品。

（一）民俗文化為文學作品提供靈感

文學作品來源于生活，作者在創作的過程中也需要從日常生活提取靈感，而民俗文化恰好是日常生活的濃縮和代表，來源于生活，并反映著生活，是文學作品的鮮活題材。民俗文化為文學作品提供了發展土壤，是文學作品存在的基礎，我國地大物博，民族眾多，這是我國現當代文學蓬勃發展的重要原因。試想，如果沒有充足的民俗文化基礎，文學發展必然會舉步維艱，也就不可能成就今天輝煌的中國文學。另外，文學作品也起到了繼承、傳播民俗文化的作用，我們閱讀、傳承、發揚優秀文學作品，同時也是在保護、繼承優秀的民俗文化。

（二）文學作品起源于民俗文化

文學作品的發生和發展是離不開民俗文化的，原始時期的人們經歷了神化自然的階段，那時候人們對大自然充滿了敬畏和好奇，把無法理解的自然現象定義為鬼神文化，出現了很多神話故事，宗教活動也由此產生。在現當代文學當中，民俗文化構成了文學作品的內容，并且推動著文學作品向前發展。民俗文化為文學作品提供了文化語境，這種文化語境經歷了長期的提煉和演化，是一種較為高級的語境形態，促成了文學發展的多樣化形式，有助于文學作品傳達特定情感。比如在沈從文的《邊城》中，作者就創造了一個獨特的湘西世界，他站在一個鄉下人的視角來創造這個作品，贊美了該地區的山水美景和淳樸、古雅的風俗，其中描繪了兩種求愛方式，“走車路”和“走馬路”，一種是由別人提媒說親，另一種則是唱山歌求愛，這些內容如果脫離了當時的民俗語境，表達的情感就會大打折扣[1]。民俗對文學作品的影響還可以通過中西文學翻譯來研究，很多中國的文學作品翻譯成英語，就很難體現出文學性，其中的審美蘊味也很難用外語表現出來，這也充分體現出了民俗文化對文學作品的作用。

二、民俗文化在現當代文學作品中的體現

（一）鄉土風情民俗文化在現當代文學作品中的體現

鄉土風情是民俗文化的重要組成部分，它包含了絕大多數的風俗習慣載體，是一定區域人們在日常生活中所積累的風俗習慣，包含了物質形態和非物質形態兩種形式。比如在莫言的《紅高粱》中，就描繪了高粱酒、婚禮、花轎等風土民俗，其中高粱酒釀酒的過程更是作品中的精髓，酒文化得到了高度重視，釀酒中包含了祭酒神等過程，每一步都充滿了文化特色和傳奇色彩。飲酒文化也體現了當地人們不拘小節的性格，“大塊吃肉，大碗喝酒”的特色文化思想，體現了豪放、熱烈等北方傳統民俗文化特質[2]。通過對鄉土風情的民俗文化描寫，讀者可以充分了解作者的思想，引起共鳴。

（二）精神民俗文化在現當代文學作品中的體現

精神民俗文化在文學作品中也是非常重要的一部分，作者在塑造人物形象時，通常需要運用精神民俗文化。在《紅高粱》中，男主人公余占鰲就具有勇敢、頑強、忠義等精神，他一直在與惡勢力作斗爭，最后抗日戰爭開始，他進行了身份轉變，深刻意識到了抗戰的本質，擔當起保衛家園的責任，也讓讀者把愛國、英勇的主人公深深印刻在心里。精神民俗文化在我國現當代文學作品中通常要與“抗爭”聯系起來，通過對人物的塑造，來表現頑強拼搏、不屈不撓、英勇奮斗的中國精神[3]。現當代文學作品中描繪精神民俗文化，能夠給讀者帶來一場精神洗禮，讓讀者受到精神鼓舞，把這種堅毅運用在日常生產生活中，提高自己的精神和人格。

（三）禮儀民俗文化在現當代文學中的體現

中國是一個禮儀之邦，所以禮儀在民俗文化中占有非常重要的位置，婚喪嫁娶、喬遷生子，這些都可以體現出中國人民對禮儀的看重。我國的禮儀民俗文化源遠流長，自古以來，各個朝代、各個時期都尤為看重禮儀，人們的一言一行都受到禮儀的教化和影響，禮儀已經成為中華民族傳統文化的一部分，滲透到人們的日常生活當中。在《白鹿原》中，禮儀、禮貌、禮數都有非常充分的體現，在作品中，作者對白家長子和長女的誕生禮進行了詳細描寫，在長子滿月時，滿月酒席更是通知了所有的親朋好友，然后隆重、熱情地款待，這些足以體現出當地對生子、滿月等事情的重視[4]。除此之外，《白鹿原》這部作品對葬禮也有非常詳細的描述，體現出了我國傳統的“厚葬”思想，其中描繪了很多人的葬禮，不同地位、不同死因的人，葬禮也有很大區別，但是葬禮的禮節是不可缺少的。中國是一個禮儀之邦，在民間生活中，禮儀占有非常重要的一部分，體現著民間生活的人情味和對禮數的敬重。

（四）社會民俗文化在現當代文學作品人物塑造中的體現

社會背景描寫以及人物塑造是現當代文學作品中的關鍵內容，作品中的絕大部分情節內容都需要人物進行推進，而在人物塑造時，作者需要進行民俗定位，把握住當時當下的民俗文化，才能塑造更加豐滿、真實的人物形象。比如說在老舍的《茶館》中，整部作品描述的人物較多，每個人都在訴說著自己的故事，但是卻與時代緊密相連，充分反映著當時社會的悲哀。比如雄心勃勃實業救國的企業家，從滿懷壯志到破產，再比如曾經的八旗子弟，在清朝滅亡之后開始自食其力，形形色色的人代表著當時社會的不同階層，他們的命運與轉折，也從微觀視角體現出了整個社會的動蕩變化[5]。在現當代文學作品中，社會民俗是一個重要的寫作背景，同時也為人物塑造提供了基礎。

三、結語

我國的現當代文學作品與民俗文化具有不可分割的重要聯系。鄉土風情民俗文化、精神民俗文化、禮儀民俗文化和社會民俗文化在中國現當代文學中的具體體現，說明了我國的現當代文學作品是民俗文化的載體，在現當代文學作品中融入民俗文化可以提高現當代文學作品的文化底蘊。

參考文獻

[1]張浩洋.中國現當代文學作品中體現的民俗文化評述[J].漢字文化，2019（24）：69–70.

[2]楊文學.民俗文化在中國現當代文學創作中的體現[J].課程教育研究，2019（50）：12.

[3]王伊歡.中國現當代文學作品中的民俗文化[J].傳媒論壇，2019，2（21）：168–169.

[4]王瑞俊.中國現當代文學作品中的民俗文化體現研究[J].武漢冶金管理干部學院學報，2019，29（03）：85–87.

[5]白銀.民俗文化在中國現當代文學創作中的體現[J].山東商業職業技術學院學報，2019，19（03）：90–93.