論《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

薛姍

摘 要：本文通過對《儒林外史》中范進、周進、嚴監(jiān)生，陳和甫等經(jīng)典人物和細節(jié)的剖析，對小說凝練、委婉、含而不露、綿里藏針的高妙諷刺作出有益研究。

關(guān)鍵詞：儒林外史;魯迅;諷刺性;借鑒意義

一、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

（一）諷刺之成因

明末清初，封建社會已是強弩之末。吳敬梓親眼目睹了官紳沆瀣一氣，富家子弟醉生夢死，知識分子爭名奪利，隱士高人騙吃騙喝等怪現(xiàn)象，發(fā)覺那些所謂名士表面上大仁大義，實際上丑惡虛偽。他對八股文和戕害知識分子的科舉制心存不滿。但迫于統(tǒng)治者的威懾，只能以一種婉麗美刺的筆觸，抒發(fā)心中的無限痛苦和憤懣。

（二）諷刺之特色

1.立足現(xiàn)實，秉持公正，寓諷刺于客觀的敘事之中

如實描寫當時社會的日常生活是《儒林外史》的最大的諷刺藝術(shù)特點。

（1）含淚挖苦 戚而能諧

《儒林外史》假托明朝，但實際上寫的是清朝。知識分子不再求索知識，探尋真理，而是整天想著如何出人頭地，似乎讀書就是為了中舉做官。這種論調(diào)讓讀書人個個神魂顛倒，以至于很多飽讀之士也鬼迷心竅。封建末梢人們思想和文化上遭遇的雙重危機，加之虛榮的社會風氣，毒害了知識分子的心靈，造成知識分子性格和人生的扭曲。

（2）精煉夸張 妙趣詼諧

將隨處可見的眾生百態(tài)加以合理化的藝術(shù)夸張，是小說語言藝術(shù)的一大特征。吳敬梓要摹寫一個主要人物，會把他放置于最廣闊的底層社會中。重點刻畫這個人向上爬的過程，以及底層知識分子沒有顯達時候的平民生活。只要人物一朝高中，他所肩負的反映世情百態(tài)的使命就完結(jié)了，從主要人物變?yōu)榇我宋铩?/p>

2.婉而多諷，意蘊深隱

吳敬梓所處時代，正是文字獄大行其道的時候。作者自此絕了對仕途的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而以自己對世人的洞察，將身邊的很多人物進行藝術(shù)加工之后，寫進小說。假托明朝，實述清朝，這也是《儒林外史》內(nèi)容婉麗的藝術(shù)特色。吳敬梓在選取被諷刺的人物典型時，雖無一字進行貶低，但作者愛憎卻躍然紙上。作者采取白描的技法，如實摹寫人物一言一行，《儒林外史》的一大群書呆子，縱然高中舉人進士，也只會死記硬背四書五經(jīng)。別的常識，絲毫沒有。

（三）諷刺之內(nèi)容

1.題材的真實性

《儒林外史》一大特色，就是在選擇題材的過程中，高舉真實性旗幟。小說中展現(xiàn)的世情百態(tài)隨處可見，作者僅僅是將其歸納起來進行典型化創(chuàng)作，讓讀者看到栩栩如生的事物本身，進而明白作者的寫作意圖。

2.細節(jié)的夸張性

抓住典型人物的生活細節(jié)進行合理的夸張，將需要被批判的事物特質(zhì)無限放大，借以揭露人物的真實嘴臉。嚴監(jiān)生臨終前舉著兩個手指頭，趙氏知道他是怕點兩根燈草費油，掐滅一根，他安然離去。這也是吳敬梓為世界文學貢獻出的世界級別的吝嗇鬼，足以與巴爾扎克筆下的葛朗臺相媲美[1]。

3.悲劇性和喜劇性相結(jié)合

從生活的喜劇層面去發(fā)現(xiàn)其潛在的悲劇意蘊，發(fā)現(xiàn)悲劇里面蘊含的喜劇色彩。這是吳敬梓行文另一大特點——悲喜交織。小說諷刺的分寸感拿捏得極好，除了對科舉制的抨擊，也有對人間愚夫愚婦的嘲弄，對不公正的世俗禮法的揭露。人物個性不同，諷刺的方法和程度也不盡相同。諷刺的態(tài)度，也會伴隨人物地位的升降和人性的改變而改變。

（四）諷刺之手法

1.明比與暗比

所謂的明比暗比，是根據(jù)作者寓意的高低來說的。普通的社會丑惡現(xiàn)象，當局還可以容忍。因此作者就采取明比寫法。譬如寫周進和范進中舉前后的遭際，周進一把年紀，因為沒有功名，受盡冷眼。一旦高中之后，那些曾經(jīng)用腳踩過他的人，立即轉(zhuǎn)了一副面孔。而范進高中前，家里揭不開鍋，捷報送到，范進樂極發(fā)瘋不說，眾位鄰居也拿著雞蛋酒米前來幫忙。就連當過知縣的張鄉(xiāng)紳也不請自來，送房送錢。

2.遠比和近比

從全書結(jié)構(gòu)來看，有遠比也有近比。以其用意不同，有的在極短的篇幅里進行比較，有的則相隔幾章進行比較。有時遠比通過暗比的方式體現(xiàn)，譬如兩種官吏人生浮沉的對比;但有時也會采取明比的方式，如開篇所寫的正面人物王冕和全書知識分子群丑的對比。近比讓人獲得極大的閱讀快感，因此應(yīng)用最廣泛。

3.人物的自比、互比、側(cè)比和氣氛對比

按照對比的對象分為人物的自比和互比，以及側(cè)比和氣氛的對比。所謂自比，是在同一個人物身上進行對比。譬如第三回描寫胡屠戶。范進剛剛進學，還沒有徹底改變社會地位，所以胡屠戶還能擺擺丈人的威風。但當范進問他借錢去參加鄉(xiāng)試的時候，又被胡屠戶一口唾在臉上。

可范進一旦中舉，胡屠戶頓時換了一副嘴臉。見范進后衣襟滾的皺了，還不厭其煩的一路上低頭扯幾十回。如此前倨后恭，自相矛盾的言行，活靈活現(xiàn)地刻畫出一個典型的市井小人形象[2]。

二、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)對后世的借鑒意義

《儒林外史》的主旨，是以世人熱衷功名利祿，由此產(chǎn)生的種種悲喜故事為小說主線。在作者眼里，知識分子分三類，那些因為趨炎附勢，羨慕他人功名利祿而去攀附和取悅他人的人是一類;那些因為自身有功名，以富貴驕人的人是另外一類;那些曾經(jīng)被名利禁錮，但最終看破，摒棄功名心的人是第三類。這是吳敬梓最欣賞的一群人，是真正的儒林中流砥柱。

吳敬梓眼冷心熱，雖然是諷刺小說，但其針砭時弊的背后原因，還是對家國的無限熱愛。因為愛，他更無法容忍那些儒林敗類腐蝕國家的肌體。《儒林外史》中所描寫的那些禮崩樂壞的景象，種種喪盡天良的行為背后，是一個王朝垂死掙扎的背影。作家大筆如椽，鞭撻道德失衡，精神蒼白虛無的病態(tài)社會。

這種以批判和諷刺作為主題的創(chuàng)作，不但為清代現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)作打開了新的大門，也對后世有極其重要的影響。清末四大譴責小說，就是在《儒林外史》的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

小說的另一大藝術(shù)特色，是人物形象的剪影式和速寫式描寫。《儒林外史》并無固定的主角，也不是嚴格意義上的長篇小說，更像是一部由短篇交織而成的長篇。選擇聚焦于一個人最醒目的性格特征，在相對靜止的環(huán)境里，展現(xiàn)外界風云的變幻莫測。從漫長的人物性格進化史選取一個最典型的片斷，然后在人前展示，通過夸張的筆法，將人物的典型性格放大給世人[3]。

三、小結(jié)

歸納起來，吳敬梓以全新的諷刺技法，呈現(xiàn)出很多栩栩如生的知識分子形象。對于八股文和科舉制，吳敬梓悲憤地指出它扭曲人的天性，以至于官員沒有個官員的樣子，知識分子沒有個知識分子的體統(tǒng)，大家都一起在名利面前迷失了。

小說別開生面的地方，是以喜劇方式展現(xiàn)悲劇人生。書中的悲劇人物，絕大多數(shù)依然是有缺點的普通人。這些人被時代裹挾著，無力對抗科舉制的荼毒。只能任憑丑惡的社會風氣把自己逐步扭曲成思想迂腐、言行腐朽、面目可憎的樣子。

但是這些人里面，絕大多數(shù)依然不失本分善良，甚至有令人喜愛的一面。吳敬梓對其的態(tài)度是哀其不幸，怒其不爭。既嬉笑怒罵，又飽含深情。小說最精彩絕倫的諷刺技巧，即含著淚微笑。這也是這部小說能夠開中國諷刺小說先河，并且躋身于世界文學之列的原因。

參考文獻

[1]鄢宏福.中國傳統(tǒng)文人形象在英語世界的建構(gòu)與價值觀念傳播——以《儒林外史》的傳播為例[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2019，22（06）：141–147.

[2]陳元芝.互文性視角，激發(fā)學生名著閱讀的探究趣味——以《儒林外史》為例[J].基礎(chǔ)教育課程，2019（24）：37–42.

[3]黃騰.《儒林外史》對唐傳奇中女俠形象的繼承與重構(gòu)——以沈瓊枝形象為例[J].柳州職業(yè)技術(shù)學院學報，2019，19（05）：108–112.