村上龍小說中關于“生的希望”意象分析

翟永鵬

摘 要：村上龍，日本小說家兼電影導演，現代日本文壇中最活躍的作家之一。在他前期作品當中，各種感覺不加掩飾的自然流露，字里行間透露著青春的寂寞、迷茫、挫折和無奈，但是讀村上龍近年來的作品不難發現，他寫作的視角發生了明顯的變化，從以往個人破滅式的體驗到社會現實問題和國家制度方面，從他的作品中分析“生的希望”是對其文學的升華理解。

關鍵詞：村上龍;生的希望;意象分析

村上龍的小說從前期的個人破滅式到后期的家國問題都有“生死”意象，從中分析“生的希望”主要可以從“閉居與網絡”“絕望環境中的再生”分析。

一、“生的希望”意象分析——“閉居與網絡”反思“生”的真諦

村上龍小說《共生蟲》，是“閉居與網絡”問題的體現?！豆采x》主要講述的故事是：主人公上原輟學在家，不愿意和外人溝通交流，甚至厭棄他的兄弟父母，他自卑、他迷茫，家中閉居的他看不到未來的希望，茫無目的。在家閉居的過程中，他接觸到了網絡，網絡上的虛假信息讓他意識到自己本就是有暴力傾向的人，所以應該走向殺人的道路，也正是這樣，雖然他的自信心被找回來了，但卻走上了犯罪的不歸路。

（一）“閉居與網絡”對“生存”的負面影響

1.“閉居與網絡”釋義

閉居是日本提出的精神和行為癥狀的概念，指的是人傾好于個人環境，害怕和外人溝通交流，沒有自信心，有嚴重的自卑感，折射出當前社會退步、退縮的現象。

網絡這個定義其實最開始是向著好的方向發展的，一開始人們應用網絡都是基于知識交流、信息傳遞之上的，但是在『村上龍対談集-存在の耐えがたきサルサ』中他這樣說道：“現在大家討論網絡都是基于它好的一面，但是它壞的一面卻鮮有人談?！盵1]從村上龍的這一席話中，我們不難發現村上龍認為的“網絡”和世人眼中的“網絡”概念和意義都是不同的。他認為，在網絡這個大平臺之上，任何人都可以暢所欲言，都可以將自己視作世界的中心，可以隨心所欲地抒發自己在日常生活中的憤懣。

2.“閉居與網絡”對人“生存”的影響

閉居是一個人害怕和外界交流的體現，在一個人的世界當中他們可以“無欲無求”地待上一天、一個月，甚至一年。就好比《共生蟲》中的主人公上原，他是“生存”的對立面，“生存”是基于人際交通、生存技能技巧之上的，“閉居”則將人“生存”的基本技能技巧鎖在了大門之后，對人“生存”的影響可見一斑。

網絡本是新時代的產物，也是時代發展的必然，只要做好相應的規范舉措，勢必給“生存”帶來大的便利，可是實際上網絡作為新時代的產物，卻沒有在應用之初引起充分的重視，導致很多人借助網絡這個大平臺為所欲為，就如《共生蟲》中這樣的描述：“現實生活中被疏離、被排斥的上原在網上受到平等對待、得到他人的關注。在他得知自己體內一直寄生著蟲子之后，一掃以往的自卑心理，重新找回存在價值，將道德規范置之度外，把大規模的殺戮視為一種威懾和權力?！盵2]是的，網絡對于人“生存”本就是一把雙刃劍，如果應用得當勢必大力推動社會的發展、幫助人們解決問題，但是一旦沉迷其中，就會出現“紙醉金迷”的現象，對人造成不可逆的影響。

（二）“生”的真諦

從“閉居與網絡”反思“生”的真諦。村上龍強調過他創作的目的本就是為少數人，他曾這樣說到：“日本社會從高度成長期發展到現在，其實本質上沒有什么變化，還是那么注重大多數人的意見，還是那么保守，當我提出少數派的意見，他們會覺得好奇：哎，這個人也許值得傾聽一下……?！睆乃脑捳Z中、作品中，我們更應該去深思背后所蘊藏的意義。

對于《共生蟲》中“生的希望”，更多地是通過麻木不仁的“現實問題”折射出“生活、生存”的真諦。

1.“生”的真諦——交際交流

和閉居形成鮮明對比的就是“群居”，群居環境下人和人之間的交流度高，是身心健康、有效溝通的生存形式，這是“生的希望”的體現。

2.“生”的真諦——生存方式

從《共生蟲》中表面敘述上來看，上原閉居的原因是不愿和別人交流，對生活當中的任何事物都沒有興趣，所以他的自卑心理愈發嚴重，久而久之，需要用藥物來維系，但是細讀《共生蟲》，我們不難發現，上原閉居之初是因為他對家庭生存方式、生活情況的不滿意，根本找不到“生”的希望，而他的想法得不到父母、兄弟的理解，遭到家人的排斥，才導致后面的悲劇發生。所以從上原的故事我們應當反思，生存方式是否一定要強加于別人，是否一定要求別人按照自己的生存方式存活，答案是否定的，人作為一個單一的個體，從他出生的那一刻開始，他的成長環境就基本被恒定，想要打破環境的桎梏需要家人的支持、自我的求變，不是一味地將自己的觀點強加于別人身上，而是要尊重別人的生存方式，這樣才是“生”的真諦，誠如“互不打擾、各自安好”一般。

3.“生”的真諦——自我約束

自我約束對于人的“生存”和“發展”意義非凡，從《共生蟲》中上原沉迷網絡和閉居可以看出，上原喪失了對“生存”的希望最為重要的一個原因便是自我原因，雖然說家庭的不理解對上原走向迷途有一定的影響，可是就本質上而言，還是他自己的原因，在閉居之前沒有有效地和家人進行溝通交流，在閉居之后沒有抵制住網絡的誘惑，這是他最終走向犯罪的主要誘因。

二、“絕望環境中的再生”印證“生命存在便還有希望”

村上龍作品《銀河》中有這樣的場景描述：“在生你之前，爸爸和媽媽都沒有疾病，所以你是健康的。但是別人不會這樣看你，所以你會被他們歧視。爸爸媽媽現在的身體狀況不像以前了，只有安安靜靜的等死。你才十三歲，一個人生存下去根本不可能。如果你有爺爺奶奶、叔叔伯伯也還好，但是你沒有。所幸，你的頭腦聰明，電腦也比爸爸多，不用擔心錢的問題吧！在我們過世之后，你不用去學校上學了，去學點自己想學的東西吧！要把英語和電腦學好，只有這樣，你才能一個人好好的生活下去。是的，一個人生活雖然很辛苦，沒有家人的陪伴，沒有親人的理解，但如果你把上面的那些事情都做好，你必定會成為一個很了不起的人?！盵3]

從《銀河》主人公“男孩”父親的述說中我們不難發現主人公深陷絕望的環境當中，十三歲就失去了自己的雙親，沒有其他親戚朋友，但是從他父親最后的那句話中引托出了“生的希望”——“生命存在便還有希望”。

（一）絕望環境中的再生

從雙親到英國女傭再到英語教師，最后到白衣女子，“男孩”的行為發生了翻天覆地的變化。他對英國女傭和英語教師的態度幾乎是“上下級關系”，交流也是其他人在旁邊說，他只是偶爾應付幾句，但是在和白衣女子交流的過程中，他找到了心靈的寄托，“男孩”第一次說出了自己的名字，第一次傾述了自己這些年生活上的不易，白衣女子聽完之后將他擁入懷中，并將視如珍寶的一只耳環送給了他，這篇文章到這里便接近了尾聲，同樣的也是“男孩”的再生。

（二）生命存在便還有希望

其實判別生存最核心的標準便是“生命體征”，同“男孩”父親最后的那句話一樣，“你必定會成為一個很了不起的人”，只要生命存在就還有“生的希望”（生存下去、生活下去），誠如古人留下的名言“留得青山在，不怕沒柴燒”。

三、結語

總之，對于村上龍小說，筆者對“生的希望”感悟良多，無論是《共生蟲》還是《銀河》都有對“生存”的描述，相較而言，《共生蟲》反映的社會現象是基于日本國情之上的，而《銀河》更多的是基于單一個體之上的，但是“殊途同歸”，都是以“問題主人公”作為主要敘述對象。

參考文獻

[1]村上龍. 村上龍對談集–存在の耐えがたきサルサ [M]. 東京：文春文庫，2001：582.

[2] 村上龍.共生蟲[M]. 東京：講談社，2000：23–25.

[3] 村上龍.銀河[M]. 東京：講談社，1994：1–2.