論愛之人：弗洛姆

楊皓

埃里希·弗羅姆（德語：Erich Fromm，1900.03.23—1980.03.18），又譯作弗洛姆，美籍德國猶太人。人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生致力修改弗洛伊德的精神分析學說，以切合西方人在兩次世界大戰后的精神處境。他試圖調和弗洛伊德的精神分析學跟人本主義的學說，其思想可以說是新弗洛伊德主義與新馬克思主義的交匯。弗洛姆被尊為“精神分析社會學”的奠基者之一。

埃里希·弗洛姆1900年生于德國法蘭克福一個猶太人家庭，為家中獨子。1918年弗洛姆進入法蘭克福大學學習兩學期法學。1919年暑假后，弗洛姆進入海德堡大學學習，改學社會學，師承阿爾弗雷德·韋伯（馬克斯·韋伯的兄弟）、卡爾·雅斯貝斯和海因里希·李凱爾特，1922年獲哲學博士學位，次年至慕尼黑大學專攻精神分析學，1925年至1930年間，在柏林精神分析學會接受精神分析訓練。1930年，他開始臨床實踐，加入法蘭克福社會觀察學會。納粹在德國執政后，弗洛姆搬到日內瓦，1934年到紐約哥倫比亞大學工作。離開哥倫比亞大學后，在1943年他幫助組建華盛頓精神病學學校紐約分校，1945年又組建了William Alanson White 精神病學、精神分析和心理學協會。

1950年，弗洛姆搬到墨西哥城，在墨西哥國立自治大學出任教授，并在那里的醫學院建立精神分析部。另一方面，他從1957年到1961年擔任密歇根州立大學心理學教授，又從1962年起擔任紐約大學文理學院心理學客座教授。1965年弗洛姆退休，然后在1974年搬到瑞士穆拉爾托。1980年，弗洛姆在80歲生日前五天于家中去世。弗洛姆一生堅持臨床實踐，出版了一系列著作。

圣經《舊約》中的一系列故事對弗洛姆的一生產生了深刻影響。因此，在弗洛姆童年時代的印象里，羔羊與雄獅和平地相處、宇宙萬物完滿和諧的美景就一直強烈地吸引著他。他早年對國際主義和建立國家之間的公社制生活很感興趣，但在上高中時，非理性的和歇斯底里的1914年世界大戰，使他產生了劇變。

幾乎就在同時，發生了一件對他震動很大的事情：弗洛姆家的一個朋友，一個年輕有魅力的女藝術家，在他年邁的父親去世后自殺了。他的父親是個并不可愛的人，而她的最后愿望是和他埋葬在一起。這個女人的死一直在啃嚙著弗洛姆：是什么使她如此愛戀著自己的父親？她的生活是充滿樂趣的，而她為何置生活于不顧，竟然選擇了死亡？對這些疑問的探求使他走上了心理分析的道路，他開始尋找人類行為背后的動因。

在大學校園中，他開始接觸一些與《舊約》中的預言者們相去甚遠的思想家，熟讀了他們的作品。佛教、馬克思、巴霍芬、弗洛伊德等人對他的影響最大。這些人物看上去是如此大相徑庭，有些甚至根本對立，但弗洛姆依然試圖給他們找到相同的出發點和相同的根基。這是我們很快就要專門談到的。

弗洛姆教授多年來積極參與和平事業。他是美國一個反核武器和反越戰的主要和平組織SANE的發起人之一。20世紀50年代，他一度加入社會黨，后來因認為該黨觀點保守而退出。在他的工作領域中，最重要的內容是使心理分析理論與馬克思主義的社會理論相結合，同時對弗洛伊德理論作出獨到的、具有人道主義和社會學意義的發展。在他的同行中，很難找到有誰比他對政治問題更加關注的了。弗洛姆教授最富有魅力之處，在于貫穿他的全部思想、言論和行動中的非正統的、不落俗套的觀點，這種氣質在學者中是不常見的。他的思想永遠充滿著蓬勃的生機，他拂去時間的塵埃，開通新的生命之路;他拋棄教條，也拋棄自己的固執。在希伯來文中，精神和風是同一個字，正是因為弗洛姆教授是一個學無止境的人，所以無論他的朋友或敵人都無法使他停滯下來。

今天，閱讀弗洛姆的著作變得越發流行起來，其中很大的原因來自于弗洛姆對愛的闡述。1956年，弗洛姆首次出版了他闡述愛的著作《愛的藝術》，其主要內容是作者通過簡潔的語言解釋了愛這個深奧的話題，認為愛情不是一種與人的成熟程度無關只需要投入身心的感情，而是試圖以精神分析的方法研究和闡述愛。該書也被譽為愛的藝術理論專著中最著名的作品之一。