給，永遠(yuǎn)比拿愉快

王文昌

“給”表現(xiàn)了我的生命力

手上有一本弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》，李健鳴翻譯，上海譯文出版社出版。近日偶然閱讀，里面的一段話讓我記憶深刻：“‘給’是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過(guò)‘給’，我才能體驗(yàn)我的力量，我的‘富裕’，我的‘活力’，體驗(yàn)充滿了快樂(lè)。我感到自己生氣勃勃，因而欣喜萬(wàn)分。‘給’比‘得’帶來(lái)的快樂(lè)更多，這不是因?yàn)椤o’是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^(guò)‘給’表現(xiàn)了我的生命力。”

讀著這段話，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，腦海中回響起魯迅說(shuō)過(guò)的一句話：“給，永遠(yuǎn)比拿愉快。”魯迅的這句話極像是對(duì)弗洛姆分析的總結(jié)提煉，沉著而明快，讓人過(guò)目不忘。開(kāi)始讀到魯迅這句話時(shí)，我的內(nèi)心是疑惑的，隱隱認(rèn)為這里有一種說(shuō)教的意味，是一種道德獻(xiàn)身的鼓動(dòng)。弗洛姆的觀點(diǎn)為魯迅的話加上了哲學(xué)和心理學(xué)的注解，我才真正讀懂了魯迅的話。魯迅可能沒(méi)有讀過(guò)弗洛姆的書(shū)，沒(méi)有接觸過(guò)弗洛姆的這個(gè)理論，魯迅的偉大是不打折扣的，是大師級(jí)的，令人折服。

愛(ài)的最高境界是給予。從弗洛姆的理論中我們知道，“給”之所以快樂(lè)，是因?yàn)樽约骸坝小保约簺](méi)有，拿什么給？自己可以時(shí)時(shí)給、處處給、事事給，源源不斷，“富”比王侯，那么，“吾安往而不樂(lè)”？

“給”最直接的表現(xiàn)當(dāng)然是物質(zhì)的給予，而自顧不暇，自己肚子還沒(méi)有填飽的人，沒(méi)有可以給予別人的物質(zhì)和金錢(qián)，那么他有機(jī)會(huì)體驗(yàn)這種給予帶來(lái)的快樂(lè)嗎？經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，就不可以“給”嗎？就無(wú)法體驗(yàn)到“給”的快樂(lè)嗎？弗洛姆給出的答案是否定的。沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富，可以給“生命力”——快樂(lè)、興趣、理解力、知識(shí)、幽默等等，這些都可以給予，這些東西每個(gè)人與生俱來(lái)，是取之不竭的寶藏。當(dāng)你把這些給予別人的時(shí)候，不可避免地會(huì)喚起對(duì)方的某種生命力，比如快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、自信等等。當(dāng)你通過(guò)自己的給予看到一個(gè)個(gè)生命的蓬勃生長(zhǎng)，看到世界的溫暖和諧，這將是一種多么大的快慰！這又何嘗不是一種偉大的人生成就呢？

弗洛姆的理論在佛教中也得到了積極的回應(yīng)。“給予”，在佛家講布施，包括財(cái)布施、法布施和無(wú)畏布施。財(cái)布施是施舍財(cái)物，法布施是施舍知識(shí)，無(wú)畏布施是施舍精神。施舍即是“給予”，施舍無(wú)處不在，“給”便無(wú)所不在：可以顏施，春風(fēng)盈面;可以言施，口吐良言;可以心施，心存悲憫;可以眼施，用善良的眼睛觀看這個(gè)世界;可以身施，以行動(dòng)幫助他人渡過(guò)大大小小的難關(guān);等等。總之，只要你有一顆布施的心，“給”的泉水就會(huì)涓涓流淌，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。從弗洛姆那里，我的另一個(gè)收獲就是：魯迅的書(shū)還要常讀。