美育視角下的博物館職能發揮

韓佳佳

摘 要：博物館屬于公益性的社會機構，自身具有獨特的美育基礎，博物館美育是博物館職能的重要組成部分，旨在通過文物展品的形象教育，去傳播社會美，啟迪公眾的思想，豐富公眾的知識，陶冶公眾的性情，創造良好的社會效益。

關鍵詞：博物館;美育;職能

如今越來越多的觀眾走進博物館，其中尤以青少年為甚。博物館美育的教育形式和教育內容與傳統的課堂教育有著本質的區別。蔡元培先生認為，美育，是指審美教育或美感教育，它是“應用美學之原理與教育，以陶冶情感為目的的科學”[1]。博物館對公眾進行審美教育的途徑主要是博物館的陳展與社教活動。

博物館中存在著豐富的、美的形象，這些美的形象是進行博物館教育的基礎。博物館中的文物藏品，上至遠古的史前時期，下至近現代，無論是陶器、瓷器、玉器、青銅器，還是書畫、紡織品、影像資料，其成為文物的前提就是“真”，具有獨一無二的真實性，是一種具有歷史滄桑美的客觀存在。陶器質樸、瓷器圓潤、玉器精致、青銅器厚重、書畫文雅，不論是什么質地的文物，都是先民智慧的結晶，飽含了其制造者和使用者的價值取向，富有時代特色的美學價值。

一、博物館美育的現實意義

蔡元培先生在二十世紀二十年代前后發表了一系列以“美育代宗教說”為主題的演講和文章，強調了美感教育在國民教育中的重要作用。美育的價值在于具體表現情感、促進研究科學的興趣等，使本來短暫的人生變得豐富多彩、富有情趣[2]。博物館展覽釋放出來的藝術美，在對觀眾進行熏陶的同時，可以提高觀眾的審美修養，這是其他教育形式難以替代的。博物館重視陳列展覽及社會教育中的美育教育，不僅可以豐富講解內容，強化觀眾對文物的理解和認識，還能使觀眾在栩栩如生的文物面前感受到更多的美。

公眾參觀博物館，除了了解歷史，還能夠得到心靈的愉悅和美的享受。在博物館展品及展品所營造的環境中，使人的感觀、情感、意志、想象等精神活動交織在一起，實現文物與人的直接交流。通過參觀，公眾能夠直觀而全面地了解特殊歷史時期人類文化發展狀況，并透過這些文物，了解當時的社會制度、社會心理，加深他們對現今所處時代物質環境和自然環境的理解和尊重，促進共同價值觀的形成。

影響美育效果的因素是多方面的，不僅與博物館陳展、社教方式密切相關，還受到觀眾年齡、受教育程度、文化素養高低的影響。一般而言，博物館的陳展、社教方式越新穎、越貼合文物本身，則美育效果越好。相對的，觀眾年齡為10～30歲，且受教育程度、文化素養越高，其所接受的美育信息愈多、對個人產生的影響越大。

二、博物館美育職能的發揮

對于博物館的美育職能而言，以形象直觀的文物本體為中心，輔之以客觀的、美的環境和富有趣味性、參與性的社教方式，將大大提高觀眾對美的欣賞和領略程度，從而達到美育的目的。博物館美育就是通過美的形式（陳列展覽），將美的內容（文物藏品）傳播（講解）給廣大觀眾，使廣大觀眾在博物館中受到美的熏陶。

（一）突顯展覽主題、美化展覽環境

博物館陳列展覽中的美學，應致力于審美心理活動的研究。設計一個陳列展覽，必須考慮怎樣使觀眾去欣賞藏品，使觀眾通過感知、理解、想象去完成人的審美活動，從而提高觀眾的審美能力[3]。陳展策劃人員不僅要具備藝術設計的基礎，還應豐富歷史文化素養，從觀眾心理需求出發，打造出脈絡清晰、重點突出、生動有趣的綜合或專題展覽。

博物館藏品蘊含有深厚的歷史文化內涵，包含著藏品制作者和使用者的審美觀和人生觀，體現了他們在生活中對美好、永恒等信仰的追求。將文物置于歷史鏈條中去。從歷史的角度出發、根據地域特點、展覽特點和觀眾需求去確定展覽主題，打造自成體系、特點鮮明、內容豐富的展覽，將大大提升觀眾思考、聯想的興趣，達到情感共鳴，從而達到美育功能的效果。

針對展品的特性制定符合其氣質的陳展環境，從燈光、距離、展柜等方面著手，使藏品呈現出最佳的藝術效果。現代化的陳列設計應依據陳列主題，將陳列內容進行藝術構思，將一件件有著千絲萬縷聯系的文物藏品串聯起來，輔以燈光和音樂，渲染陳列氛圍，揭示文物背后的故事，用生動形象的陳列語言表達陳列主題與思想，使公眾徜徉在文化的海洋中，發現其中之美。例如洛陽博物館除了1個基本陳列河洛文明展，還有6個專題陳列，分別是珍寶展、宮廷文物展、唐三彩展、漢代陶俑展、書畫展和石刻展。洛陽博物館根據不同屬性的文物特色，營造能夠彰顯其文物魅力的陳展環境，石刻展的陳展空間大而通透，使觀眾能夠體會到石刻藝術的雄渾魅力;書畫展展廳燈光清新明亮，觀眾可以清晰地領略到書法家的藝術風范;珍寶展展廳的整體色調較暗，凸顯展柜中燈光，使觀眾能夠仔細端詳工藝精湛的人間至寶。

陳展的文字說明通常能起到畫龍點睛的作用。說明牌在遵循簡練、流暢的原則的同時，應兼顧趣味性和啟發性。如河南省博物院的“明清官窯瓷器展”中在介紹一件“鈞窯荷葉口大瓶”時除了說明瓷瓶的年代、通高、口徑、器型之外，在介紹鈞窯獨特的釉色—雨過天青色時引用了青少年觀眾耳熟能詳的《青花瓷》中的歌詞“天青色等煙雨，而我在等你”，令人耳目一新、記憶深刻。

（二）創新展覽形式、豐富社教內容

契合展覽主題，挑選合適的文物，在展覽的形式設計上創新，著力于“美”的滲透。例如紀念館中陳列的文物多是近現代革命或生活的遺存，如果只是簡單的將文物羅列出來，則很難使觀眾發現其中之美。對文物著以現代陳列意識的表現手法，打破過去單一的櫥柜櫥窗式陳展手法，注重運用畫像、雕塑、多媒體聲光電、虛擬現實技術等藝術手段適當渲染，烘托陳展內容，突出文物的特色。豐富與展覽相關的文化藝術知識，有助于引導觀眾挖掘、發現文物之美。講究藝術性和形式美，讓觀眾真正地覺得展覽“好看”。例如在洛陽博物館的河洛文明展中，在觀眾較為陌生的史前階段，除了在展柜中展示發掘出土的石鏟、陶缽等文物，還在空曠的展廳中復原了史前人類生活場景：拿捕獵工具的先民、奔跑的鹿、在河邊飲水的象，結合大型壁畫，伴隨定向音響中傳出的陣陣鳥鳴和石器敲打聲……使生活在遙遠史前時期的人類生活生動直觀地展現的觀眾眼前，使觀眾仿佛穿梭時空、置身其中。

寓教于樂，側重史實，通過豐富的社教手段加強審美教育。博物館可利用文化節日開展新穎有趣的文化活動，加大對“5.18國際博物館日”“文化和自然遺產日”“春節”“端午節”“中秋節”等傳統文化節日的宣傳力度，針對節日主題制定鼓勵文化資源利用的宣傳教育政策，形成良好的文化氛圍，吸引公眾參觀。

（三）注重講解藝術、彰顯文物魅力

在博物館的陳列展覽中，講解員的工作至關重要，其講解質量、服務水平的高低，直接關系到觀眾能否感悟到展覽的內涵，能否體會到展覽之美。應該顛覆過去“參觀—聆聽—接受”的博物館教育模式，強調體驗、感知、參與，調動觀眾的想象力和創造力[4]。

在講解過程中，講解員可根據觀眾的年齡、職業特點和展覽的主題與內容，調整講解方式，做到“因人施講”。在為未成年人講解時，更加親切溫和、聲情并茂，引導未成年觀眾進入到展覽的環境中，應當避免使用課堂教育的刻板模式，引導孩子們體驗、探索、甚至質疑，最終理解文物背后的內涵與文化;在接待機關、企事業單位團體時，要做到大方得體、嚴肅認真，促使觀眾思考和理解，從而達到美育目的。博物館的審美教育應當妙趣橫生，例如進行書法、繪畫或民俗活動展覽時，可以預留出一定的活動場地，組織觀眾動手練習書法、繪畫或進行手工制作，充分發揮觀眾的想象力和創造力，這種方式下的審美教育比教條式地列出問題然后向觀眾提問要有效的多。

博物館多為科普基地、愛國主義教育基地，應結合自身特點，與中小學及大中專院校建立起良好的共建關系，為青少年成長與發展搭建良好的平臺。結合不同年齡段的學生特點，開展“文物知識進校園”“小小講解員”等活動，不僅有利于學校課程改革，也能夠激發博物館的活力。

三、結語

博物館作為公益性的文化機構，肩負著愛國主義教育、德育教育、革命傳統教育的職能，其美育功能具有重要的地位和獨特的價值。博物館美育并不是單純的知識灌輸，它是一個感知-想象-理解的過程，將博物館的教育方式從單向的傳導灌輸式過渡到“體驗式”，激發觀眾的興趣和想象，這個過程不是一蹴而就的。通過加強博物館的美學研究，從陳展、社教和講解三方面入手，不斷創新教育手段，使博物館的美育功能煥發出強大的生命力。通過美的教育來陶冶情操，促使觀眾繼承和發揚中華民族優秀傳統文化。長遠來看，重視博物館的美育職能對于整個文物事業發展、國家文化軟實力的提升都將產生積極的影響。

參考文獻：

[1]蔡元培.蔡元培美學文選[M].北京：北京大學出版社，1983：174.

[2]高平叔.蔡元培美育論集[M].長沙：湖南教育出版社，1987：113.

[3]楊秋莎.博物館美育的思考[J].四川文物，2002（4）：90-94.

[4]黃越.博物館——兒童美育新方式[J].藝術科技，2018，31（9）：278.