傳統中國畫藝術四川青少年傳承研究

摘要：傳統文化是一個民族生存的根基，在全球一體化的進程中，各國文化思潮相互碰撞，傳承和弘揚傳統文化已成為國家的一項重要戰略任務。青少年的興趣選擇很大程度上決定著中華民族文化的未來，是被外來文明所同化還是傳承并弘揚本土的傳統文化，這是一個關系到國家與民族長遠發展的重大問題。為此，本文通過對四川青少年中國畫的傳承現狀進行調查分析，提出相應辦法和措施，力爭從青少年時期培養起對傳統文化的熱愛和興趣，讓光輝燦爛的本土傳統藝術在新時代煥發出新的生機和活力。

關鍵詞：中國畫 青少年 傳承

中國傳統藝術是中華民族幾千年文明的結晶，其博大精深、歷史悠久，風格鮮明，是世界藝術中不可或缺的重要一部分，是中國當代文化不斷發展的力量之源。中國畫藝術作為傳統藝術里的主要內容之一，其歷史最長，成就最高。早在5世紀就有線條成熟優雅的《女史箴圖》，13世紀就有表現主義的作品《富春山居圖》，以及開創了體系完備的創作觀。“這些事一件接著一件發生時，西方還處于宗教畫時期，等待著數百年后文藝復興的到來。”中國畫在歷史上曾經輝煌耀眼，發展到現當代卻面臨著一系列外來文化的沖擊與考驗，業界的討論也眾說紛紜。面對當下，中國畫發展的重要前提條件就是中國畫藝術的傳播與傳承，有了傳承才能更好地延續與發展，尤其在青少年中的傳播與傳承，更是及時和必要的。

青少年是國家未來的棟梁，“少年強則國強”，他們的思想觀念與價值取向將直接影響著國家和地區的發展命運。四川素有“天府之國”的美譽，地理環境獨特宜人，歷史文化厚重。在當前復雜的全球一體化進程中，本土傳統文化受到了一定沖擊，在如此多元復雜的格局中，四川青少年作為未來本地區經濟與文化建設的主要力量，他們對傳統藝術特別是中國畫的傳承情況也應該被社會所重視。

一、四川中國畫藝術的輝煌歷史

四川在地理位置上處于我國西南部盆地，一直在國家政治經濟文化中占有非常重要的地位，在繪畫藝術方面同樣如此。回溯歷史，從五代到北宋末年的200多年之間，以成都為中心的四川地域上發生了兩個非常值得后世自豪的藝術事件。第一是被史學家斷定為“中國繪畫史上正式的宮廷畫院”——西蜀畫院的開創。公元935年，在后蜀后主孟昶的親自參與和大力支持下創立了翰林畫院，由著名畫家成都人黃筌任“權院事”。這種皇家畫院模式被之后的兩宋帝王所借用。第二便是黃筌畫派的產生。黃筌（？-965年），字要叔，成都人。以黃筌為杰出代表的黃筌畫派，以設色明麗、富貴意緒、雍穆作風被北宋郭若虛譽為“黃家富貴，徐熙野逸”，成為繪畫史上明確記載的第一個“畫派”，其開創的畫風畫派延續統治了中國花鳥畫近三百年，連宋徽宗趙佶也深受其影響。

這兩個事件，使得當時成都地域的藝術活動空前繁榮，繪畫水準和畫家人數達到全國一流，四川繪畫在此時期達到最耀眼的高光時刻。這些優秀的藝術傳統在其后千百年來的傳承下，名師輩出，如成為享譽海內外的國畫大師張大千等，無一不代表著地區文化軟實力。四川本土豐厚的歷史文化資源，為一代代人成長提供了非常良好的現實條件。

二、四川青少年對傳統中國畫的傳承現狀

一般說來，從十一二歲到十七八歲之間的階段被心理學界稱為青少年期。對此年齡段的四川學生相關研究顯示：62%的人喜歡過洋節，75%的人喜歡看外國動漫影視，58%的人對中國傳統藝術（中國畫）不感興趣或不知道怎么欣賞，知道四川美術史上輝煌成就的青少年就更不多。雖然也有部分學生選擇傳統書畫作為業余興趣學習，但總的說來其人數也大大少于選擇卡通動漫、水彩等西式藝術方向的學生。這些調查表明，四川青少年對傳統中國畫的傳承呈現比較窘迫的一面，這種情況和全國其他地方類似。

三、影響四川青少年傳承中國畫的因素

（一）生活與學習環境的西化趨勢直接影響了青少年的興趣選擇

隨著網絡的高速進展，世界各地區之間的信息傳播越來越趨向無差別與同步化。“圣誕節”“情人節”“卡通動漫”等外來文化隨著對外交流如潮水般涌入，其帶來的大眾流行性和時尚性，以及其他新奇的、怪異的審美方式和生活方式，都在無時無刻、無所不在地充斥著大家的耳目，尤其是好奇心、求知欲強的青少年學生更容易受到外來文化的刺激影響。同時，國內眾多媒體受利益驅使，盲目追求眼球效應，對優秀傳統文化的宣揚沒有堅定立場，導致青少年在多元文化面前容易缺乏判斷力，盲目追風，信仰缺失，是非顛倒，價值觀畸形。當這些流行元素越來越多地占據青少年頭腦，而一提及傳統文化、傳統藝術，更多的是被視為落后的、保守的，簡單粗率否定傳統，漠視傳統。

另外，在美術教育體系中西式內容占據了主導地位，也極大擠壓了傳統中國畫的生存空間。在本應開展的基礎素質教育中，很多學校過度強調升學率，使得青少年的美術課堂大大被擠壓了。即使是僅有的美術課，也因為中國畫師資缺乏的原因，被更多的西式訓練方式所代替。這諸多社會原因讓青少年對中國畫的認識與理解越來越陌生，沒有廣泛喚起他們的熱情與興趣。

（二）中國畫業內的“江湖化”趨勢間接影響了青少年的興趣選擇

近現代的中國畫藝術從徐悲鴻開始到現在已經取得了飛躍式的進展與突破。對當代中國畫界來說，很多藝術家也在進行艱辛的探索，涌現了許多嶄新的表現形式，為傳統中國畫注入新的活力。但與此同時，社會上也有部分書畫愛好者自吹自擂，以低層次的審美和技法或開班授徒，或巡回開展，忽悠大眾，沽名釣譽，呈現“江湖化”的態勢。這造成社會大眾對中國畫有很多的誤解，以為中國畫就不過是如此。這也是青少年及其家長難以正確辨別乃至欣賞傳承傳統中國畫的又一重要原因。

四、青少年傳承中國畫藝術的必要性

（一）有助于青少年民族自信心的建立和傳統文化的傳承

中華民族歷史悠久，文明燦爛，特別是其中的四川地區在距今25000年前就有了人類文明，在新石器時期就形成的古蜀文明被稱為中國上古三大文明之一。在青少年中通過對傳統文化的學習，了解如三星堆青銅像的古老神秘、李冰父子治水的智慧勇敢、古蜀畫院的光輝燦爛等地域歷史，這對了解自己的民族傳統，培養自己的民族精神、地域自豪感和民族自信心是必不可少的。

中國畫藝術作為傳統文化的重要內容，凝聚著中國人上千年的智慧、哲學思考與藝術實踐結晶，“中國畫打破一時一際之身觀局限，思接千載，視通萬里，不以描摹物象為終極目標，可緣物寄情，物我兩忘，以超然的意匠，飛凌于萬物之上，在主客交感中產生深邃的境界，這就是中國畫能躋身于世界之林而千秋不衰的原因。”然而，隨著經濟全球化，網絡全球化的覆蓋，快餐式洋文化價值觀的不斷涌入，傳統文化逐漸受到冷落，本土傳統藝術的欣賞與傳承也逐漸隱退呈現邊緣化的狀態。中國畫中所蘊含的深刻哲學思想，對人與自然的關照，對人的精神品格的要求與提升都逐漸被人們束之高閣，代替的是西化的品評方式與標準。如果現狀任其發展，優秀的傳統文化前景堪憂。針對這一現象，國家層面也提出了“文化自信”的戰略口號，推行“一帶一路”，推廣“書法普及教育”等政策，這都說明了從上到下都意識到目前問題的嚴重性，國家政策的出臺，給傳統文化帶來振興的可能和希望。

（二）有助于青少年創造性思維的培養

中國畫在上千年的發展演變中，孕育出人與自然的哲學關系，東方式的形象思維和獨特的形式語言體系為特色的豐富內容。通過“外師造化，內得心源”，達到主觀與客觀，人與自然的和諧，從而“境生象外”。中國畫藝術與西方繪畫不同就在于，從不以真實描繪客觀物象為首要任務，前文中提及的宋徽宗在招考畫院畫家時，就特別重視創造性思維與文化素養的結合水平。“深山藏古寺”“竹鎖橋邊賣酒家”“踏花歸來馬蹄香”，這些不以描繪技巧為唯一評量標準的考題，讓很多應考者不得不別出心裁，絞盡腦汁，在詩意空間中的創造性思維方面多做文章。這種傳統的訓練方式在現今不是過時了，而是太少了。

對青少年提倡素質教育，就是以人為本，讓學生從應試的機械化訓練中還原多元的天性，中國畫藝術對人自身的關照，對人內心的滋養，對真善美和諧的追求，對主觀思維的創造訓練，正好為青少年的全面成長提供一個良好的文化源泉。

五、加強四川青少年中國畫傳承的途徑

（一）開設傳統中國畫必修課

在如今的青少年課堂中，大量國外的創作方法、審美形式被引入教學中，這與社會傳媒的引導及師資水平有關。放眼世界，相互學習是大勢所趨，但是，我們也應該認識到在學習外來文化藝術的過程中，不應以西方樣式作為唯一評判標準。尤其是作為一個中國人，在廣泛學習一切優秀的文化之時，更應該意識到要弘揚本民族傳統藝術，不斷為其注入新鮮養分促進發展。

在青少年中開設中國畫必修課，首先應重視中國畫鑒賞能力的培養與提高，尤其是對四川本土歷代優秀畫家作品的欣賞。傳統中國畫善用比興的方式，含蓄地將情感寄托在作品中，蘊意深遠。中國畫中從六法論的“氣韻生動”到“逸神妙能”的品鑒體系，可以讓青少年從鑒畫賞畫中品評畫背后人的精神品格、思想境界的高遠，以此熏陶影響自己的人生觀、世界觀，這對青少年來說是非常有益的。其次，應加強對筆墨紙硯的實踐運用。筆墨紙硯材料的運用是中國繪畫對世界藝術的獨特貢獻，體現了中國人的聰明才智。“骨法用筆”“墨分五色”是其基本要素，“中國畫的筆墨美，涵有普遍人性的要求，又是中國人的社會性、倫理性的心理感受與滿足。”在筆墨情趣中暗含了中國文化的特殊精神和儒、釋、道的哲學思想，又因其材料與技法的豐富而呈現出各種風格樣式和流派。中國畫必修課就是要讓青少年學生充分體驗與運用筆墨紙硯的制作與技法使用，感受每種材料所帶來的獨特魅力和文化象征。

（二）增強青少年在傳統藝術上的校外交流

除了在學校開展中國畫必修課，讓青少年實實在在了解與體驗中國畫藝術，還要增強校外交流。這可體現在多看博物館，多參加展覽，多聽專家講座等方式。博物館實際上就是活的、現實的美術史，通過多看博物館的作品可以印證所學知識，從直觀的視覺元素中與畫家進行精神交流，這是任何其他地方都取代不了的最直接、最生動的教育。同時，博物館也需要加強對傳統藝術的宣講，讓專業人士介紹作品自身與背后的相關話題，而不是被冷冰冰地掛在展廳里，導致觀者（青少年）大多跑馬觀花般看得粗略。青少年多參加展覽可以提升自己的創造性思維和中國畫材料的運用水平，在實踐中體驗中國畫的無窮奧妙與精神指向，體會到藝術活動帶給自己的鼓舞與快樂，奠定良好的人文素養。而青少年多聽專家講座則可以多了解我們四川歷史上的名人名畫名事，可以了解作為一名中國畫畫家應具備的素養，可以了解中國畫在當代發展的最新動態和面貌。這樣不僅讓他們建立起對中國畫傳承的信心，還可以區分這些真正的中國畫畫家與上述“江湖畫家”，從而避免誤入歧途而喪失興趣。

（三）加強大眾傳媒的輿論引導

大家接受西方文化信息的渠道，主要是通過網絡、電臺、刊物等大眾傳媒。這也說明了一個問題，外來文化可以這么迅速地受到大家的吹捧，改變大家的生活模式，媒體的影響力不可小覷。那么，傳統中國畫通過適當改變其“出場方式”，將其帶入網絡世界、影視劇場、文化交流中，從高冷的博物館走向社會大眾，更貼近時代，以此重新喚起社會大眾對中國畫藝術的熱情，這也不是沒有可能。鄰邦韓國、日本經常將民族傳統元素引入到影視傳媒中，讓全世界都非常自然都了解其傳統內容，這為我們提供了很好的借鑒。這也說明，我們的傳媒對本土傳統文化的宣傳顯然遠遠不夠，是時候將多種傳媒資源投入在傳統藝術方面的宣傳上了。另外，針對四川地區，可以設置專門的慶典或儀式，紀念成都歷史上繪畫藝術的輝煌，比如黃筌藝術節等，以喚起本地青少年的文化歸宿與認同感，使其熱愛并傳承本土傳統繪畫藝術。

綜上所述，傳統中國畫藝術在當代面臨著生存與發展的危機，一方面有著悠久的歷史和成熟的體系，另一方面遭遇外來文化藝術的強烈沖擊。四川青少年成長在這片有深厚傳統的土地上，應通過多種渠道廣泛關注、了解、研究本土藝術，并努力為中國畫藝術注入新鮮血液，讓獨特的中國畫藝術更具當代活力，推動民族文化不斷進步。

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★基金項目：本文系四川省教育廳資助科研項目（項目編號：17SB0494）。

（作者簡介：先智勇，男，碩士研究生，四川音樂學院美術學院，講師，研究方向：美術學）

（責任編輯 劉冬楊）