中國四大古典名著的語言特點淺析

摘要：中國古典長篇小說《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為四大名著。四大名著是中華民族上下五千年偉大文化的一個縮影，其影響力在中國文學史上有著十分重要的地位。四大名著的語言特點也是各有獨特風格的，《水滸傳》的語言特點，語言明快、口語化強。《三國演義》的語言特點文不甚深，言不甚俗。《西游記》的語言特點，詼諧風趣，生動活潑。《紅樓夢》的語言特點，含蓄典雅，好語如珠。此四部巨著在中國文學史上有著極高的文學水平和藝術成就，其語言特點的細致，蘊含思想的深刻都為后人所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響著中國人的思想觀念、價值取向等。可謂是中國文學史上的四座偉大豐碑。

關鍵詞：四大名著;語言特點;思想觀念

《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它用具體語言形象人物刻畫的方式和特點描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，其中對人物的刻畫較為深刻，揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想。《三國演義》通過形形色色的政治事件和人物描寫，展現出一副波瀾壯闊的政治博弈畫面。細膩的語言，嚴禁的脈絡使得整個故事跌宕起伏，書中的人物也是各有特點，描寫的文臣武將也是豐滿多彩。《西游記》以浪漫的語言特點和豐富的傳說，給我們構造了一個離奇的想象世界。然而，這個想象世界，依然是我們現實生活的折射。那里有百姓的市井生活，也有安享現有統治秩序的貴族，當孫悟空舉起金箍棒前來挑戰這種秩序時，引得上下一片慌亂。《西游記》則是講述了一個美麗的神話，寄寓了人們的感情和信仰。《紅樓夢》的語言特點是從家庭的瑣碎中，描寫了人生的大智慧。喝茶、宴游、癡男怨女的愛情到家境的沒落。歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。

一、《水滸傳》的語言特點：語言明快、口語化強。

《水滸傳》是通過描寫梁山好漢反抗官府腐敗欺壓、水泊梁山逐漸壯大和朝廷招安以及招安后鎮壓方臘、王慶等各路反抗宋朝朝廷的政治勢力，最后走向悲慘失敗的故事，用藝術語言反映了中國歷史上北宋年間梁山起義從發生、發展，到最后失敗的全過程，深刻揭示了當時社會的腐敗是起義的根源，用滿腔熱情歌頌起義的英雄豪杰和他們對理想社會的追求。

《水滸傳》的語言特點在表達上體現在雖然具有述說歷史的框架和思路，但相當部分的故事情節和人物形象是很少有歷史根據的，絕大部分是作者創造出來的。而這種想象和創造來自民間百姓之口，同時從元明雜劇中也吸取了很多的資料和案例。因此從根本上看《水滸傳》的語言特點就有口話化的特征，作者是在這種基礎之上又進行了細致的選擇和精雕細琢的藝術加工，使《水滸傳》成稿成為具有鮮明特色語言的文學作品。

《水滸傳》中的通俗語言特點有些是從元雜劇轉移過來的。較雜劇中的語言，既有相同用語，又更通俗明白。《水滸傳》的語言基礎是廣泛應用的白話，主要是宋、元、明時期的北方方言口語為主，很多詞語沿用至今。如：“仁兄”、“賢妹”、“俺”、“賤人”、“兄長”、“小弟”、“師父”、“弟子”、“恩人”等稱謂。有些詞語雖然現在詞匯中運用較少，但看上去也能較容易知曉其中的含義。如：“端公”、“那廝”“、灑家”、“盤纏”等。有些詞語由于社會發展、人口遷徙、歷史演變等原因，現在已用的甚少，很難被人理解，但當時卻是較為地道的人際交往口語表達。如“尋趁”（本為尋找之意，引申為到處取鬧或尋找生活門路）、“鳥人”（指壞人，不仗義的人）、“老郎”（宋朝時期說話人對前輩的稱呼，或指精明能干的老手）“、裝幺”（裝腔作勢）、“罪犯”（罪過、罪責、與現代的“罪人”、“犯人”意義不同，有的單用“犯”）、“搶”（除強奪、爭先之意外，還有沖鬧、擊打、行走不穩之意）、“太平車子”（宋時一種民間使用的四輪無蓋大車，由幾頭牲口拖拉，行走緩慢、安穩，故稱太平車。五十年代，蘇北、山東一帶農民還有這中載運工具）、“羹飯”（特指祭祀亡人的飯菜）等。

《水滸傳》的語言特點有很多地方保留了民間各地藝人說書的相關回目，每回書的題目中又都用了通俗好懂、瑯瑯上口的對偶句式。如“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”、“揚志押送金銀擔、吳用智取生辰綱”，“梁山泊義士尊晁蓋、鄆城縣月夜走劉唐”等，既有很強的總括性，又有語言的音律之美。還保留了說評書人的較多行話，拉近了文學作品與普通百姓的距離，給接受者親近之感。每回書中開頭以“話說”開啟，結尾時以“且聽下回書分解””作終，中間用“只說”、“再說”、“卻說”、“且說”、“看官聽說”、“只見”、“當下”、“話分兩頭”、“不在話下”、“且把閑話提過”，只說“正話”、“有話即長，無話即短”等，這些語言表達的特點極具藝術性，能迅速提起閱讀者的精神，有利于進一步表述人物事件和具體的中心思想。

《水滸傳》中的整體語言特點大多是借景抒情、托物言志，或者是刻畫具體的人物形象，描寫當事人的心理活動等。作者首先關注的點是通俗好懂，特別是經過后期的刪減和修改，文章變得更加精煉，每個環節相關的故事內容也更加相互貼切，更能使人物事件具有生命力。

二、《三國演義》的語言特點：文不甚深，言不甚俗

《三國演義》的描述開始于劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束于三家歸晉，描寫了從東漢末年軍閥混戰到魏、蜀、吳三國鼎立，再到司馬氏建立晉朝近一百年間的政治、軍事斗爭。文字較為淺顯、人物形象刻畫非常深刻、情節曲折多變、結構層次分明。全書描寫了這一時期社會各個階層的矛盾，在語言表達上又將這些矛盾進行滲透與轉化，用生動形象的語言概括了這一時期的歷史大變，塑造出了一批當時咤叱風云的英雄人物。

《三國演義》語言特點是用通俗易懂的語言表達手法詳細刻畫了約兩百個人物形象，其中劉備、關羽、張飛、諸葛亮、曹操、司馬懿、孫權、周瑜等人性格特點尤為突出。在對三國歷史的把握上，作者的語言表達明顯表現出擁劉反曹傾向，以劉備集團作為語言描寫的核心，對劉備集團的主要人物描寫加以歌頌，對曹魏集團則極力諷刺和鞭撻。從著作的語言表述中可以明顯看出諸葛亮是作者心目中的賢明化身，諸葛亮具有漢賊不兩立、王也不偏安，六出祁山，一心只想再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。作者通過多處具體事件的表述，將他描述成忠臣的典范，他身上具備所有的高尚品德，最后也是鞠躬盡瘁，死而后已。曹操則被描述成奸雄，他做人做事的理念是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，他既是雄才大略，又殘忍、暴虐、奸詐。其實這與歷史上的真實的曹操是不可相提并論的。真實的歷史，曹操說的卻是“寧我負人，休人負我。”作者加上“天下”二字這句話的意思和意義都產生的巨大的變化，由此也可以看出作者通過語言的描述來表達自己擁劉反曹的思想。另外具有代表性的人物如關羽、劉備。關羽智勇雙全、勇冠三軍、義薄云天，他的故事如“溫酒斬華雄”、“身在曹營心在漢”、“斬顏良誅文丑”、“掛印封金”、“過五關斬六將”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”等為后人所傳頌，如此多的正面細節和筆法的描述也可以看出作者對關羽的喜愛。劉備被作者塑造成為仁政愛民、禮賢下士、忠君報國，立志匡扶大漢的仁義典型。

《三國演義》的語言特點并不是單純的通俗白話，語言特點是半文言半白話的通俗文言表達。為什么用這樣的語言表達方式，是因為《三國演義》是東漢末年軍閥混戰的長篇歷史演義，作者吸收了傳記文學的語言成就，也深受之前傳記文學的影響。相比于之前傳記文學文言文的語言表達方式，著書的時代是明朝，相對通俗的語言也就是指明朝當時的白話表達。但相比今天的語言，仍然有較深的文言文的特點。與今天語言表達還是差異較大。例如，在表示疑問、肯定、感嘆等語氣時，作者通常使用如“乎”、“矣”、“也”等。在稱呼稱謂用語，人與人之間的交談敘述內容用語已與今天的語言表達大體接近，最大的差別是稱呼稱為用語，如“汝”、“吾”、“爾”、“公”等。在一些表示語氣肯定或者轉折的助詞時，通常只用一個字，如“然”、“安”、“諾”等。

《三國演義》中的戰爭場面較多，語言描述也較為宏大。在戰爭描述的語言特點上作者用細膩的描寫手法，表現出每次戰爭的開始、發展和結果，作者在語言表達上沒有把主要的篇幅放在如何廝殺上，而是放在了各方實力對比和文臣武將的智謀武藝較量上。如赤壁之戰在語言表達上大戰之前描寫孫權、劉備兩家的合作，東吳內部的文臣武將紛爭，諸葛亮舌戰群儒，諸葛亮、周瑜之間的斗智，周瑜打黃蓋的苦肉計，群英會蔣干中反間計，借東風和火燒赤壁等的相關描述上。從語言特點上來看，運用了夸張、烘托、渲染、對比等藝術手法，成功地塑造了一批鮮明豐滿的人物形象和具體事件的發展狀況。《三國演義》因其語言風格的獨特性在我國的文學發展史上，建立了不可磨滅的偉大功績。

三、《西游記》的語言特點：詼諧風趣，生動活潑。

《西游記》是以民間百姓傳說中的唐三藏取經的故事和有關元曲話本及雜劇創作的基礎上完成的。《西游記》前幾回的敘述主要是孫悟空，從猴王出世、學藝、鬧龍宮地府、再到大鬧天宮等事件。此后章節描述孫悟空隨唐僧西天取經，沿途降妖除魔戰勝各種困難，最終取得真經，被封斗戰勝佛的故事。書中規模宏大，情節跌宕、語言動人，作者想象極其豐富，書中對唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬、各路神仙和妖魔鬼怪等形象刻畫十分生動，是中國古典小說中極具代表性的偉大的浪漫主義文學作品之一。

《西游記》中的語言特點是把善良的嘲笑和辛酸的諷刺結合起來的，是作者對于當時身處社會愛憎分明的表現。孫悟空絕對是作者大力頌揚的正面人物之一，但對孫悟空性格高傲的缺點，作者也是不斷的加以嘲諷。《西游記》以取經人物唐三藏的活動為中心，進而展開情節。“大鬧天宮”首先介紹了取經人物之一的孫悟空，又埋下伏筆，為他后來取經的命運做了鋪墊。“江流兒”的故事交代唐僧的出世和取經的淵源是什么。作者筆下的九九八十一難也都通過取經師徒、天庭眾神、西方眾佛和妖魔間的錯綜關系，連續不斷的展示出來。經歷的磨難都相對具有獨立性，錯落有致，因果分明。

《西游記》的語言特點吸取了民間說唱和方言（淮安方言）口語的精華。在取經路上與妖魔交鋒時，經常用獨特的語言各自表明身分。交手后的時間，又以此烘托渲染氣氛的熱烈和緊張。在相關的人物對話中，白話形式的簡單明確和獨特方言的生動活潑相互交融在一起。如運用了“囫圇吞”、“一骨辣”、“不當人子”、“活達”、“了帳”等這些方言詞語，使整個文章語言表達顯得十分活潑。

《西游記》的語言特點可以用兩個詞來概括，一是奇幻，二是奇趣，小說通過作者大膽豐富的藝術想象力，引人入迷的故事情節，通過語言的描述創造出一個神奇、多彩、絢麗的神話世界。藝術想象是多彩的、大膽的，奇特的、豐富的，在古今眾多小說作品中很少有其匹配的。孫悟空活動的世界近于神話的幻境，十分有趣，而且在這本著作中，有各種各樣稀奇古怪的妖怪，千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現實生活，在奇幻的描寫中作者折射出了當時的社會和世態人情的變化。

《西游記》的語言在人物、時間、情節等，乃至各路神仙和妖魔所用的法寶，武器，都進行了具體的描寫，這些也都是凝聚著作者現實生活的體驗而來，這些奇幻都能在生活中找到具體的出處，透露出具體的生活氣息，折射出世態人情。《西游記》的語言藝術魅力，除了它的奇幻想象，就要數它的奇趣了，在中國古典小說中《西游記》可以說是娛樂性和傳播性最強的一部作品。雖然師徒取經路上嘗遍了險山惡水，妖魔鬼怪也是層出不窮，充滿重重殺機，孫悟空的每一次勝利也都來之不易，但作者的細致描述和獨具風格的語言藝術特色表達，讓閱讀者消除了緊張感和沉重感。整體的感受總是輕松的，總是充滿愉悅的。

《西游記》的情節是非常有幽默感的，用冷嘲熱諷的表達特點借其中的人物的語言和行為來諷刺封建社會的黑暗之處。作品中作者撕去了封建帝王冠冕堂皇的外衣，抹去了如來佛祖頭上圣潔的光環，暴露出人間百態的虛偽和丑惡面。全書總以人物的語言，神態和動作來具體描寫，以突出人物特點和不同的性格。總之，西游記獨具特色，它的社會批判、調侃人世、人物塑造、事物訴說，場景描寫無不帶有強烈的詼諧幽默色彩。

四、《紅樓夢》的語言特點：含蓄典雅，好語如珠。

紅樓夢寫于十八世紀中葉，內容大體為談情。以榮國府的生活為中心，以賈寶玉、林黛玉等人的愛情悲劇及大觀園中的瑣事為主線，以金陵貴族四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。以其隱晦的語言表現手法、深切的情感表達、高遠的思想見解，在我國古代民俗、封建制度、建筑金石等各領域皆有不可替代的研究價值。

《紅樓夢》含蓄的語言特點確切地表達了作品的主題思想，塑造了人物的鮮明形象和對場景事物的具體描寫。作者很少用過多的文字來描寫表述某一事件，而是用極為含蓄的人物語言，通過人物性格、行動作風等描述刻畫其思想狀態和心理特征。如：金釧兒投井自盡后，寶釵來安慰王夫人這一章節。“寶釵笑道‘：姨娘是慈善人，固然這么想。據我看來，他并不是賭氣投井，多半他下去住著，或是在眼跟前憨玩，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛兒，豈有這樣大氣的理，也不是個糊涂人，也不為可惜。”這一席話，讓人見識了寶釵的為了她認為所謂的“識大體、顧大局”不惜不分黑白、顛倒是非的冰冷形象。

《紅樓夢》的語言特點中，作者通過具體的詩詞等描述刻畫其人物或事物的情感和狀態也不在少數。如“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知“，這句話好像點出了整部《紅樓夢》的主題。在大觀園中的各色青春美好的女兒們，就像春天里美麗的花兒，盡情綻放著自己的人生.然而“春天”很快就過去，賈府很快衰亡.大觀園中的女兒們的下場也是極為悲涼。

《紅樓夢》用簡練的語言極為細膩地表現出故事的具體情節、人物的詳細心理以及豐富多彩的相關情景。如：中秋節眾人在凸碧堂陪著賈母飲酒賞月品笛，尤氏則說笑話給賈母聽，文中寫道“只見賈母已朦朧雙眼，似有睡去之態。尤氏方止住了，忙和王夫人輕輕的請歇。賈母睜眼笑道‘：我不過白閉閉眼養養。你們只管說，我聽著呢。”這里寫老人的情態如畫，叫人過目不忘。也在一回里，“這里眾媳婦收拾杯盤，卻少了個細茶杯，各處尋覓不見，又問眾人：‘必是誰失手打了。撂在那里，告訴我拿了瓷瓦去交收，好作證見，不然又說偷起來了。”“又說偷起來了”。作者的表達在細微處揭示了此時大觀園的管理混亂，已經出現了衰敗的景象。

《紅樓夢》也較擅長寫人物的對話，每個人的對話都富有性格特征。如：賈母與王熙鳳的對話，賈母點頭嘆道：“我雖疼他，我又怕他太伶俐也不是好事。”鳳姐忙笑道“：這話老祖宗說差了。世人都說太伶俐聰明，怕活不長。世人都說得，人人都信，獨老祖宗不當說，不當信。老祖宗只有聰明伶俐過我十倍的，怎么如今這樣福壽雙全的？只怕我明兒還勝老祖宗一倍呢！我活一千歲后，等老祖宗歸了西，我才死呢。”賈母笑道：“眾人都死了，單勝下咱們兩個老妖精，有什么意思。”說得眾人都笑了。這番對話，作者寫出了王熙鳳思維的敏捷和伶俐的語言。

《紅樓夢》用獨特的語言描述了一部含笑的悲劇。描寫了一個封建貴族家庭由繁榮走向衰敗的生活，通過各類語言藝術的運用大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出了他們的種種虛偽和貪婪。它不單指出這一家族的必然衰落，也暗示了所屬的階級和社會的必然崩潰。

結束語：

四大名著的內涵，是博大而豐盛的，即便單純從語言的特點方面來看，《水滸傳》中語言極具口語化。語言生動、準確、明快、洗練、富于表現力。《三國演義》中語言文不甚深，言不甚俗。文采飛揚，富有音樂性，辭約意豐，耐人尋味，半文半白，多樣統一。《西游記》中語言詼諧幽默，官話和淮安方言生動活潑相互融匯。《紅樓夢》中語言含蓄典雅，好語如珠。怒罵嬉笑，皆成文章，注重煉字造句，推陳出新。四大名著其語言特點的細致，蘊含思想的深刻都為后人所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響著中國人的思想觀念、價值取向等。從語言特點的角度來看四大名著只不過是研究冰山一角，四大名著的魅力遠不止在語言上的體現。

參考文獻：

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[2]?? 沈伯俊.沈伯俊評點《三國演義》（上下冊）.北京：東方出版社，2018.

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[4]薩孟武.大家小書《西游記》與中國古代政治（精裝本）.北京：北京出版社：2016.

作者簡介：

趙恒（1985年—），男，漢族，河南浚縣人，中國民用航空飛行學院空中乘務學院教師，研究方向：語言學及應用語言學、播音與主持藝術。

課題項目：

1、本論文為中國民用航空飛行學院教研項目“《中國古代文學作品選讀》課程建設”（項目編號：A201923）研究成果。

2、本論文為四川省2018—2020年高等教育人才培養質量和教學改革項目“民航院校人文通識教育研究與實踐”（項目編號JG2018—331）研究成果。