霍山文廟的建筑特征探析

朱會(huì)亞

摘 要：文廟建筑是我國(guó)古代“禮制”建筑的重要構(gòu)成，亦稱“學(xué)宮”，是歷代祭祀孔子的地方。其建筑形制受其規(guī)制的約束，但各個(gè)地方的文廟也融入了地方的建筑風(fēng)格。本文主要闡述霍山文廟的建筑形制，并通過其建筑形制的分析，領(lǐng)會(huì)其霍山文廟的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：霍山文廟;建筑特征;價(jià)值

霍山文廟，位于安徽省霍山縣衡山鎮(zhèn)文盛街16號(hào)。亦稱學(xué)宮、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣廟。霍山文廟為廟學(xué)合一，既是祭祀孔子的場(chǎng)所，也承載著教育的功能，屬縣級(jí)文廟。省級(jí)文物保護(hù)單位，同時(shí)又是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是安徽省保存最為完整的文廟建筑群。

1 霍山文廟的建置沿革

霍山文廟，據(jù)《霍山縣志》記載，始建于明弘治五年（1492年），歷經(jīng)三年完工。萬歷二十九年（1601年）曾就原廟址重加修繕，“使規(guī)制巍峨，精彩煥發(fā)，頓令邑中改觀”。經(jīng)清順治、乾隆、康熙、嘉慶、道光多次修繕保存至今。霍山文廟整體做北朝南，中軸對(duì)稱，由廟門、泮池泮橋、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡殿、大成殿、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣及附屬建筑等組成，建筑面積2052平方米，布局完整，規(guī)模宏大，是安徽省保存最完整的明清文廟建筑群，同時(shí)文廟內(nèi)還保留有大量的碑刻等附屬文物。

2 霍山文廟的建筑形制

2.1 規(guī)整的平面布局

文廟的建筑是我國(guó)古代“禮制”建筑的重要構(gòu)成，是中國(guó)封建社會(huì)制度下的產(chǎn)物。禮制建筑都具有共同的規(guī)律可循，不僅注重單體建筑，而且非常注重群體建筑的組合，在其布局的安排上以一定軸線來組織序列空間，各個(gè)建筑單體按一條主軸線和若干軸線排列，規(guī)整的分布。霍山文廟亦不例外，據(jù)光緒三十一年《霍山縣志》所載的文廟布局圖可知，為左廟右學(xué)，前者是祭祀場(chǎng)所，后者是教育場(chǎng)所，廟學(xué)分開安排，形成多個(gè)院落。按其平面構(gòu)成為：在主軸線上按欞星門→萬仞宮墻→泮池泮橋→戟門→大成殿→崇圣祠排列;在次軸線上分別是省牲所→鄉(xiāng)紳、名宦祠→東西廡殿→明倫堂、尊經(jīng)閣。明弘治時(shí)期的文廟，由于多次被毀，其基本構(gòu)成單位不得而知。從其單體建筑形制分析，僅有大成殿保存明代構(gòu)件，余均為清中期至民國(guó)遺存。在上世紀(jì)七、八十年代，為拓寬文盛街，拆除欞星門，宮墻亦向北移，后在其入口建造廟門。現(xiàn)由各建筑單體與四周圍墻圍合而成一個(gè)獨(dú)立的活動(dòng)空間，廟學(xué)空間合二為一。其大成殿是文廟中最重要的建筑，“大成”二字源于孟子語“孔子之謂集大成也”。大成殿是文廟中祭祀供奉孔子的場(chǎng)所，同時(shí)供奉有所謂的“四配”、“十二哲”。大成殿設(shè)置在主軸線中間位置，體現(xiàn)了禮制上尊儒崇孔的規(guī)制。（見圖1）

2.2 霍山文廟主體建筑—大成殿的建筑形制

霍山文廟的主體建筑—大成殿，是霍山文廟僅存的具有明代建筑風(fēng)格并有明確紀(jì)年的古建筑。大成殿通高12.4米，通面闊19.72米，通進(jìn)深13.62米。為殿堂式建筑，屋頂采用灰色蝴蝶瓦，重檐歇山式，它舉折明顯，翼角起翹平緩，不設(shè)斗拱，且木柱柱頭上均設(shè)有大座斗承載梁架，亦有別于我省其它地區(qū)建筑風(fēng)格。霍山文廟既符合官式建筑規(guī)制，又體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐胤浇ㄖL(fēng)格和工藝特色。大成殿面闊五間，嚴(yán)格按照文廟等級(jí)規(guī)制建造。

大成殿整體平面呈“凸”型，前設(shè)月臺(tái)，坐北面南，通面闊五間，通進(jìn)深三間，一層四周帶卷蓬廊，前檐柱間設(shè)槅扇，二層為木窗扇。殿內(nèi)共用柱24根，其中明間前檐柱直徑達(dá)58cm，且為梭形木柱，柱礎(chǔ)為石質(zhì)鼓式，上設(shè)有卷草雕刻圖案。大殿山墻柱和后檐柱均為方形石柱，可能當(dāng)時(shí)考慮到木柱設(shè)在墻體內(nèi)宜腐蝕，故用以石柱代替。值得一提的時(shí)，木柱或石柱柱頭上均設(shè)有大座斗承載木構(gòu)架，為地方常用此節(jié)點(diǎn)方式處理。殿內(nèi)東、西、北三面均設(shè)有神臺(tái)，殿中間供奉孔子的塑像，其左右兩側(cè)為“四配”即復(fù)圣顏淵、宗圣曾參、述圣子思子、亞圣孟軻。東、西兩側(cè)為“十二哲”即閔子、冉耿、冉子、宰子、端木子、冉求、仲子、言子、卜子、顓孫子、有子、朱熹。

大成殿的整個(gè)建筑為磚木結(jié)構(gòu)，紅墻青瓦，蔚為壯觀。其中木構(gòu)架分為上、下兩層。下層為雙步梁，卷蓬式，前檐柱設(shè)挑肩梁頭，其下設(shè)獅形撐拱，雕刻拙樸。前檐木柱間設(shè)額梁，額梁上設(shè)梁栿，梁栿上飾以金色卷草云紋。明間后金柱間設(shè)置兩道月梁，月梁間設(shè)置花瓶式木雕裝飾，其下月梁上懸掛“萬世師表”匾額。上層前后出單步，內(nèi)為五架抬梁式結(jié)構(gòu)，五架梁安裝在柱頭大座斗上，五架梁斷面呈橢圓形，800x620mm，用材碩大，梁兩端均伸出柱外，梁頭柱內(nèi)兩端有弧線剝?nèi)⒖逃辛好迹颐璩山瘘S色。五架梁上施鼓型柱過渡承載三架梁，梁頭均伸出柱外且雕刻象鼻形，鼓型柱兩側(cè)設(shè)有木雕駝峰;三架梁兩端上設(shè)置替木，承托上金檁，梁中間施鼓型脊柱承托脊檁，脊檁飾以二龍戲珠彩繪，為清代繪制，筆墨端莊流暢，在我省現(xiàn)存文廟實(shí)例中已是少見。

大成殿屋面采用灰色蝴蝶瓦鋪筑，為地方傳統(tǒng)做法。屋面舉折檐步為四五舉，金步為六舉，脊步六舉半，曲線柔和流暢。頂層屋面為歇山屋面，正、垂、戧基脊均用為磚脊砌筑，飾以紋飾，正脊兩端用鰲魚，中用殿剎，剎為葫蘆形。歇山面不做推山，為磚砌，無懸魚、惹草，很顯然并非文廟的建筑規(guī)制，而是采用地方建筑手法。

大成殿前設(shè)月臺(tái)，是該建筑物的基礎(chǔ)，也是它的組成部分。月臺(tái)前設(shè)五級(jí)踏步，踏步中間有一塊浮雕云龍御道，月臺(tái)和踏步均采用當(dāng)?shù)丶t麻石鋪筑，月臺(tái)東、西及正面用花崗巖石欄桿相圍，從其材質(zhì)上分析，為后期安置。月臺(tái)是祭祀孔子時(shí)歌舞行禮的場(chǎng)所，古代每逢祭祀孔圣人時(shí)，就在這里表演祭禮樂舞。

總之，霍山文廟在建筑形制上既具有官式做法的特點(diǎn)，又反映了地方建筑風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，是安徽省保存最為完整的、規(guī)模最大的文廟建筑之一，其建筑形制和特色是極具歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的。尤其霍山文廟大成殿的歷代修葺工藝和手法，為文物研究者提供了供了極有價(jià)值的實(shí)例。

參考文獻(xiàn)

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[2]霍山縣志.總纂莫飛.霍山縣地方志編纂委員會(huì)編.黃山書社.1993

[3]張書圣.霍山文廟瑣談.當(dāng)代建設(shè).2000.