孫中山民生主義思想及其歷史意義

丁莉

摘 要：民生主義是三民主義思想的重要組成部分，是三民主義的核心內(nèi)容，同時(shí)也是孫中山關(guān)于民主革命綱領(lǐng)中關(guān)于社會(huì)革命的重要內(nèi)容。舊民生主義主要是平均地，新三民主義附加新的內(nèi)容—節(jié)制資本。發(fā)展資本主義是它的中心內(nèi)容，目的是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興。 民生主義所展現(xiàn)孫中山先生對中國未來設(shè)想的宏偉藍(lán)圖，也體現(xiàn)了孫中山順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)的革命進(jìn)取精神。

關(guān)鍵詞：民生主義;歷史意義

孫中山是中國民主革命的先驅(qū)，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多前的封建帝制，推翻清王朝，建立民主共和制的中華民國。他不僅是一位政治家，也是一位社會(huì)家。辛亥革命失敗后，致力于實(shí)業(yè)救國，民生主義就是他的綱領(lǐng)。民生思想自古就有，民生主義的提出和發(fā)展不僅豐富了傳統(tǒng)民生觀，也是一種創(chuàng)新，對現(xiàn)今我國的民生事業(yè)建設(shè)具有重要的價(jià)值引導(dǎo)。

1 民生主義的思想淵源

1.1 中國傳統(tǒng)文化影響

民本思想貫穿古今。西周時(shí)期的“敬德保民”，唐宋時(shí)期的“為生民立命”，等等。民本思想是我國傳統(tǒng)文化的一部分，孫中山從小接受傳統(tǒng)文化教育，受孔子的大同世界思想影響很深，構(gòu)建一個(gè)“大同”式社會(huì)也成了他的愿望。使中國全體國民“幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。”人人平等，共享社會(huì)福祉，實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同，是孫中山畢生追求的理想境界，是民生主義的最終奮斗目標(biāo)。民生主義學(xué)說最重要最直接的思想前導(dǎo)孫中山深受太平天國的空想社會(huì)主義和改良派關(guān)于發(fā)展資本主義思想的影響。

1.2 西方資產(chǎn)階級(jí)改良思想的影響

這是民生主義得以產(chǎn)生的最重要思想源。他長期居留歐美等國，對資本主義社會(huì)的不合理有相當(dāng)透徹的了解。1896 年到 1897 年，孫中山在倫敦進(jìn)行了為期10個(gè)月的政治研究和社會(huì)考察。他潛心學(xué)習(xí)和研究歐洲社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為三民主義的形成提供了理論基礎(chǔ)。

2 民生主義主要內(nèi)容

孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞，首次提出三民主義。什么是民生？孫中山把它分為三部分，概括為社會(huì)的生存、國民的生計(jì)和人民的生命。孫中山民生主義思想包括范圍非常廣，涉及到土地、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)教育等方方面面。

2.1 平均地權(quán)

平均地權(quán)，是孫中山最早提出的民生主義的重要內(nèi)容，即社會(huì)革命。主張核定全國地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，之后所增張的地價(jià)歸國家所有，做到“家給人足”。這是資本主義的土地綱領(lǐng)。在孫中山的設(shè)想中，實(shí)現(xiàn)土地國有化既可以解決中國的貧弱，又能進(jìn)一步防止貧富分化及社會(huì)革命的發(fā)生。到了晚年的孫中山與共產(chǎn)黨合作，賦予平均地權(quán)以新的內(nèi)容，“耕者有其田”的思想有了重大發(fā)展。平均地權(quán)既滿足農(nóng)民對土地的要求，又能調(diào)動(dòng)人們參加民主革命的積極性，也使平均地權(quán)的實(shí)現(xiàn)有了更可靠的基礎(chǔ)。

2.2 節(jié)制資本

辛亥革命失敗后，孫中山把革命事業(yè)重心放到實(shí)業(yè)救國上，發(fā)展民生。孫中山賦予民生主義新的內(nèi)容—節(jié)制資本。對于資本問題，他主張通過國家力量來發(fā)展民生事業(yè)，打破資本家對社會(huì)資源進(jìn)行壟斷。這樣發(fā)展了資本主義，又能避免資本主義的弊端，通過實(shí)施“集產(chǎn)社會(huì)主義”，即國家社會(huì)主義來解決社會(huì)矛盾。“節(jié)制資本”，目的是防止資本的過度膨脹形成壟斷，建立國家資本主義經(jīng)濟(jì)，保證對國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)有效控制。盡管時(shí)代、環(huán)境都變了，但孫中山這一思想的初衷在今天社會(huì)主義建設(shè)依然有著重要意義。

3 孫中山民生主義思想的歷史意義

當(dāng)前，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼開展，全國人民致力于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國夢”。當(dāng)我們再次檢視孫中山的民生主義思想時(shí)，深深感到民生主義思想對我們現(xiàn)如今民生建設(shè)仍然具有重要的借鑒意義。

3.1 以民為本的民生宗旨，豐富了傳統(tǒng)民生觀

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，以民為本是歷代統(tǒng)治者的民本思想主旨。中國古代文獻(xiàn)中早就有“民生”的提法，常常與“民本”相聯(lián)。如《左傳·宣公十二年》 中就有 “民生在勤，勤則不匱”的記錄;《孟子·盡心章句下》 中有“民為貴，社稷次之，君為輕”。唐太宗李世民把統(tǒng)治者和人民比作船和水的關(guān)系，“水能載舟，亦能覆舟”。由此可見，以民為本的民本觀是歷史傳統(tǒng)。歷史總是不斷進(jìn)步的，每一個(gè)時(shí)代都有不同的民生思想的精神成果，這種精神成果也與后人繼承前人思想的積累有所關(guān)聯(lián)。民生主義既有前人的歷史傳統(tǒng)，同時(shí)也增加了符合新的時(shí)代因素。民生主義具有跨越時(shí)代的先進(jìn)性，為越來越多人所認(rèn)識(shí)、接受，是我國傳統(tǒng)文化的一部分。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，并將孫中山“人民至上”的理想落實(shí)到行動(dòng)中，始終貫穿“以民為本”的執(zhí)政觀。

3.2 對外開放，引進(jìn)外資

這是孫中山三民主義思想非常鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，對當(dāng)前我國擴(kuò)大對外開放仍有重要的啟示。孫中山認(rèn)為，中國實(shí)行實(shí)業(yè)救國，沒有資本就需要引進(jìn)外國資本，國內(nèi)人才不夠，既要引進(jìn)和聘用國外的，沒有先進(jìn)機(jī)器和技術(shù)就引進(jìn)國外的。利用外資還要堅(jiān)持三個(gè)原則：一不失主權(quán)，二不用抵押，三利息甚輕。孫中山還認(rèn)識(shí)到引進(jìn)外資不僅引進(jìn)錢，還要引進(jìn)技術(shù)和人才。對新中國改革開放對外戰(zhàn)略具有很大的借鑒意義。

3.3 同民族主義、民權(quán)主義一道，共同匯成民主革命的洪流

19世紀(jì)初的中國是半封建半殖民地國家，為改變舊中國的貧窮落后、抵御外侵的境況，無數(shù)的革命先行者前仆后繼，英勇無畏地進(jìn)行了長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)爭。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，為了實(shí)業(yè)救國，他提出的民生主義與民族主義、民權(quán)主義一起，匯進(jìn)中國革命的大潮中。三民主義溝通了中國共產(chǎn)黨與中國國民黨合作的橋梁。新三民主義所包含的內(nèi)容和體現(xiàn)的原則與中國共產(chǎn)黨的民主革命政綱具有很大的共通性，在三民主義的感召下，兩黨摒棄前嫌進(jìn)行了第一次合作，意義重大。

孫中山是中國民主革命的先驅(qū)，他的民生思想雖然當(dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，改變中國的面貌，但如果低估三民主義的現(xiàn)實(shí)意義，是非常錯(cuò)誤的。今天，中國特色社會(huì)主義事業(yè)站在了新的歷史起點(diǎn)，中國民生問題的解決依然可以從孫中山民生思想提取有利的思想資源。

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