對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考

吳德義

摘 要：課堂教學(xué)是教學(xué)改革的主陣地，美術(shù)課堂教學(xué)改革的核心問題是將素質(zhì)教育理念落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù) 課堂教學(xué) 素質(zhì)教育理念

新課程實(shí)施以來，就總體而言，課程教學(xué)改革正朝著素質(zhì)教育的方向穩(wěn)步推進(jìn)，并取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。但由于對(duì)新課程理念理解領(lǐng)會(huì)不到位以及實(shí)施者缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和能力，課堂教學(xué)改革出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。美術(shù)課堂也不例外，作為一名基層教研員，在與美術(shù)教師接觸和聽課過程中，發(fā)現(xiàn)了不少問題，而且?guī)в衅毡樾裕F(xiàn)贅述如下，希望給美術(shù)同行一些啟示。

問題一：“自習(xí)式”美術(shù)課

這種美術(shù)課，實(shí)際上是自習(xí)課的代稱。課表上雖清楚地寫著美術(shù)，只是為了掩人耳目，應(yīng)付檢查。這樣的美術(shù)課嚴(yán)格來說不叫美術(shù)課。

問題二：“放羊式”美術(shù)課

此次課程改革非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，把時(shí)間還給學(xué)生。有的美術(shù)教師在課堂上不敢開口，很害怕講。這樣的教師有三種類型，有的是知識(shí)儲(chǔ)備不夠，講不出所以然，有的是缺乏責(zé)任心，職業(yè)倦怠，有的是怕講影響學(xué)生的主體地位，怕耽誤學(xué)生的時(shí)間。知識(shí)儲(chǔ)備不夠的教師農(nóng)村小學(xué)較多些，尤其是村小，多數(shù)美術(shù)教師是兼職的。他們沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，自己本來就糊里糊涂，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校要求開設(shè)美術(shù)課，于是找位老師兼職。在教學(xué)視導(dǎo)聽課時(shí)，筆者就遇到過這樣尷尬的局面。當(dāng)時(shí)按照慣例也是出于禮貌，提前進(jìn)入教室，悄悄地在教室的后排坐下，拿出紙和筆準(zhǔn)備寫聽課記錄。美術(shù)教師來上課了，師生問好以后開始講課。“同學(xué)們，你們見過哪些樹？”學(xué)生們紛紛回答見過桃樹、梨樹、柳樹等?！昂芎茫∠旅嫖覀兙烷_始畫柳樹”，說完就讓學(xué)生畫。直到下課鈴聲響起，這位老師一句話也沒說。筆者看著桌上的聽課記錄，一片茫然，這是美術(shù)課嗎？

“放羊式”美術(shù)課，有一類教師具備教學(xué)水平，工作態(tài)度也認(rèn)真不敷衍了事，主要是教育理念的問題。他們不能很好地處理教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位二者之間的關(guān)系。我們知道，從學(xué)習(xí)方式看，學(xué)生的學(xué)習(xí)可以分為兩種：一種是接受式學(xué)習(xí)，一種是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。一般來講，如果要學(xué)習(xí)概念、技法等是學(xué)生能夠去發(fā)現(xiàn)的，就應(yīng)該盡可能地采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)或有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有必要讓學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)，也不容易被發(fā)現(xiàn)，則可以采用有意義的接受學(xué)習(xí)。在以學(xué)生為主體的教學(xué)過程中，并不意味著教師責(zé)任減輕和教師作用降低，相反對(duì)教師提出更高的要求。教師一定要妥善地處理師生之間的關(guān)系，“不及”與“過”同樣不可取。

問題三：“語(yǔ)文”美術(shù)課

“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)決不僅僅是一種單純技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)?！被A(chǔ)教育課程改革目標(biāo)其中一條講的是：“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀;使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性”，從以上我們可以看出新課程改革強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限。但是在實(shí)際操作過程中，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科的整合而忽視了本學(xué)科的東西，導(dǎo)致我們的美術(shù)教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)難以劃清界限。美術(shù)課也有聽說讀寫的訓(xùn)練，也有語(yǔ)言的玩味，美術(shù)課堂上絲毫嗅不出美術(shù)味了。不否認(rèn)有些語(yǔ)文老師在美術(shù)方面有一定研究，但我們的美術(shù)課很多時(shí)候語(yǔ)文教師更能勝任，這不能不說是同行的悲哀。我們的課堂很多時(shí)候缺乏專業(yè)性和學(xué)科特點(diǎn)。去年我縣的美術(shù)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)就暴露了這一問題，在模擬課堂上表現(xiàn)優(yōu)秀的選手作品卻蒼白無力。針對(duì)這一問題，筆者與美術(shù)教師交流的時(shí)候，反復(fù)強(qiáng)調(diào)作為一名美術(shù)教師，講得好只是一方面，還要會(huì)畫、會(huì)寫、會(huì)動(dòng)手，這樣才是稱職的美術(shù)教師。

問題四：“多媒體”美術(shù)課

也是在一次教學(xué)視導(dǎo)中，當(dāng)筆者決定要聽一位美術(shù)教師的課時(shí)，他連忙說：“多媒體教室正在使用，這節(jié)課沒法上?！蔽覇∪涣?。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代化的教育技術(shù)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)的一種手段，它能解決傳統(tǒng)教學(xué)手段承載信息的種類和能力十分有限的問題。但是，多媒體只是一種技術(shù)，無論它多么先進(jìn)，評(píng)判它在課堂教學(xué)中所起作用的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，即教師是否合理運(yùn)用，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。有些教師制作多媒體課件可以用面面俱到來形容：本來應(yīng)寫在黑板上的板書已事先設(shè)計(jì)在內(nèi);一些提的問題也被精心設(shè)置在內(nèi)，并配上回應(yīng)學(xué)生回答的音響效果;映在銀幕上的文字也以各種方式變換著自己的形狀與顏色……于是，教師只要鼠標(biāo)輕點(diǎn)，教學(xué)過程便在銀幕上演。許多教師認(rèn)為制作課件是一件一勞永逸的事。但在華麗的銀幕背后，教師可能忽略了一個(gè)重要現(xiàn)象——一個(gè)不變的課件是并不適合不同班級(jí)、不同學(xué)生使用，因?yàn)閷W(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)情境是不同的。教師如果忽視具體情況，整個(gè)課堂就會(huì)被多媒體牽著鼻子走，教學(xué)活動(dòng)其實(shí)也就成了為多媒體的存在而存在，從而偏離了教學(xué)目的?？梢?，美術(shù)教師對(duì)多媒體的認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū)。

說到這里，也許有些同行不禁要問，美術(shù)課到底應(yīng)該怎樣上呢？在與美術(shù)教師交流的時(shí)候，很多老師也提到這個(gè)問題。當(dāng)然這個(gè)問題的答案不是唯一的，仁者見仁、智者見智。筆者認(rèn)為好的美術(shù)課要具備以下幾個(gè)特征：

首先，好的美術(shù)課應(yīng)該是“術(shù)”“美”生輝。每個(gè)學(xué)科都有自己的學(xué)科知識(shí)體系，這個(gè)體系是學(xué)科之基，也是此學(xué)科區(qū)別彼學(xué)科的根本特征，是學(xué)科教學(xué)的底線。美術(shù)課堂同樣也有學(xué)科知識(shí)體系。在美術(shù)課堂教學(xué)中，無論你采用什么樣的先進(jìn)教學(xué)手段和方法，課堂一定要彰顯學(xué)科性。不能脫離本學(xué)科特征、混淆學(xué)科界限，能夠反映美術(shù)學(xué)科的“雙基”。這個(gè)學(xué)科性就是要體現(xiàn)美術(shù)的“術(shù)”性，就此問題筆者經(jīng)常與一線教師交流，說如果一節(jié)美術(shù)課語(yǔ)文教師能夠勝任，說明這節(jié)課不是成功的。同樣，好的美術(shù)課不僅能夠體現(xiàn)學(xué)科性，還要具備“美”的屬性。美術(shù)課堂的“美”是多方面的，筆者把它概括為“三美”。字字珠璣，語(yǔ)言美。語(yǔ)言美在哪兒呢？準(zhǔn)確是基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)科都有自己的學(xué)科術(shù)語(yǔ)，美術(shù)學(xué)科更有自己的一套表述專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這也是美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)決定的。在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，我們還要盡量使用有溫度的語(yǔ)言，追求近乎詩(shī)意的文學(xué)語(yǔ)言。美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言不是生冷的缺乏溫度的口號(hào)，不是概念的堆砌，它尤其需要帶有感情甚至是激情的語(yǔ)言。大珠小珠，節(jié)奏美?！按笾樾≈槁溆癖P”是形容白居易筆下琵琶女高超的彈奏技藝。藝術(shù)美有相通之處，好的美術(shù)課同樣也要有大珠小珠落玉盤這樣的節(jié)奏美。節(jié)奏產(chǎn)生美感。音樂、舞蹈、書法強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，好的課堂同樣也要有節(jié)奏的美感。一線穿珠，結(jié)構(gòu)美。對(duì)結(jié)構(gòu)的要求是條理清晰，銜接自然，重點(diǎn)突出。

其次，好的美術(shù)課堂應(yīng)該是真實(shí)自然。真實(shí)第一要義是教師傳授各學(xué)生的知識(shí)是真實(shí)的，這和前面的“術(shù)”有相似之處。真實(shí)其實(shí)就是美術(shù)課堂預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。好的美術(shù)課肯定要有預(yù)設(shè)，但僅僅都是預(yù)設(shè)的東西，這樣的美術(shù)課也不是成功的課堂。無論我們課前準(zhǔn)備有多充分，在實(shí)際授課過程中，由于班級(jí)和學(xué)情不同，預(yù)設(shè)的東西在實(shí)際操作中總顯得捉襟見肘。也就是在課堂上總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣我們意想不到的情況。好的美術(shù)教師在面對(duì)課堂生成的時(shí)候能夠很好地處理，顯示出較高的教學(xué)機(jī)智。這樣的課堂就是真實(shí)的，當(dāng)然也是成功的。反之，一些美術(shù)教師在處理課堂生成的時(shí)候力不從心，無視課堂教學(xué)新問題，硬把學(xué)生的思維和活動(dòng)拉到自己預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)中去。這樣的課堂就是假課，是失敗的。追求課堂的真實(shí)性，是貫徹新課程理念的根本。關(guān)注真實(shí)，其實(shí)就是關(guān)注學(xué)生。體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念。只有真實(shí)的課堂，才有師生之間相互的真實(shí)的討論、思維的碰撞，也才最接近教育的本質(zhì)。

第三，好的美術(shù)課應(yīng)該是教學(xué)相長(zhǎng)。在美術(shù)課堂教學(xué)中，作為教育的主導(dǎo)，教師最關(guān)注的是教育的主體——學(xué)生的學(xué)習(xí)。以學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來評(píng)價(jià)教師教的成敗。當(dāng)然我們不否認(rèn)教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況，但是如果僅僅盯住學(xué)生而忽視教師個(gè)人的成長(zhǎng)。這樣的教育沒有恒久性。教師也是鮮活的生命體，也需要個(gè)體快樂茁長(zhǎng)的成長(zhǎng)。教師成長(zhǎng)了，學(xué)生才有成長(zhǎng)的空間和可能。單方面的成長(zhǎng)是畸形的，對(duì)教育的可持續(xù)發(fā)展很不利。教學(xué)相長(zhǎng)落實(shí)的主要載體是美術(shù)課堂教學(xué)。好的美術(shù)課堂不僅學(xué)生在發(fā)展進(jìn)步，教師通過授課自己也在進(jìn)步。這樣的課堂才有生命力，這樣的美術(shù)教育才有希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊天明.《執(zhí)筆的流變：中國(guó)歷代執(zhí)筆圖像匯考》.江蘇鳳凰教育出版社，2014版

[2]（清）戈守智.沈培方校證.《漢溪書法通解》.上海書畫出版社，1986

（阜陽(yáng)市潁上縣教育局教研室 安徽阜陽(yáng)）