文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下我國雜技藝術(shù)創(chuàng)新思路的幾點思考

文︱（哈爾濱工業(yè)大學教授）

圖︱本刊

自2011年我國提出“文化強國”戰(zhàn)略以來，“堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛”成為雜技藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律，我國雜技藝術(shù)發(fā)展迎來了新的創(chuàng)作高峰，許多雜技作品在國內(nèi)外演藝市場贏得聲譽。然而，在雜技劇目作品大繁榮之下，主題流于形式、演出內(nèi)容雷同、“技”與“劇”的沖突、技巧和劇情“兩張皮”①的現(xiàn)象突出，同質(zhì)化的作品遍地開花。在國際演出市場中，往往贏了獎牌，輸了品牌和市場——許多雜技演出，出口附加值極低，或為海外機構(gòu)“打工”，或在國外低端市場謀生存，處于被動的“微利”局面。②有的研究者從劇本改編創(chuàng)新、完善雜技動作的語匯體系、人才素質(zhì)提高等方面提出建議③；有的研究者在與太陽馬戲團對比中，探究在市場定位、管理模式、演出主題性、演出故事性、元素整合性、體驗豐富性、體驗延伸性、員工角色和團隊協(xié)作性等跨境演出實踐特征④上的差異，尋找我國雜技藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的路徑。

筆者認為，雜技藝術(shù)不僅是高超的技藝、炫酷的舞臺和驚艷的秀場，而且是文化情感的認同、文化價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和文化影響力提升的、最具文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色的綜合藝術(shù)。一方面，雜技的創(chuàng)新應重在文化內(nèi)核的深度挖掘。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進一步發(fā)掘最具人文深情的中國文化IP，雜技藝術(shù)突破性創(chuàng)新的本質(zhì)是為雜技藝術(shù)賦予文化情感和獨特的審美氣質(zhì)，發(fā)展文化創(chuàng)造力的成果。另一方面，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新離不開雜技藝術(shù)生存環(huán)境的考察，21世紀的藝術(shù)市場發(fā)生了根本性的變化，以受眾體驗為主的自下而上的市場驅(qū)動模式已經(jīng)基本形成。因此，應該從細分消費者特征、消費者情感需求、市場的角度重新建構(gòu)雜技藝術(shù)本體創(chuàng)新的視角，有針對性地將雜技精品打造為中國特色的雜技文化IP，使之具有高附加值、可持續(xù)發(fā)展的生命力。此外，2020年突發(fā)的新冠疫情重創(chuàng)了世界雜技演藝市場，雜技生存模式的脆弱性提醒我們，應該抓住數(shù)字媒介生存模式到來的時代機遇，創(chuàng)造出在未來國際雜技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)舞臺上具有競爭力的精品力作。為此，需要在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下轉(zhuǎn)變雜技創(chuàng)新的理念。

一、文化IP視角：從品牌經(jīng)濟到IP經(jīng)濟

近年來，我國雜技藝術(shù)界品牌意識、精品意識深入人心，僅近五年來便涌現(xiàn)出數(shù)十部享譽國內(nèi)外的優(yōu)秀作品，打造中國雜技藝術(shù)品牌成為雜技創(chuàng)新的重要理念。

太陽馬戲團的經(jīng)典之作《KA》秀，舞臺上彌漫著中國韻味，中國武術(shù)中的雙刀進花槍，京劇舞臺上的厚底靴，中國猴戲中的服裝元素等都成為該劇的點晴之筆。但是《KA》講述的并不是中國故事，也并未傳達中國精神，人人都能識別出《KA》劇中的中國文化標簽，但中國藝術(shù)在《KA》劇里充當?shù)氖谴碳て淦狈康男庐愒兀袊放圃谶@里也沒有獲利變現(xiàn)。可以說，目前，中國是一個雜技品牌大國、雜技消費大國，卻是一個IP弱國。

第五屆中國國際馬戲節(jié)

IP是知識產(chǎn)權(quán)的英文縮寫，是知識產(chǎn)權(quán)效益的保障，沒有IP意識，自己的優(yōu)秀文化就會被別人隨意利用獲利。文化IP不僅僅是文化品牌，文化IP的核心是一種人格化的文化精神，不僅有著品牌的高辨識度，而且還是一個“自帶流量”的“粉絲經(jīng)濟”、強變現(xiàn)穿透能力、長變現(xiàn)周期的文化符號。消費者的情感認同和情感期待，是雜技文化創(chuàng)意的新視角。有了人格精神的雜技品牌，不僅有了文化標簽的認知功能，而且具有積極的情感組織功能、動機功能和歸屬認知功能，調(diào)動受眾的消費動機，獲得受眾的情感認同和社會歸屬感，通過高粘性的粉絲流量、情感共鳴獲得經(jīng)濟效益。人們通過IP情境體驗獲得深度的心靈升華，對IP的產(chǎn)品群落產(chǎn)生濃厚的情結(jié)，并且因為深邃的情感產(chǎn)生經(jīng)久不衰的消費意愿。因此，用雜技講好中國故事，是用藝術(shù)的語言傳達中國文化價值觀，建立文化IP意識，建構(gòu)具有中國文化人格情感價值的文化IP，塑造獨特的精神面貌和氣質(zhì)品格。如此一來，雜技藝術(shù)就有了寧馨的魂魄，有利于突破“技藝兩張皮”“全國雜技一臺戲”的現(xiàn)象，有利于避免文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中“資本主導、技術(shù)崇拜、文化失語”“過度商業(yè)化和缺乏文化內(nèi)涵”⑤的通病。

二、體驗經(jīng)濟視角：從以作品為中心到以受眾為中心

當今時代，什么力量會左右市場的發(fā)展？是受眾的體驗。太陽馬戲團的成功，很大程度上歸功于其全方位滿足受眾體驗的能力。然而，近年來，太陽馬戲團經(jīng)常選擇一種公式化和僵化的方式，封閉而不是開放的創(chuàng)造空間。企業(yè)擴張和實現(xiàn)股東價值的需要，導致了一種日益自上而下、官僚化的結(jié)構(gòu)，減少了技能開發(fā)和隱性知識交流的機會，造成了創(chuàng)造力的匱乏和人才的流失 。⑥這一點應成為我國雜技界高度重視的前車之鑒。

當前，世界來到了繼產(chǎn)品經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、服務經(jīng)濟之后的第四種經(jīng)濟時代——體驗經(jīng)濟。體驗經(jīng)濟強調(diào)顧客感受性滿足的程度，重視消費過程中的自我體驗。與品牌創(chuàng)新以產(chǎn)品為中心，強調(diào)自上而下設計產(chǎn)品本體的創(chuàng)新，通過鮮明的文化標簽和文化認知功能的供給、銷售產(chǎn)品價值獲得利潤的經(jīng)濟模式不同，體驗經(jīng)濟強調(diào)顧客的感受性滿足，重視消費行為發(fā)生時顧客的心理體驗，以一種自下而上的視角，通過營造情境引起消費者的共情，通過售賣體驗高附加價值獲得利潤。

那么，如何營造消費者的體驗滿意度？對于雜技藝術(shù)來說，受眾的體驗包括本能層、行為層、反思層三個維度。本能層涉及視聽感官的體驗，如雜技舞臺的聲光電、服道化創(chuàng)造出的視聽奇觀的體驗；行為層涉及劇場中與劇情、演員的互動體驗；反思層涉及社會化情感歸屬、審美反思和心靈的凈化與升華。因此，應該細分受眾體驗需求，進而細分市場，細分雜技創(chuàng)新的路徑。有學者對受眾觀看太陽馬戲團《Dralion（龍魂）》的動機研究表明，雜技藝術(shù)的“獨特性、魅力和美學、樂趣和娛樂、社會化、社會地位和行為歸屬”都是吸引受眾的因素。而這些動機顯示了三個不同的集群，即愛好者、第一次觀看者和觀察者。⑦

對于“第一次觀看者”，也就是普通意義上的消費體驗而言，感官體驗的驚奇、驚艷足以帶來視聽盛宴的觀感；對于“觀察者”來說，與劇情、演員的互動邏輯更加引起他們的興趣；而對于“愛好者”而言，更令其著迷的是能引起他審美的反思、心靈的震撼、情感的歸屬和內(nèi)心的凈化，反思體驗是吸引他一次又一次觀看的深層原因。以電影為例，《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》的票房成功正是得益于當下中國觀眾對觀影體驗中反思層面的需求，也就是說，廣大觀眾渴望得到對中國精神的認同、對祖國的熱愛、對身為中國人的幸福感和對華夏民族的自豪感和歸屬感，正是這種的體驗需求，讓觀眾走進影院。

體驗經(jīng)濟視角下，雜技劇可以根據(jù)不同的體驗需求進行有針對性地創(chuàng)新。如針對短期訪問演出或晚會秀場的受眾，主要使其感受中國風、中國文化氣韻之美，或展現(xiàn)歡樂技巧短節(jié)目秀，立足感官體驗層的創(chuàng)新；面向文化認知展演和歷史教育的需求，主要針對行為體驗層進行創(chuàng)新；而面向商業(yè)市場競爭的劇目，則要三層并舉，如果只停留在感官層面，就會因缺少反思體驗層的滿足而失敗。如頗受詬病的《漢秀》，這部作品傾40億元資金打造出“空前絕后”“驚險刺激”的視覺盛宴和震撼效果，但不少觀眾并不買賬，恐怕連成本也無法收回。究其原因，是缺少文化情感的粘性和情感認同的質(zhì)料，缺少反思層面的創(chuàng)新設計。本質(zhì)上來說，雜技是一種世界性的語言，因為它是一種身體表演的藝術(shù)，受眾通過“具身體驗”獲得理解、想象和感知共通，進入審美反思的境界，體驗情感的激蕩和心靈的凈化。雜技這種“無語言”詮釋、靠情緒動作表達的表演藝術(shù)，尤其需要針對反思層體驗需求，進一步提煉“美美與共”“和而不同”的中國文化所表達的人類關(guān)懷，打造歷久彌新、永不過時的中國雜技IP經(jīng)典。

三、數(shù)字化生存視角：從高科技舞臺到虛擬雜技秀

2020年6月29日，據(jù)CNN報道，加拿大太陽馬戲團的母公司太陽馬戲團娛樂集團申請破產(chǎn)保護，因負債累累，信用評價被降到“垃圾級”。權(quán)威機構(gòu)分析指出，太陽馬戲團的產(chǎn)品運營結(jié)構(gòu)單一，令其容易暴露在無法控制的事件中，如自然災害、消費者收入和可支配支出的變化、其他對手的競爭等。一場世界范圍內(nèi)的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，展現(xiàn)出單純依賴劇場演出的雜技產(chǎn)業(yè)形態(tài)的脆弱性，嚴酷的現(xiàn)實促逼著人們邁向數(shù)字化生存的步子迅快提速。

人們的“線上”生存模式已經(jīng)成為新常態(tài)，消費方式也發(fā)生了巨大的改變。據(jù)統(tǒng)計局最新數(shù)據(jù)顯示，在新冠疫情沖擊下，以“宅經(jīng)濟”為代表的“線上”消費能量得以充分展現(xiàn)。⑧如何抓住變局中的市場機遇，在危機中求新求變，是雜技藝術(shù)創(chuàng)新的契機。國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于以新業(yè)態(tài)新模式引領(lǐng)新型消費加快發(fā)展的意見》中指出：深入發(fā)展在線文娛，鼓勵傳統(tǒng)線下文化娛樂業(yè)態(tài)線上化，支持互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)打造數(shù)字精品內(nèi)容創(chuàng)作和新興數(shù)字資源傳播平臺。⑨

事實上，太陽馬戲團早已未雨綢繆。在2017年6月，太陽馬戲團和Felix＆Paul工作室就聯(lián)合發(fā)布了雙方合作的最新虛擬現(xiàn)實體驗。借助Felix & Paul工作室專有的VR技術(shù)平臺，太陽馬戲團創(chuàng)作團隊重新設計了雜技表演，《Through the Masks of LUZIA》14分鐘的3D 360°電影創(chuàng)造了一個虛擬旅程，為觀眾帶來一個充滿驚奇和意外的世界，將神話融合體現(xiàn)在部分是夢想、部分是幻想、部分是現(xiàn)實的場景中。通過超高體視和超低體視流程進行捕捉的VR沉浸感體驗，讓參與者感覺自己甚至像是一個巨人，感受到無與倫比的歡樂和超現(xiàn)實的氣氛，這是詩意和雜技的融合，是非凡影響力和創(chuàng)造性的碰撞。《Through the Masks of LUZIA》目前已經(jīng)免費上架三星Gear VR，觀眾可通過Oculus Store下載這款VR體驗，或者是通過YouTube觀看360°視頻。

事實上，《Through the Masks of LUZIA》已經(jīng)是太陽馬戲團和Felix & Paul合作的第五部虛擬現(xiàn)實作品。Felix＆Paul工作室提供技術(shù)支持的VR應用程序?qū)栺R戲團與Felix＆Paul工作室合作的四個項目（《Inside the Box of Kurios》《KA:The Battle Within》《DREAMS OF ‘O’》和《Through the Masks of LUZIA》）及其他未來的合作項目。Cirque du Soleil VR應用將支持各大主流VR平臺，屆時全世界的消費者都能欣賞無與倫比的VR體驗。

虛擬體驗是一種數(shù)字體驗經(jīng)濟形式，在虛擬體驗中，受眾的角色和作用發(fā)生了深刻的變化。比如，在高科技舞臺秀中，無論座椅如何旋轉(zhuǎn)升降，觀眾始終是秀演的旁觀者，他們的存在對于雜技劇的劇情沒有什么改變。而虛擬雜技秀的觀眾不同，他們成為了雜技表演的參與者，成為劇情發(fā)展、決定劇情走向和結(jié)局的合作者。

雜技演藝業(yè)務板塊的多元化對于數(shù)字經(jīng)濟時代的生存是非常重要的，我們必須提早思考工業(yè)4.0時代數(shù)字生存環(huán)境下雜技藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來形態(tài)。在這次新冠疫情促催下的現(xiàn)實生存到虛擬生存的大躍遷中，我國雜技藝術(shù)應該奮起直追，積極開展與相關(guān)技術(shù)公司聯(lián)合研制虛擬現(xiàn)實裝備和數(shù)字“劇場”，開發(fā)網(wǎng)上觀劇的產(chǎn)品資源，實現(xiàn)從現(xiàn)場演出到虛擬劇場的轉(zhuǎn)型。

四、結(jié)語

在IP經(jīng)驗、體驗經(jīng)濟、數(shù)字生存時代，雜技藝術(shù)正為世界呈現(xiàn)出一個日益互動、身臨其境的體驗和領(lǐng)域。雜技創(chuàng)新不僅在于雜技藝術(shù)本體——劇情、雜技語言、劇場、人才培養(yǎng)等方面的創(chuàng)新，還要在媒介技術(shù)的快速連續(xù)升級和巨大變革中保持生命力，樹立文化IP建構(gòu)意識、受眾體驗中心意識和數(shù)字媒介生存意識，探索中國雜技杰出的市場票房表現(xiàn)、深刻的文化影響力和可持續(xù)發(fā)展的生命力的創(chuàng)新之路。