蘆山縣龍門晨陽希望學校
我國民間剪紙的形成和發展歷史悠久,最早的剪紙作品發現,是在1967 年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中,發現的兩張團花剪紙,他們采用的是麻料紙,都是折疊型祭祀剪紙,他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。從這些考古遺存中發現,當時剪紙的技藝已經相當精熟。隋唐以后,剪紙藝術日趨繁榮,唐代還出現了專門描述剪紙的詩句,《采勝》中寫道:“剪采贈相親,銀釵綴鳳真。葉逐金刀出,花隨玉指新。”描繪了唐代佳人剪紙的優美動作和剪出的花鳥草蟲的美麗效果。剪紙是生產者的藝術,生產者的藝術直接面對的是人們的生活世界,也是勞動人民年復一年的生活實踐。剪紙所表現的領域也有較廣的范圍,有神話傳說,戲曲人物,有花鳥果蔬,房舍器具等。剪紙表現的三個基本主題有:吉祥富貴、驅災辟邪、多子多壽,這些主題正是中國廣大民眾干百年來勞作奮斗,而爭取的理想和用以撫慰自己的憧憬。剪紙是一種民間的、淳樸的、有深遠意義的傳統文化,它從普通民眾日常生活內容轉化為學術研究對象,從民俗文化向社會公共文化轉變。
剪紙藝術有工具材料簡便普及、技法容易掌握等優點。在當前校內美術教育中,剪紙課程教學中存在學生不感興趣,課程內容過于單一,無法與學生生活建立聯系等問題。將剪紙課程引入課外美術社團,可以補充課堂美術教學的不足,進一步發展學生對剪紙的興趣愛好,提高他們的知識和技能。我在教學中摸索出了一套有利于學生剪紙能力提升的教學方法,即“觀察一鑒賞一創作一評價一拓展”五步教學方法。五步教學方法密切相連,環環相扣,在提升學生能力上各有所長:在觀察中提升學生細致專注能力;在鑒賞中提高學生藝術審美能力;在創作中促進獨立自主、合作探究、創新能力的形成;在評價中收獲自主學習、交流能力;在拓展中挖掘學生豐富的想象力和語言表達能力。注重剪紙課程學生活動中的評價體系,樹立學生的成功感,彰顯教育的意義。
興趣是人類獲得成功的先決條件,是學生學好知識的動力,學生一旦對自己所學的知識,技能產生了興趣,就會千方百計地去學習。因此教學時,利用學生在仔細觀察和鑒賞中,創設情景激發學習興趣。
我發動學生收集一些常見的剪紙作品,如“窗花”和“喜”字,學生們互相交流分享著手中收集的作品,有單喜字、雙喜字,外形有圓形、三角形、五角形、方形的、心形的。學生也好奇這些漂亮的團花是怎樣制作的,在他們仔細觀察的基礎上,我順勢教他們剪“喜”字和“雙喜”字。每個學生拿著他們剪出的作品,臉上露出成功的笑容。從此學生對剪紙產生了濃厚的興趣,拿起一張紙就可以快速的剪出各種各樣的窗花。
經過教師對剪紙的基本技法的講解,經過學生的多次反復練習,學生已經掌握剪紙的一些技巧,教師這時要引導學生仔細觀察,不斷創新作品,來突破自我。例如,我在教“春”字剪紙時,為了激發學生創新意識,我不斷變換剪的技法,“春”字下面的日變成了彎彎的“笑嘴”。這時讓學生發揮想象,你們還有什么好的創意?經過十多分鐘的創作,有的學生加上了心形,有的學生加上了柳葉。通過教師引導和學生的不斷創新,開啟了學生學習剪紙的靈動思維。
賞識教育和激勵性評價非常重要,教師還應該注重學生對于自我反思的提升。如讓學生說一說自己的設計想法,在作品中運用了哪些剪紙技法,你想表達什么,哪里沒有達到你的期望。應該給學生一個相互學習,提高反思的空間,讓同學之間互相切磋學習。在學生互相評價互相討論的基礎上,教師把問題進行整理,及時反饋給學生,并加以指導。
剪紙從藝術的風格、內涵等方面體現了中國民族氣質和審美取向,一向是人們喜聞樂見的藝術表現形式,隨著社會的進步、人民生活條件改善,各地文化多樣性受到前所未有的挑戰,一些民間文化被貼上了“落后”“沒用”“笨拙”的標簽,我們民族自身的許多文化資源正漸漸遠離我們,剪紙廣泛流傳于民間,也逐漸被現代人所陌生。近幾年來,國家開始搶救非物質文化遺產的各種活動,包括剪紙在內的民間藝術重新引起了社會各界的關注。例如,剪紙創作和我們的現實生活密切相關,學生只有增強個人的文化積淀,才能形成對剪紙的正確認識。我國剪紙多以民間耕作,婚喪嫁娶,花鳥蟲獸為主,創作者通過意象構圖來表現自己的心境和思想。因此,結合小學剪紙教學這一契機,使我國以剪紙為代表的民間藝術獲得小學生的認同,有利于我國傳統文化的繼承和發展。