論生產力問題：緣起、演變及展望

吳成達 李冰

摘要：生產力問題是馬克思主義的核心問題之一，國內學術界以突破傳統教科書體系為起點，從哲學、經濟學、生態學和倫理學等多個角度對該問題進行了深入的探究，形成了許多卓有成效的成果。然而，生產力理論的豐富和發展正是現實問題的顯現，只有本著實事求是的態度，立足于馬克思主義“改造世界”的精神，探究馬克思主義生產力理論的生成性語境;立足馬克思主義生產力理論的當代性維度;基于馬克思“剖析現實的物質生產過程”方法論視角，才能真正抓住生產力理論研究的核心。

關鍵詞：生產力，緣起，演變、展望

中圖分類號：B03? ? ? 文獻標識碼：A

基金項目：2019年度安徽高校人文科學研究重點項目“生態文明視域下馬克思生產力理論的出場路徑和時代價值研究”（SK2019A0953）。

作者簡介：吳成達（1983-），男，安徽樅陽人，碩士，助教，主要研究方向：馬克思主義理論和高校思想政治教育教學研究，聯系電話18905502405，郵箱wcd060@sina.com。李冰（1974-），男，河南永城人，南京師范大學馬克思主義哲學專業2019級在讀博士，主要研究方向：馬克思生態思想和傳統家文化。

1 問題的提出

生產力是馬克思主義政治經濟學和唯物史觀的核心范疇和理論基石。但關于生產力概念的內涵和外延，馬克思本人沒有明確地定義過，學界也眾說紛紜，向無定論。傳統教科書關于生產力的定義及其遭到的批判是生產力問題的緣起。傳統馬克思主義哲學教科書體系是前蘇聯學者在蘇聯社會主義模式的基礎上，對馬克思主義經典著作的解讀。它在相當長的時間內被包括中國在內的絕大多數社會主義國家所接受。受此影響，國內權威的馬克思主義基本原理等教科書都將生產力定義為“標志人類征服自然、改造自然的實際程度和實際能力的哲學范疇”[[[] 肖前.《歷史唯物主義原理》[M]，人民出版社，1991：98]]98。經典著述《社會科學辭典》也將生產力概念解釋為“人們征服自然、改造自然的能力，表示人與自然的關系”。

上世紀末以來，伴隨著日益嚴重的環境問題，生態文明理念越來越深入人心。傳統生產力的定義著重強調的“人們對自然的征服、改造關系”已經明顯不合時宜，并存在著嚴重的缺陷。如果仍然囿于這一傳統定義，在理論上是不正確的，在實踐上也是十分有害的。它會加速環境問題的惡化，乃至影響人類的生存，學界對之展開了批判式討論。察之，批判的切入點有二：

第一，從人與自然的關系出發為馬克思生產力理論正名。誠然，生產力概念的內涵和外延應該包含人與自然的關系，但傳統教科書對生產力概念的定義“僅僅從人與自然的對立方面即征服和改造關系入手進行的，這就會給人一種認為馬克思主義就是僅僅注重人對自然的征服和改造關系的印象”[[[] 陳向義.近年來生產力定義研究述評[J]，生產力研究，2005（10）：79]]79。而實際上，無論是馬克思，還是恩格斯都更注重生態平衡、注重人與自然的和諧共生的問題，他們曾多次告誡人們，在處理人與自然關系時要警惕“自然界的報復”。

第二，從現實的危害性著眼，對傳統教科書關于生產力的定義展開批判。傳統教科書關于生產力概念的定義強調人和自然界之間的征服與被征服、改造與被改造的關系，在理論上是錯誤的，在指導社會實踐時，更造成了巨大的危害，如吉林大學謝中起博士指出，這種生產力“在功能發揮上表現為暴力性;在觀念性質上屬于人性惡”[[[] 謝中起.生態生產力理論與人類的持續性發展[J]，理論探討，2003（3）：39]]39。18世紀工業革命以來，隨著科學技術的不斷發展，人類對自然的征服和改造能力得到空前提高，隨之而來的是自然環境遭到嚴重破壞，人類自身的生活生產環境也遭到了嚴重威脅。甚至發生了發達國家把污染物轉移到發展中國家;國家之間因爭奪資源而爆發沖突;自然資源瀕臨枯竭等情況。

2 生產力問題的演變

解構還需建構，在對傳統教科書關于生產力的定義展開了熱烈的討論和批判后，學者們嘗試重新定義馬克思主義關于生產力的概念，準確把握其內涵和外延，在理論上恢復馬克思主義關于生產力概念的本意，并與時俱進，在實踐上更好地指導經濟社會的發展，形成了豐富的理論成果。

2.1生產力要素之爭

生產力要素是生產力定義爭論的焦點。自德國古典經濟學提出生產力概念，馬克思在政治經濟學和唯物史觀中使用生產力范疇以來，關于生產力要素的爭論就從未停止過，概言之，主要有生產力三要素、生產力二要素、生產力多要素等。贊同生產力三要素的著名學者孫冶方、平心、王學文，引證馬克思的經典著作“勞動過程的簡單要素是：有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料”[[[]《馬克思恩格斯全集》.第23卷，人民出版社，1972：202]]202，論證生產力三要素就是勞動者、勞動對象和勞動資料。但也有很多學者認為勞動對象不屬于生產力的要素，生產力只有二要素，中國自然辯證法研究會創始人于光遠教授就是代表，他把生產力類比為戰斗力，“正如在戰斗力的概念中只能包括人和武器兩個因素，不能把敵人也包括在內一樣，在社會生產力的概念中，也只能包括人和生產工具（或勞動手段），而不能把自然界的對象也包括在內”。[[[] 于光遠.有關生產力經濟學的兩個問題[J]，生產力研究，1987（1）：3：]]31980年，中國人民大學衛興華教授跳出生產力二要素或三要素之爭，提出了在經濟學界影響廣泛的生產力多要素論。他從馬克思主義經典文本出發，認為既然馬克思說“勞動本身、勞動對象和勞動資料”是勞動過程的簡單要素，而不是全部要素，那么隨著社會生產的不斷發展，影響生產力的重要因素應該有很多，應該包含“科學的發展和應用;協作和分工;生產組織和管理;自然資源和自然力”[[[] 衛興華、李凱明.關于生產力的內容和發展生產力的問題[J]，哲學研究，1980（11）：41]]41等等。2000年，南京大學魯品越教授立足于宏觀經濟的視野，從生產活動的組織和過程，社會經濟活動和自然環境的交互關系著眼，提出生產力的新三要素說。魯品越認為生產力應該包括的新三要素是“第一要素：人類開發、創造、保護和利用資源的能力。第二要素：對資源的社會組織能力。第三要素：勞動者的素質和技能”。[[[] 魯品越.知識經濟時代與生產力理論的重構[J]，教學與研究，2000（9）：23]]23

生產力要素的爭論和創新，豐富和發展了馬克思主義哲學和政治經濟學;對經濟社會的發展也產生了重要指導意義，人們越來越重視“科學技術”、“生產組織和管理”、“勞動者的素質和技能”和“自然資源”等生產要素。在1988年9月召開的全國科學大會上，鄧小平同志就根據這些理論上的創新和當時科學技術發展的趨勢和現狀，提出了“科學技術是第一生產力”的著名論斷;在1993年國有企業改革中明確以建立現代企業制度為方向。這些宏觀經濟政策的制定都體現了生產力理論的發展推進了經濟和社會的進步。

2.2基于生態文明尋找生產力發展道路

工業革命以來，人類社會經濟發展走上了一條“先污染、后治理”的道路。但是伴隨的是自然資源的過度消耗、生態環境危機日益凸顯，恩格斯關于“自然界的報復”的預言逐漸變成現實。本世紀初，人們開始反思自身的行為，由過去的“盼溫飽”轉變為現在的“盼環保”;由過去的“求生存”轉變為現在的“求生態”。人們的生態意識、環境意識逐漸增強，保護自然環境、走可持續發展道路的聲音充滿了整個時代。

真正的哲學是時代精神的精華，伴隨著時代的呼聲，學者相繼提出了生產力應該包括“保護自然資源和社會資源的能力”、“要選擇生產力綠色發展道路”、“建設生態文明”等觀點。在2001年召開的第12屆世界生產力大會上，中國生產力學會原會長熊映梧教授首次提出了“綠色生產力”概念，他認為應該“在保持生態平衡、避免環境污染的前提下，實現經濟的適度增長”[[[] 熊映梧.改善人類與自然的關系—新千年經濟學的頭號課題[J]，生產力研究，2002（1）：5]]5。近年來，隨著生態文明理念日益深入人心，建設生態文明社會的要求更加迫切，學界提出生態生產力是“一種植根于生態文明中的生產力觀，體現著人的自然觀、勞動觀、發展觀的根本性轉變”[[[] 謝中起.生態生產力理論與人類的持續性生存[J]，理論探討，2003（3）：39]]39，關于生態生產力的研究和討論方興未艾，“生態生產力”成為顯學。如復旦大學王學榮提出“生態生產力是先進生產力在當代的新質態”[[[] 王學榮.生態生產力：馬克思生產力理論在當代中國的創造性發展[J]，青海師范大學學報（哲學社會科學版），2015（3）：30]]30;吉林大學于天宇提出“生態生產力，即生態優先、多方和諧、要素均衡的生產力”[[[] 于天宇.新時代生態生產力發展的理論邏輯與實踐路徑[J]，學習與探討，2019（9）：39]]39等等。概言之，學者們從生態生產力的核心理念、價值目標、運行機制、思維方式等方面，提出生產力發展應遵循人與自然和諧共生，人與自然和諧發展，經濟效益和生態效益并重且相互轉化等原則。

生態生產力概念是人們基于對工業文明的深刻反思，對生態文明社會的向往、期盼和建構中形成和發展的。這種發展不僅豐富了馬克思主義生產力理論，而且對生產實踐活動也有強大的指導作用，并反映到國家宏觀發展戰略上來。在黨的十七大報告中，胡錦濤同志就指出我們國家要“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”[[[] 胡錦濤.《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗—在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告》，《求是》[J]，2007（21）：10：]]10。在黨的十九大報告中，習近平總書記進一步指出“建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計......形成綠色發展方式和生活方式，堅定走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”。[[[] 《習近平關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》[M]，黨建讀物出版社、中央文獻出版社，2019：19]]19這就把生態文明建設納入到經濟社會發展的總體目標中，提升到國家戰略層面。這是實現我國經濟高質量發展和建設美麗中國的必然要求，有利于更好地節約資源、保護環境，走綠色發展的道路。

2.3基于經濟學視角闡釋生產力經濟學

由于歷史和時代的局限性，新中國成立后的很長一段時間內，經濟學界普遍認為經濟學就是研究馬克思主義政治經濟學，主要研究對象是生產力和生產關系的矛盾運動。學者們把生產力等同于物質力量，而物質力量的提高屬于自然科學的事，生產力屬于科學技術范疇，不屬于經濟學的研究范疇。當然也有學者從唯物史觀著眼，把生產力概念納入馬克思主義哲學范疇。幾乎無人能打破藩籬，從經濟學視角、著眼于生產效率的提高，從系統和功能的角度來研究生產力問題。

直到改革開放以后，隨著真理標準問題大討論的展開，人們逐漸打破了思想的束縛，認識到經濟學分為政治經濟學和理論經濟學兩大分支，理論經濟學的研究對象都理所當然包含生產力范疇。于光遠、薛永應、孫尚清等著名經濟學家提出生產力經濟學應該作為一門獨立學科，他們聯合國內研究生產力問題的專家學者，發起成立了中國生產力經濟學研究會（后改名為中國生產力學會）。1986年，中國社會科學院聯合全國五十多所院校（研究所），研究并初步制定了生產力經濟學的教學大綱，于此同時，全國各地關于生產力經濟學的教材也如雨后春筍般的出現。這標志著生產力經濟學作為一門新興學科的開始形成。

生產力經濟學基于“構成事物的成分在結構和排列次序上發生的變化”能引起質變的唯物辯證法原理，運用系統論的思維，尋求改善生產力要素的構成和結合方式，從而獲得最佳的經濟效益。它由關注生產力要素轉向關注生產力要素的構成和結合方式、存在形式、發展規律。生產力經濟學“通盤地運籌和經營，對生產力系統的全部因素都分別地認識和掌握，通過調度、治理、計劃、設計、決策和選擇，使生產力諸因素的效率最大化、效果最佳化”。[[[] 薛永應.生產力系統論—關于生產力經濟學的對象和任務的探索[J]，經濟研究，1981（9）：56-62頁。熊映梧.生產力系統論[J]，社會科學戰線，1981（3）：63-65]]63-65具體說來，作為生產力的“元要素”形態和邏輯起點（勞動者、勞動對象和勞動資料），要和科學、技術、信息、管理、教育等新因素結合起來。且這些新因素附著或滲透在“元要素”上，優化元要素的構成和結合方式，從而不斷促進生產力的發展。與生產力經濟學相呼應的技術經濟學、生產布局學等應用經濟學科也得到了蓬勃發展。

經濟學生產力在理論上豐富了馬克思主義政治經濟學，在實踐上，它通過對生產過程細致、系統地考察，分析社會主義建設中出現的問題，對我國宏觀經濟政策的制定，經濟社會的發展起到了重要的指導作用。如2003 年的《中國生產力發展研究》、2005年的《21世紀初中國生產力發展的南向互利合作發展戰略——云南面向東南亞、南亞生產力發展研究》等研究課題，對中國生產力發展戰略性問題的研究成果;對如何適應國際經濟新形勢的研究成果，均得到各方面的較高評價，在社會上產生了廣泛的影響，成為國務院制定國家或區域發展規劃戰略的重要依據之一。

2.4基于倫理學視野的道德生產力

道德生產力概念是社會主義市場經濟健康發展的現實需要，和馬克思主義生產力理論與時俱進的結晶，它源于馬克思文本中“精神生產力”，是對“精神生產力”創造性發展。南京師范大學王小錫教授自上世紀90年代中期以來，陸續發表關于道德資本、道德生產力的系列研究成果，他認為：“道德資本是把道德視為一種有價值的生產性資源，以此來分析道德在經濟價值增值過程中的特殊功能和作用，不同于馬克思政治經濟學中作為反映或批判資本主義社會制度和經濟關系的分析工具的資本概念”。[[[] 王小錫.“道德資本”何以可能，中國社會科學報[N]，2013-11-4日（A06）]]A06生產力包含“物質生產力和精神生產力”，精神生產力的核心因素就是道德覺悟，“勞動者的道德覺悟直接影響他們的勞動價值觀和勞動態度，最終直接決定勞動成果和生產力水平。”[[[] 王小錫.新中國倫理學70年發展述要[J]，倫理學研究，2019（4）：7-8]]7一個道德覺悟低、或者“一味地考慮當前或當代人利益，忽視甚至破壞了后代人的利益”[16]8的人，就好影響甚至破壞生產力的發展。

學界圍繞生產力理論中的“精神”“道德”因素，還形成了較多的研究成果。江蘇師范大學陳延斌教授從“生產力的倫理基礎和倫理歸宿是人，生產力蘊含人與人、人與自然之間的倫理關系，精神對生產力發展的能動作用”[[[] 陳延斌、吳成達.《論馬克思主義生產力理論的倫理內蘊》，哲學研究，2013（2）：13-15]]等方面，論述了馬克思主義生產力理論包含豐富的倫理內蘊。南京師范大學張志丹教授從“理性、邏輯和價值”等方面論述了精神生產力的三要素。他們在堅持物質決定意識的唯物主義立場上，強調人的思想覺悟、理想信念、價值取向、道德對生產力的能動作用，甚至把道德視為一種有價值的生產性資源，是生產力的原動力，這拓寬了經濟倫理學、管理學等學科的研究范疇，有利于厘清經濟發展中的道德問題，促進社會主義市場經濟的高質量發展。

3 生產力問題的展望

馬克思說“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”，“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人”，可以看出理論和實踐相結合是馬克思主義的本質特征。梳理新中國建國以來生產力定義的演變，從建國初期的“生產力要素”之爭，到伴隨環境問題而興起的“綠色生產力”、“生態生產力”理論，到經濟建設的發展和現代企業制度建立而為人推崇的“生產力經濟學”，同時伴隨改革開放市場經濟而出現的“道德滑坡”、“誠信危機”等現象，“道德生產力”概念迅速成為人們爭議和關注的焦點。可見，社會主義市場經濟建設的過程、生產力的發展離不開正確的生產力理論的指導。而立足于當代中國的歷史方位，在中國特色社會主義進入新時代、建設社會主義生態文明的背景下，對于生產力定義的重構，生產力理論的發展和創新，需要堅持的原則或探討的問題有：

3.1 探究馬克思主義生產力理論的生成性語境

在《馬克思恩格斯全集》（1—39卷）中，出現“生產力”字眼的地方有837處。要準確把握馬克思主義生產力范疇、理解生產力理論，就要將其還原到生產力概念出場的歷史語境中，并對其發展變化的歷史過程進行分析。而馬克思生活在資本現代性世界歷史進程的開端，其哲學革命出場的現實路徑就是“對資本現代性的批判”，他的哲學思想是在對經濟現象的揭示、對生產方式的批判中形成。因而我們不僅“從馬克思的經濟學研究的深層語境中探索他哲學思想的轉換”，同時還從他的哲學語境中剖析生產力理論。

考察馬克思在《巴黎筆記》、《1844年經濟學哲學手稿》、《神圣家族》、《評弗里德里希·李斯特的著作<政治經濟學的國民體系>》（以下簡稱《評李斯特》）、《德意志意識形態》（以下簡稱《形態》）、《1857-1858年經濟學手稿》、《資本論》中生產力概念的使用情況及內涵的嬗變，不難發現馬克思對生產力的使用，經歷了一個政治經濟學意義向唯物史觀意義的轉變，生產力概念的內涵經歷不斷的豐富和發展。在《評李斯特》中，馬克思批判李斯特把“人力”和“水力、馬力、蒸汽力”等同為“力量”的角色，統統納入生產力的范疇，這是對人的“奴役”。但“李斯特生產力概念的歷史性與現實性已經在馬克思為了批判而作的大量引述與摘錄中給其留下了深刻的印象，并開始產生潛移默化的影響”[[[] 楊喬喻.探尋馬克思生產力概念生成的原初語境[J]，哲學研究，2013（5）：8]]8。以《形態》為標志，學界公認馬克思唯物史觀逐漸成熟。馬克思基于對物質資料生產方式的考察，剖析了“人們的物質生產活動，以及在生產活動基礎上形成的人與人之間的關系”，從生產力和生產關系的矛盾運動中揭示了人類社會發展的規律。而在《資本論》中，馬克思通過具體地剖析生產要素和勞動過程，揭示了資本主義社會生產力和生產關系之間不可調和的矛盾，具體地展現了人類社會發展的規律。

3.2 立足馬克思主義生產力理論的當代性維度

理解馬克思歷史意識的座右銘是“不理解現在，就不能解釋過去”。馬克思說過“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”，這啟示我們，只有當我們立足于當代中國歷史方位和語境，再回過頭去審視馬克思主義生產力理論，才可能真正地解開馬克思主義生產力理論出場路徑和時代價值的秘密。在中國特色社會主義進入新時代、建設社會主義生態文明的背景下，習近平生態文明思想作為一個學術性命題被確立以來，我們需要更深入挖掘馬克思主義生產力理論中豐富的“自然生產力、生態生產力、人與自然和諧共生”思想，闡述馬克思主義生產力理論的當代性維度。

黨的十九大報告作出了“中國特色社會主義進入新時代”的重大判斷，這個“新時代”是建設生態文明的時代。而生態文明建設要以習近平生態文明思想作為理論指導和實踐引領。習近平繼承和發展了馬克思主義生產力理論，有著豐富的生態生產力思想，他提出著名的“兩山論”：“綠水青山就是金山銀山;保護環境就是保護生產力，改善環境就是發展生產力。”[[[] 《習近平關于社會主義生態文明建設論述摘編》[M]，中央文獻出版社，2017：12]]12把保護改善生態環境和保護發展生產力有機聯系起來，“這種生態生產力論是馬克思主義自然生產力論的承繼與發展，也是中國傳統生態智慧中‘天人合一思想的傳承與弘揚。”[[[] 劉海娟、田啟波.習近平生態文明思想的核心理念與內在邏輯[J]，山東大學學報 （ 哲學社會科學版） 2020（1）：4]]4探尋習近平生態文明思想中生態生產力觀和馬克思生產力理論的內在統一性，得出馬克思生產力理論的當代表征就是習近平生態生產力觀的結論，是生產力理論發展和創新需要堅持的原則。用習近平生態文明思想指導“美麗中國”建設，使“經濟、政治、文化、社會”建設都融入生態文明建設，更好落實“五位一體”總體布局;在全社會培育和踐行生態生產力觀，樹立綠色發展理念，走生態良好與生產發展的現代化之路，是生產力發展的必由之路。

3.3 基于馬克思“剖析現實的物質生產過程”方法論視角

馬克思探索解釋世界和改造世界的現實路徑就是剖析現實的物質生產過程，他說： “從前的一切唯物主義（ 包括費爾巴哈的唯物主義） 的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”[[[] 《馬克思恩格斯選集》.第1卷[M]，人民出版社，1995：54 ]]54馬克思突出了“感性的人的活動”和“實踐”，而人的感性活動所面對的對象就是“物質生產”或“生產過程”。馬克思一方面要通過剖析資本主義社會具體的生產過程，揭示資本主義的生產關系是造成異化的罪魁禍首，是導致人與人之間的關系變異為物的關系的根源。另一方面，馬克思在具體的物質生產過程中，論證了生產力的構成要素或表現形式，如“勞動在無機界發現的生產力”、“生產出來的生產力”、“以固定資本形式存在的生產力”、“勞動的社會生產力或社會勞動的生產力。這種生產力是由協作本身產生的”、“生產力是人們應用能力的結果”、“精神生產力”等等。同時，馬克思“剖析現實的物質生產過程”并非是思辨意義上哲學批判，而是基于唯物史觀的立場和方法，在生產力和生產關系的矛盾運動中，揭露資本主義社會的騙局和謊言，揭示了資本是其自身掘墓人的實質，更號召全世界無產者聯合起來，通過革命徹底消滅私有制、消除異化，創造一個人的自由全面發展的新世界。

4 結語

綜上所述，由于傳統馬克思主義哲學教科書強調生產力是“人們對自然的征服和改造”，學界從其理論上的片面性、實踐上的危害性展開了熱烈的討論和批判。并且嘗試重構馬克思主義生產力理論，他們從哲學、經濟學、生態學和倫理學等多個角度對該問題進行了深入的探究，形成了許多卓有成效的成果，主要有基于生產力的要素、功能和系統引發的生產力要素之爭;基于生態文明尋找生產力發展道路;基于經濟學視角闡釋生產力經濟學;基于倫理學視野的道德生產力。但是我們只有探究馬克思主義生產力理論的生成性語境;立足馬克思主義生產力理論的當代性維度;基于馬克思“剖析現實的物質生產過程”方法論視角，重新審視馬克思主義生產力理論，才能真正理解馬克思主義生產力理論及其時代價值。

On Productivity Issues： Origin， Evolution and Prospect

WU Chengda? ?LI Bing

College of Marxism， Chuzhou Polytechnic， Chuzhou， Anhui， 234000

College of Public Management， Nanjing Normal University，Nanjing，Jiangsu，210023

Abstract：Productivity is one of the core problems of Marxism. The domestic academic circle has started from breaking through the traditional textbook system， and has made in-depth explorations from various angles such as philosophy， economics， ecology， and ethics. The results. However， the enrichment and development of the theory of productivity is the manifestation of real problems. Only in a realistic manner， based on the Marxist "reform the world" spirit， explore the generative context of Marxist theory of productivity; Contemporary dimension; based on Marx's "analysis of the actual material production process" methodological perspective， can we really grasp the core of productivity theory research.

Keywords： productivity; origin;evolution;prospect

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