999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

《旺扎的雨靴》的符號性與象征性美學

2020-11-14 14:26:41
電影文學 2020年24期
關鍵詞:情感

喬 檑

(重慶三峽學院,重慶 404000)

《旺扎的雨靴》是由拉華加導演并編劇、萬瑪才旦監制的藏語劇情片,影片改編自才朗東主的同名短篇小說,講述了生活在藏地農區的小男孩旺扎一直想要擁有一雙雨靴,而當他終于擁有了雨靴后,卻只能在一個個晴天中祈求大雨的故事。影片以孩童旺扎的視角,以“雨靴”作為載體,呈現一種意象化的精神寄托。這種寄托可以是一雙雨靴,也可以是其他任何具象化的物體,雖然是兒童視角,整個故事卻是一部具有普世性的成人寓言。該片于2018年2月21日在第68屆柏林國際電影節上首映,入圍新生代競賽單元,并在第12屆FIRST青年電影展上獲得最佳導演獎項。

一、雨靴的符號化與功能性

符號美學理論是在德國哲學家恩斯特·卡西爾和他的學生蘇珊·朗格的哲學理論上發展起來的,他認為“藝術是人類情感的總結,也同樣是人類以符號形式對于這種情感的再創造”。區別于可以使人類進行直接交流的語言符號,藝術符號的局限性更小。換言之,它沒有前者的理性化與邏輯性,藝術符號可以把人類在生產生活中創造出的經驗轉化成更具創造性的形式加以呈現,并能夠達到一種審美上的共鳴與享受。在本片中,雨靴是旺扎憧憬的具象化物體,也是藝術創作下的重要符號。雨靴不僅推動著全篇的故事情節發展,而且一直牽動著主人公的情緒起伏。它是一種渴望的載體,而由于雨靴是具有具體使用場景的,使得它同時又構建了旺扎對于下雨的渴望,由此呈現出孩子世界與成人世界的思考方式的不同——大人們都為了莊稼的豐收而祈求晴天,孩子卻為了能在雨天穿上雨靴祈禱一場大雨的到來。直接而強烈的思維方式的反差被展現了出來。影片對于雨靴的符號化與功能性的探討,主要有三個層面。

從第一個層面來看,雨靴是一種物質符號,它是有著實際使用功能與價值的。在藏區多雨的季節里,幾乎每個孩子都有一雙雨靴。沒有雨靴的旺扎只能由鄰居拉姆姐姐背著走過泥地,在連續的下雨天里,旺扎的球鞋每天都是濕漉漉的,每晚都需要在爐火旁烘烤。旺扎甚至在下雨天里摔了一跤,摔破了手掌。影片安排了多段情節對雨靴存在的合理性進行敘述,但上述種種都沒能說服旺扎的父親去鎮上給他買一雙雨靴。父親給出的三個理由分別是“沒有錢”“鎮上太遠了”和“已經買了鐵皮青蛙了”,通過逐漸發現這些否定理由背后的可行性,旺扎不斷地接近擁有雨靴的夢想。作為一種物質實體的雨靴通常由“購買”這一行為得來,影片最終卻通過以物易物的方式給予了它物質上的價值——一張羊皮。這對于一個藏民家庭來說屬于可以負擔與承受的范圍,這張本應用來換取兩把鐮刀的羊皮,置換了一雙藍色的雨靴,解決了“沒有錢”和“鎮上遠”兩個阻礙因素。在這期間,旺扎曾有一次與雨靴擦肩而過,當他和拉姆姐姐發現了來到村上的小販時,旺扎不惜向學校請假,飛奔回家中請求母親給他買一雙近在眼前的雨靴,而母親也給出了一個“交換”的可行方案,最終因為去得遲了,雨靴被他人買走。旺扎的期望—失望—再次期望—得到滿足的過程極具共情性,能夠引領觀眾進入影片所創造的情感情境中,回憶起在年少時我們曾有過的對某種事物可望而不可即,并想盡辦法去擁有的經歷。

在第二個層面里,雨靴是一種融入群體的身份認同。身份認同是“個人與特定社會文化的認同”,輻射到“我是誰”的哲學命題。影片的故事背景是青海藏區,是一部充滿民族特色的藏地電影。在多種社會文化因素的共同作用下,藏族地區的人們形成了自己獨特的生產生活方式。日出而作,日落而息,春天種植,秋季豐收。他們依靠種植莊稼生活,這個小小的村莊便是一個人類群居的共同體。它既是真實存在的,由每一個藏民家庭構成,同時又是一種身份構建與想象。而“融入群體的身份認同”便是對群體所構建的、約定俗成的精神氣質的認同,是個體對群體生存空間和群體性精神的認同,更是一種身份標志和行為準則。例如,原始的生活方式使得他們更為注重天氣,人們每晚都守在電視機前等著看天氣預報,來決定第二天的生產生活安排。人們紛紛對防雹師阿卡雪達爾表示尊敬,他可以在莊稼即將收獲之時擋雨,確保藏民們的好收成。但這是成人們的行為準則與身份認同,影片以孩子的視角去呈現了一種簡單而淳樸的身份認同方式——穿雨靴。“身份”是在群體中而言的,群體或者說“他人”是作為主體的“我”的參照物。在雨天依然穿著球鞋是旺扎區別于群體的顯著特征,讓他被同學們嘲笑。旺扎想要一雙雨靴,也是想要融入集體中。此時,雨靴已經成為一種群體性符號,是聯系“自我”與“他者”的身份特征。但當旺扎終于擁有了雨靴,這種好不容易建構的身份認同又被拆解了——藏區迎來了連續的艷陽天,旺扎失去了穿雨靴的機會。而雨靴已經成為幼小的旺扎內心深處的執念,是睡覺時都放在枕下的寶貝,于是,旺扎拼命為自己創造身份認同的空間——祈禱一場大雨的來臨。

最后,從第三層面來看,小小的雨靴是旺扎情感的寄托,涵蓋了少年的自尊、對自由的渴望等復雜情感。旺扎因為沒有雨靴一直受到朋友們的嘲笑,只有拉姆姐姐一直陪伴著他。鐵皮青蛙在一定程度上滿足了旺扎的虛榮心,在全校同學里,只有他有新奇的鐵皮青蛙,大家紛紛要拿文具盒、轉筆刀來交換。但這些都比不上雨靴在旺扎心中的分量,他最終把鐵皮青蛙送給了阿卡雪達爾的孫子,用以交換阿卡雪達爾擋雨的木劍。旺扎的心中只有那一雙藍色的雨靴,而父親卻只關心麥子的收成。他努力地維護著少年那脆弱的自尊,當被嘲笑時說“我爸爸就要給我買雨靴了”,當他穿著拉姆姐姐的雨靴在水中自在地玩耍、奔跑時,再也不用害怕球鞋進水的喜悅之情充滿少年的內心——擁有了雨靴,就仿佛擁有了整個世界。孩子心中的渴望與執著是那么簡單,同時又是那么深刻。旺扎的雨靴承載了這種純真與美好的愿望,穿上雨靴,就好像擁有了保護童年夢想的外殼。這種不摻任何雜質的情感為影片帶來了強大的情感力量,打動了每一個沖破層層阻礙、努力維護內心不被理解的夢想的孩子。

二、鏡頭的象征與隱喻

作為電影作品的基本構成單位的鏡頭,就像一個個“場”,共同拼接而成一個有機整體。鏡頭的外框構建了受眾的觀看空間,為視線所及提供了一個界限,而鏡頭內所呈現的事物也大多不僅代表其本意,因為電影鏡頭“所構造的不是事物本身,而是關于事物的圖像”。換言之,電影鏡頭內的事物大多具有其象征與隱喻的特征,是基于創作者自身的藝術想象來構建的,服務于電影內涵與精神氣質。

在黑格爾的理論中,“象征總是一個形象或一幅圖景,本身只喚起對一個直接存在的東西的觀念”,簡單來說,當我們想到梅花時,我們會立刻想到不畏嚴寒的品格,當我們想到蓮花時,則會輕易想到純潔的品質,這樣的聯想是在文人墨客古往今來在自然書寫中形成的一種民族記憶。當一個意象在被書寫、呈現、再現的過程中不斷被重復,便會以一種象征的形式被受眾所接受。在《旺扎的雨靴》中,雨靴就是這樣一種被不斷強化與重復的象征。影片的敘事線索非常簡單,從頭至尾都以旺扎對雨靴的渴望為推動的線索。沒有雨靴—想要擁有雨靴—錯過雨靴—終于擁有雨靴—等待能夠穿上雨靴的機會。在影片所創造的童年記憶中,雨靴便是旺扎的整個世界。雨靴作為一個客觀實體,并不是通過與其他事物的關聯而獲得意義的,正如上文所說,它的存在本身就具有實際的使用價值與意義,但除卻這種自身所代表的“傾向與立場”之外,影片在通過雨靴進行的敘事中展現出的人物情緒與情感,使得雨靴獲得了一種“再生性功能”——年少時那不被理解的心愿、對自由的向往、對融入群體的渴望。因為沒有雨靴,旺扎被嘲笑、被排擠,被當作“異類”,在下雨天摔得滿手是泥;當他有了雨靴時,滿心急切地在艷陽天里穿上雨靴,終于在吃午飯時熱得受不了而脫掉,被同學嫌棄腳臭,旺扎只能獨自委屈地躲在一旁吃飯——當觀眾目睹了旺扎因為一雙雨靴所經歷的這一切后,雨靴在觀眾心里已經被重新創造了,它所承載與寄托的少年心緒將銀幕內外的情感緊密聯系在一起,雨靴的象征意義進一步擴散,喚起的是在個體不同的生活經驗下的獨特記憶。

再來說影片的隱喻性。隱喻與象征作為常用的兩種藝術手法有著許多難以區分的相似之處,卻是有著實質性的區別的。上文說到,象征是指向觀念的,而隱喻指向的是具體的事物,和比喻更相似,由具體形象指向具體意義。在《旺扎的雨靴》中,紅色塑料袋是一個讓人難忘的意象。旺扎因為想在小販處交換雨靴而沒有去學校,他一趟趟飛奔在小販處和家之間,期待著一個好消息,卻在母親拿著羊皮趕到時得知雨靴已經被買走了。回到家中,旺扎因為沒有上學而受到父親的責罵,他失魂落魄地走到學校,又被老師獨自罰站在院子里。旺扎失魂落魄地坐在院中,突然,一只紅色的塑料袋突兀地出現在鏡頭中。旺扎緩緩走過去,把它套在了腳上——此時,他仿佛擁有了一只雨靴,一只美麗的、只屬于他的雨靴。這一情節極其讓人動容,紅色塑料袋的隱喻以一種藝術構建的方式帶給觀眾情感上的共鳴。而另一方面,當旺扎執著于雨靴時,父親執著的是麥田。在影片中,每一個白天父親都在麥田,甚至為了誰先給麥田澆水而和友鄰大打出手。麥田可以被看作父親的“雨靴”,是一種物質實體,也是成年人的思考方式,而旺扎的雨靴更像是一種純潔童真的浪漫幻想——二者之間的沖突終于在“下雨”這件事上達到了頂峰。父親需要晴天來獲得一個好收成,而旺扎需要雨天來穿上心中的雨靴。影片對沖突的表現隱喻著一個殘忍的事實——當孩子慢慢長大,曾經的夢終將破碎,他們慢慢變成了現實的、面孔嚴肅的成年人,在旺扎清澈自然的瞳孔中,我們看到了一種對于成長的哀嘆與惋惜。

《旺扎的雨靴》整部影片的風格清淡而雋永,以藏地文化為背景,以平靜之中暗流涌動的敘事手法為我們呈現了居住在藏地農區的居民生活。作為一部改編自僅有4000字短篇小說的影視作品,《旺扎的雨靴》在支線情節上做了補充。善良的拉姆姐姐、溫順又堅定的母親、隱忍的父親等人物形象都在無形中給觀眾留下了深刻的印象。阿卡雪達爾擋雨的情節體現出藏區農民對自然的虔誠,在體現出一種原始的生活方式的同時,亦和如今快速發展的工業文明形成了鮮明對比。在那個天氣預報對于生活來說十分重要的地方,有個叫旺扎的小男孩有一個樸素的愿望——他想要一雙雨靴,可以在下雨天里自由奔跑。這份真摯而動人的情感具有打動人心的力量。在影片的最后,憧憬的暴雨將至,旺扎快樂地奔跑在麥田之中,期待著心愿實現的那一刻,開放式的結尾讓影片那份欲言又止的少年心緒更加繾綣動人。

猜你喜歡
情感
表達情感有妙招
如何在情感中自我成長,保持獨立
被情感操縱的人有多可悲
無情感,不設計
現代裝飾(2020年4期)2020-05-20 08:55:06
失落的情感
北極光(2019年12期)2020-01-18 06:22:10
情感
《悅讀·家》開播激發愛國愛家情感共鳴
海峽姐妹(2019年9期)2019-10-08 07:49:00
冰凍的情感
青年歌聲(2019年7期)2019-07-26 08:35:00
如何在情感中自我成長,保持獨立
情感移植
發明與創新(2016年6期)2016-08-21 13:49:38
主站蜘蛛池模板: 最新国产麻豆aⅴ精品无| 国产精品视频999| 日本高清免费不卡视频| 欧美α片免费观看| 国产网站免费| 一区二区三区四区在线| 国产视频入口| 国产亚卅精品无码| 成人中文字幕在线| 欧美一区二区精品久久久| 免费国产高清视频| 国产欧美中文字幕| 国产精品露脸视频| 亚洲色图综合在线| 欧美日本二区| 999精品免费视频| 一区二区三区在线不卡免费 | 亚洲妓女综合网995久久| 日本免费一级视频| 亚洲性一区| 熟女视频91| 日韩中文字幕亚洲无线码| 久久国产高清视频| 最新国产网站| 九色免费视频| 国产激爽大片在线播放| 午夜人性色福利无码视频在线观看| 亚洲人成电影在线播放| 日本高清视频在线www色| 2021精品国产自在现线看| 拍国产真实乱人偷精品| 天天爽免费视频| 一级毛片a女人刺激视频免费| 美女一级毛片无遮挡内谢| 国产成人福利在线视老湿机| 久久久久久久久18禁秘| 国产99久久亚洲综合精品西瓜tv| 99视频在线免费观看| 国产玖玖视频| 欧美综合一区二区三区| 日韩在线影院| 午夜无码一区二区三区| 欧美精品成人| 国产91特黄特色A级毛片| 网友自拍视频精品区| 国产色婷婷| 亚洲天堂久久| 欧美精品黑人粗大| 2022国产91精品久久久久久| 久久不卡国产精品无码| 伊人久久婷婷| 亚洲成a人片| 午夜国产精品视频| 国产欧美另类| 日本亚洲成高清一区二区三区| 露脸国产精品自产在线播| 国内精品久久九九国产精品| 一级毛片不卡片免费观看| 国产激情第一页| 人妻无码中文字幕第一区| 97在线公开视频| 热久久综合这里只有精品电影| 中文字幕在线日韩91| 亚洲无码四虎黄色网站| 亚洲天堂免费观看| 精品视频一区二区观看| 亚洲人成网站在线播放2019| 国产精品视频猛进猛出| 国产无码性爱一区二区三区| 在线毛片免费| 亚洲五月激情网| 久久免费精品琪琪| 午夜在线不卡| 天堂亚洲网| 久久免费精品琪琪| 国内精自视频品线一二区| 国产污视频在线观看| 国产又色又刺激高潮免费看| 亚洲av成人无码网站在线观看| 国产午夜在线观看视频| 亚洲欧美自拍中文| 亚洲色图欧美视频|