《七劍》對武俠電影的審美傳承

徐 強

(吉林體育學院 武術與民族傳統體育學院，吉林 長春 130022)

武俠電影作為中國文化特有的藝術表現形式，擁有眾多擁躉，保持著長久不衰的生命力。21世紀初，《臥虎藏龍》《英雄》《十面埋伏》等電影輪番上映，令武俠電影再次呈現出百花齊放、熱鬧非凡的盛景。但這段繁榮期過后，武俠電影逐漸呈現出后繼不力的頹勢，近年來，口碑與票房俱佳的武俠電影屈指可數。但武俠電影所承繼的傳統美學精神依然深蘊其中，蟄伏以待。

“武俠”，從俗常的理解來看，是俠客憑借超出常人的武力行俠義之事，仗義執言，除暴安良。武俠文化中的“武”，與中國傳統美學渾然一體，“超然物外”“道法自然”，其內在哲學體系更接近道家文化。武俠小說中的內功是吐納吸收天地靈氣，借天地之氣重塑經脈，吸納自然，融入自然。武術之“術”講究飛花摘葉皆可傷人，俠客中的高手，更是倏忽來去，殺人于無形；武俠文化中的“江湖”，是傳統文化與世俗文化共同構建的烏托邦，武者行走于游離在朝廷與律法之外的“江湖”，遵循著自成體系的江湖規矩，亦正亦邪，取人首級如探囊取物，卻又在某些時刻舍生取義，慨然赴死；“成性存存，道義之門”，武俠文化中道德體系的根基即為“道義”二字，行走江湖，憑的是“道義”，暴起殺人，捍衛的亦是“道義”，我國春秋時期的儒家思想則是道義論的基礎。武俠文化正是基于中國傳統文化，博納百家，融會貫通，最終形成以儒家與道家思想為核心的獨特美學。我們解讀一種影像的符號系統，實際上就是在體驗、理解一種文化的意義和價值系統。……