《夏目友人帳 緣結(jié)空蟬》的敘事策略分析

王雅楠

(廊坊師范學(xué)院 外國語學(xué)院，河北 廊坊 065000)

“治愈系”是日本的一種流行文化現(xiàn)象，指能夠讓人們從疲憊不堪的負(fù)面情緒中解脫出來，感到平靜、舒暢和欣慰。1999年坂本龍一發(fā)表的單曲《ウラBTTB》作為治愈系音樂廣受好評，治愈系文化也自此開始在日本流行，并滲透到音樂、小說、動漫、影視等各個領(lǐng)域。其中治愈系動漫是指格調(diào)清新，節(jié)奏舒緩，能夠溫暖人心的動漫作品。

《夏目友人帳》是綠川幸創(chuàng)作的漫畫，由日本動畫公司Brain's Base制作為動畫作品。講述了少年夏目貴志自小能看見妖怪，在繼承了外祖母留下的寫有妖怪名字的“友人帳”之后，過著被妖怪追逐的日子。不堪其擾的夏目決定將名字歸還給妖怪。在歸還名字的過程中，他經(jīng)歷了一系列奇幻、悲傷卻又溫馨動人的故事，逐漸學(xué)會了與人、妖怪友好相處。因作品中可愛善良的妖怪形象、溫暖動人的情節(jié)和撫慰人心的臺詞，而被譽(yù)為治愈系動漫的代表作。

其劇場版《夏目友人帳 緣結(jié)空蟬》由大森貴弘執(zhí)導(dǎo)，于2018年9月29日在日本上映， 2019年3月7日在中國內(nèi)地上映。影片在延續(xù)原著治愈系風(fēng)格的同時，采用了大篇幅原創(chuàng)編劇的形式，敘事節(jié)奏更為積極主動，富于起伏。本文試從敘事主線、主題呈現(xiàn)、敘事時間三個角度評述影片的敘事策略，分析其如何通過分散的小故事表達(dá)主題，體現(xiàn)治愈系風(fēng)格及魅力。

一、娛樂化的敘事主線：貓咪老師分裂為三

“日本電影的傳統(tǒng)敘事并不像好萊塢電影那樣注重矛盾沖突的激化，是非對立的界限也相對模糊。比起快速的情節(jié)推進(jìn)，日式敘事更加注重的是故事意境的營造”。《夏目友人帳》作為治愈系動漫的代表作，其敘事風(fēng)格也是以舒緩寧靜為特征。其劇場版《緣結(jié)空蟬》在延續(xù)原作治愈系敘事風(fēng)格的同時，為了吸引觀眾，加大了娛樂化因素的比重，以貓咪老師誤食妖果分裂為三這一變身情節(jié)作為主線，串聯(lián)起了穗之影和容莉枝的故事、玲子的回憶、夏目的回憶等分散的小單元。

貓咪老師斑的真實身份是一個高級妖怪，最初是為了得到友人帳而與夏目貴志在一起，之后逐漸與夏目成為相依相伴的朋友。在夏目遇到危險時，會變回強(qiáng)大的妖怪保護(hù)夏目。因其彎彎的眼睛、憨態(tài)可掬的招財貓形象和貪吃的性格深受廣大漫畫迷的喜愛。影片中，貓咪老師追逐妖怪時沾到身上的種子在一夜之間長成參天大樹，并結(jié)出了果實。貪吃的貓咪老師吃掉妖果后，次日早晨分裂為三只小貓。這三只小貓到處亂跑，夏目的同學(xué)多軌和其中一只小貓來到了容莉枝家中，周圍人的記憶也隨之改變。

貓咪老師分裂成的三只小貓軟萌可愛，畫面溫馨感人，淋漓盡致地體現(xiàn)了影片的治愈系風(fēng)格。這一變身情節(jié)在作為娛樂化因素吸引觀眾的同時，也成為影片最主要的矛盾沖突，推動了后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。夏目為了幫助貓咪老師恢復(fù)原形而重回五丁鎮(zhèn)展開調(diào)查，從而引出了妖怪穗之影和容莉枝之間美好又憂傷的故事，并穿插了夏目的回憶和玲子的回憶。相對于原作中每次都是妖怪主動找到夏目的被動式敘事風(fēng)格，影片在幫助貓咪老師恢復(fù)原形這一目標(biāo)的帶動下，敘事風(fēng)格更為積極活躍，富于變化。

這一經(jīng)典的變身情節(jié)不僅作為主線串聯(lián)起了分散的四個小故事，也帶動了人物的活動和 “客串”妖怪的登場。貓咪老師一直作為保鏢保護(hù)夏目，分裂為三只小貓后失去了強(qiáng)大的能力，夏目轉(zhuǎn)變?yōu)樨堖淅蠋煹氖刈o(hù)者；影片開頭找到夏目歸還名字的妖怪“悶悶坊”，主動為尋找失散的小貓?zhí)峁┚€索；曾得到夏目幫助的中級妖怪們，為了將三只小貓合為一體不遺余力；夏目的同學(xué)田沼在尋找失散小貓的過程中一直陪伴在夏目身邊，給了夏目很多安慰。影片中妖怪們蠢萌搞笑卻善良可愛的形象，夏目和貓咪老師及同學(xué)日常的相處，都一點(diǎn)一滴地展示了妖與妖、妖與人、人與人之間的感情，烘托出了影片的治愈系主題。

二、散文式的主題呈現(xiàn)：記憶與遺忘

《夏目友人帳》原作是單元劇，夏目歸還每個妖怪名字的過程，都是一個相對獨(dú)立的單元，因此主題呈現(xiàn)并不集中，而是融會貫通在每個單元的細(xì)節(jié)中。《緣結(jié)空蟬》基于原作的特征，采用了“形散神聚”的散文式敘事方式。各個小故事之間情節(jié)并不完全連貫統(tǒng)一，互相之間也沒有清晰的時間和因果關(guān)系，但卻貫穿了同一個主題：記憶與遺忘。

在日語中“空蟬”指蟬蛻變后留下的空殼，在佛教中被引申為除去靈魂的“肉身”之意。人與人相遇、相識、相知，共同度過的溫馨美好的時光都會積淀在腦海里，形成珍貴的記憶。如果將人與人之間的關(guān)系和感情比作肉身，那記憶就是其靈魂。一旦記憶被遺忘，感情是否就如空蟬般，只空留軀殼？影片的名稱用哲學(xué)般的字眼讓人深思記憶與遺忘的關(guān)系，四個小故事也圍繞記憶與遺忘這一主題展開。

影片的重點(diǎn)——妖怪穗之影和容莉枝的故事中鮮明地呈現(xiàn)了記憶與遺忘的關(guān)系。穗之影本是山神的侍者，擁有模仿他人的能力，但因為一次失誤而背負(fù)著神罰流落人間。他每到一處就會被當(dāng)作某個一直都在的人，可一旦離開，人們就會遺忘與他相關(guān)的一切。對穗之影而言，每次的相處和緣分最終都會變成被遺忘的痛苦，他厭倦了這樣的生活，將自己封閉在樹洞中，卻在傾聽女孩容莉枝一次次對著大樹傾訴心事的過程中，產(chǎn)生了想要守護(hù)她的念頭。容莉枝的兒子椋雄去世之后，穗之影不忍看她承受喪子之痛，選擇以椋雄的身份陪伴在她身邊。母子二人相依為命的八年，成為容莉枝人生中最溫柔最美好的謊言。但伴隨著夏目的調(diào)查，穗之影發(fā)現(xiàn)神罰已經(jīng)轉(zhuǎn)移到樹上，并通過妖樹果實影響到了貓咪老師和夏目的同學(xué)多軌，于是他決定拆穿謊言，離開陪伴了八年的容莉枝。

穗之影離開的場景是整部影片中最唯美憂傷的畫面：漫天飛絮如光影般逐漸散去，猶如人的記憶一點(diǎn)點(diǎn)消失。捉妖人將穗之影稱為“奪取人記憶的殘忍妖怪”，實際上穗之影自己才是一個個故事中最痛苦的人，他對遇見的人們付出真情，但自己離開后，所付出的愛和情誼都會被遺忘。影片《尋夢環(huán)游記》曾說，生理上的死亡并不會真正從世界上消失，被遺忘才是真正的死亡。穗之影背負(fù)的，正是一次次比生理死亡更痛苦的神罰。記憶作為感情和緣分的結(jié)晶，在我們的人生中起著至關(guān)重要的作用。每個人都在渴求愛與被愛，被別人記住是自我價值的體現(xiàn)。真正的消亡不是肉體的毀滅，而是記憶的消失。

害怕被遺忘的，不僅只有穗之影。夏目幼時因為靈異能力被視為異類，父母去世后在親戚家顛沛流離，直到遇見溫柔善良的養(yǎng)父母藤原夫婦才有了家和歸宿。因為童年的孤獨(dú)，夏目同樣害怕被遺忘，在看到貓咪老師分裂為三進(jìn)而影響到周圍人的記憶時，會夢到養(yǎng)父母忘記自己而嚇醒；容莉枝成為剪紙師，是因為遇到玲子后，覺得人的記憶虛無縹緲，需要一個載體去記錄；悶悶坊找夏目歸還名字，是因為割舍不下對玲子的回憶；穗之影在“友人帳”上寫下名字時，就下定決心即使玲子忘記自己，自己也一定要記住玲子。記憶與遺忘這一主題是貫穿影片的思想主線，是凝聚四個小故事的向心力。

穗之影的故事結(jié)尾在憂傷之余，也充滿了治愈的力量。穗之影離開后，容莉枝腦海中相關(guān)的記憶也隨之消失，感慨雖然兒子已經(jīng)去世八年，卻覺得他從未離開過。她雖然遺忘了這八年的時光，卻在穗之影的陪伴下緩解了喪子之痛，找回了面對生活的勇氣。影片在看似分散的一個個小故事中，向我們呈現(xiàn)了記憶與遺忘的關(guān)系：人生中會經(jīng)歷無數(shù)的相遇與分離，即使相知相處的記憶會隨著時間淡去，但每一次的相知相遇，都會溫暖我們的心靈，成為鼓舞我們面對生活，繼續(xù)前進(jìn)的力量。

三、跨時空敘事：孤獨(dú)與治愈

電影是時間和空間相結(jié)合的藝術(shù)，在敘事時間上，可以通過倒敘、補(bǔ)敘、插敘等方式，打破時間的持續(xù)性，通過時間順序的變化組合，表達(dá)曲折復(fù)雜的感情和對世界的感覺。《夏目友人帳》原作中，每當(dāng)歸還妖怪的名字時，關(guān)于外祖母玲子的記憶就會出現(xiàn)在夏目腦海里，讓他對外祖母有了更深的認(rèn)識和感情。《緣結(jié)空蟬》里繼續(xù)沿用這一設(shè)定，不僅插敘了與玲子有關(guān)的回憶，還插敘了夏目和結(jié)城的故事。通過跨時空敘事，形成了過去與現(xiàn)在、玲子與夏目兩代人的對比，闡述了孤獨(dú)與治愈的關(guān)系。

影片中玲子主要出現(xiàn)在妖怪悶悶坊、穗之影以及容莉枝的回憶里。在妖怪們的記憶中，都是玲子首先提出和他們比賽，并以強(qiáng)大的靈力取勝。但看似強(qiáng)大開朗的玲子，卻是因為孤獨(dú)才開始和妖怪比賽。因為能看到常人看不到的妖怪，玲子自小被視為異類，被人議論和疏遠(yuǎn)。她幫容莉枝撿起了鈴鐺，但容莉枝驚慌失措之下選擇了逃跑，玲子只好又開始找妖怪比賽。可玲子不知道，容莉枝驚慌失措并非因為恐懼和排斥，而是源自對她的崇拜和憧憬。小女孩容莉枝眼中，能夠看到另一個世界的玲子是那么瀟灑帥氣，令人神往。這應(yīng)該是玲子眾多經(jīng)歷的一個縮影，在一次次這樣的誤會中，她放棄了與人的交往，在孤獨(dú)中開始了與妖怪的比賽。但即使嘴上說“不與人交往也無所謂”，玲子的內(nèi)心仍然是渴望友情，抱有遺憾的吧。

玲子孤獨(dú)的形象也照應(yīng)著夏目。夏目同樣因為能看到妖怪而被視為異類，度過了孤獨(dú)寂寞的童年。直到被善良的藤原夫婦收養(yǎng)，在養(yǎng)父母的關(guān)愛感化下，逐漸學(xué)會了打開心扉，表達(dá)自己。影片中插敘了夏目和結(jié)城的故事。結(jié)城是夏目的小學(xué)同學(xué)，在班上同樣格格不入被同學(xué)排斥。為了得到夏目的友誼，結(jié)城謊稱自己也能看見妖怪，兩個同樣孤獨(dú)的少年逐漸成為朋友。兩人相約去森林深處看瀑布，結(jié)果夏目看到了象征著人類命運(yùn)的壯麗瀑布，并聽到了妖怪發(fā)出的不可碰觸瀑布的禁令。結(jié)城卻只看到了光禿禿的石壁。夏目明白遭到了結(jié)城的欺騙，兩個少年也自此再無交集。但最終，已經(jīng)走出童年陰影的夏目選擇了和解，對結(jié)城說了“謝謝”。感謝結(jié)城在自己孤獨(dú)時的陪伴，也徹底和自己曾經(jīng)的孤獨(dú)和解。

兩段跨時空的插敘，形成了玲子與夏目兩代人的鮮明對比：同樣經(jīng)歷了被視為異類的童年，玲子放棄了和人類的交往，選擇了孤獨(dú)；夏目在養(yǎng)父母的關(guān)愛和貓咪老師的陪伴下，打開心扉，收獲了家人和朋友。影片中不止一次出現(xiàn)夏目和養(yǎng)父母、同學(xué)朋友、妖怪相處的溫馨畫面，這個少年在溫柔對待世界的過程中，自己也得到了治愈，不再孤獨(dú)。如果當(dāng)年的玲子或容莉枝更勇敢一點(diǎn)，向彼此邁出一步，是不是就可以像夏目一樣可以得到友誼和溫暖？孤獨(dú)與治愈，不僅取決于外界和他人，也取決于我們自己的勇氣和選擇。

四、結(jié)語：《夏目友人帳 緣結(jié)空蟬》的現(xiàn)實意義

《夏目友人帳》作為日本經(jīng)典的國民動漫，不僅在日本擁有眾多的愛好者，我國的中央電視臺也曾對其進(jìn)行專題報道，稱之為“治愈神作”。影片通過充滿奇幻色彩卻又有現(xiàn)實意義的小故事，呈現(xiàn)出一個溫馨治愈的童話，讓我們不得不思考：在生活節(jié)奏日漸加快的工業(yè)化時代，人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)自在城市的鋼筋水泥中面對激烈的職場競爭。沒有朋友，家庭關(guān)系也日漸疏遠(yuǎn)，甚至進(jìn)入了 “無緣社會”人際關(guān)系的萎縮帶來了心理上的孤獨(dú)和寂寞。在現(xiàn)代人的孤獨(dú)中，我們?nèi)绾纬ㄩ_心扉，主動去接觸和關(guān)愛身邊的人？如何在幫助和善待他人的過程中被記住，被治愈，從而實現(xiàn)自己的人生價值？《夏目友人帳 緣結(jié)空蟬》讓我們在享受溫馨治愈的同時，也反省和思考自己的心靈與行為。