千山景色此間有，萬古書臺別地無

文 本刊全媒體記者 曾勛

陳子昂報國無門，獨上幽州臺，吟出感天動地的悲歌。

“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”陳子昂這首《登幽州臺歌》可謂千古絕唱——文采斐然的才子，懷才不遇的中年官員，報國無門的將士，風骨崢嶸的創新者，與天地往來的哲學家，與歷史對話的詩人。這時的陳子昂，呈現了一個詩人可能性的極限。

往回撥到十七八年前，一名稚氣未退的青年沿涪江出發，進京趕考，前途未卜，他夜宿樂鄉縣（今湖北荊門北），聞猿猴在夜色中鳴叫，孤寂倍增，寫下“故鄉杳無際，日暮且孤征”的詩句。

故鄉已經遙遠得看不到邊際，太陽西垂暮色來臨時，他在尋找心靈慰藉。從家到國的憂思，“海內文宗”的成長離不開故鄉射洪的滋養浸潤。

歷史煙云涪江波

梓江從龍門山東南麓的棋盤山流向東南，至射洪雙溪鎮獨座山下匯入涪江。由于涪江在獨座山下向南折了90度的彎，汛期洪水來勢洶洶，如箭直奔獨座山而來，所以梓江古時又名射江。古時“江”與“洪”同音，人們將“射江”訛為“射洪”，后北周從俗，遂改為射洪。而陳子昂的墓地（衣冠冢）便靜坐于獨座山上，墓面對梓水，右傍涪江。

涪江畔的金華鎮，唐初時水邊碼頭商賈繁華，鹽、香料等商品進進出出。陳子昂的父親陳元敬曾中明經科進士，后歸鄉創業，成了當地有名的鄉紳。饑荒之年，陳元敬出糧萬斤賑災，可見其家底之雄厚。后來陳子昂回憶父親，“性英雄兒志向玄默，群書秘學，無所不覽”。

錢多、俠義與愛書，讓少年陳子昂有了“寧為百夫長，不做一書生”的志向。他醉心劍術，常常騎著駿馬四處行俠仗義，偶遇老弱病殘，他慷慨施舍銀兩，年紀輕輕，在鄉鄰間便有了“樂善好施，劫富濟貧”的美名。但十八歲那年，因與同鄉沖突，陳子昂出劍失手將同鄉砍傷，他感受到了生命的脆弱與對暴力的愧疚。

此后，陳子昂幡然悔悟，開始閉門讀書。彼時射洪寺廟道觀林立，文教興盛，離陳子昂家不遠的金華山設有鄉校和道觀，常有讀書人到此游玩，陳子昂便潛心在此讀書。

位于金華山的拾遺亭因陳子昂官至右拾遺而得名。亭內左壁書陳子昂《修竹篇序》，后壁鐫刻宋代學者文同的《拾遺亭記》。

唐高宗調露元年（679年），20歲出頭的陳子昂乘舟沿涪江順流而下，至荊門，由樂鄉縣驛道驅馬直奔襄陽再北上長安。從射洪到長安路途遙遠，他獨自櫛風沐雨，有過“如何此時恨，噭噭夜猿鳴”的思鄉惆悵，也有“今日狂歌客，誰知入楚來”一展抱負的樂觀豪情。一路上，他的開闊胸襟盡情展露，所作詩風雅興寄，頗有“漢魏風骨”。

睿宗文明元年（684年），兩次落榜的陳子昂終于中榜，正好唐高宗駕崩，武則天欲興師動眾將高宗的靈柩從洛陽遷到長安。

朝中上下，對這種勞民傷財的做法敢怒不敢言。陳子昂以“草莽”的身份寫《諫靈駕入京書》上書朝廷，力陳遷葬之弊。武則天沒有采納他的意見，但覺得這小伙子膽大心直，頗有文采，便給了他一個八品右拾遺，也就是給皇帝提意見的諫官。

陳子昂深感武后對自己的知遇之恩，在此后的政治生涯中，多次直言上書，對武則天大興土木、建廟立佛的行為提出意見，力求做武后時期的“魏征”。只不過，現實殘酷，他數次上書，都石沉大海。

萬歲通天元年（696年），契丹軍事統帥李盡忠、孫萬榮等攻陷營州（今遼西一帶）。軍情告急，武則天委派侄子武攸宜前去征戰，陳子昂作為武攸宜幕府的參謀，隨軍出征。武攸宜仗著皇親國戚的身份驕橫輕率，不聽陳子昂遣萬人作前驅以擊敵的提議，還將陳子昂從一個參謀貶為排長。北征途中，“英雄失路、報國無門”，他憂憤地登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下千古絕唱《登幽州臺歌》。而與武氏集團的沖突，也為陳子昂的結局埋下了隱患。

兩年后，陳子昂的政治理想被澆滅了大半，他以父親年邁為由提出辭呈，回到射洪過上了寫作、游玩的閑適生活。權臣武三思仍不放過他，指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，陳子昂冤死獄中，民眾夾道哭訴。

陳子昂詩作現存一百二十余首，感遇詩三十八首，俠氣縱橫，激情肆恣。“圣人不利己，憂濟在元元”，“從官重公慎，立身貴廉明”，詩里風骨與廉潔直白明朗，錚錚有金石之聲，一掃前代靡靡之音泛濫的文風，奠定了陳子昂“大廉不謙”的品格。杜甫評價他：“終古立忠義，感遇有遺編。”唐代詩人魏顥曾說：“蜀之人無聞則已，聞則杰出”，陳子昂是五百年難遇的天才！

“人不利己，憂濟在元元”語出陳子昂《感遇詩三十八首》，意為高尚的人不自私自利，他所擔憂的是人民大眾。

歷史煙云散盡，令生命不朽的力量得以彰顯——讀書臺無言，一千多年來憑吊者不絕；涪江清波悠悠，流不盡的仍是子昂遺風。

子昂風骨來者多

圣歷元年（698年），就在陳子昂準備辭官回射洪照看父親之前，他的好友、洛陽丞杜審言因瑞符、讖緯等事進言，惹怒了武則天，被貶為吉州司戶參軍。陳子昂作《送吉州杜司戶審言序》，說杜審言“有重名于天下，而獨秀于朝端”“合絕唱之音，人皆寡和”。

轉眼60多個春秋已逝，昔日盛唐因種種政治陋弊，已搖搖欲墜。唐代宗寶應元年（762年）十一月，安史之亂已爆發7年，杜審言的孫子杜甫入蜀避難，他敬仰先輩陳子昂，便順涪江而下，憑吊陳子昂讀書臺遺址。

金華山上古柏森森，亭臺樓閣鱗次櫛比。此時秋風蕭瑟，饑烏鳴啼，人去臺空，杜甫遠望涪水渺渺，憂國傷時，寫下《野望》一詩：“金華山北涪水西，仲冬風日始凄凄。山連越嶲蟠三蜀，水散巴渝下五溪。獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜？”之后他乘舟順涪江繼續南下，游遍了射洪的名山大川，在東山寺、上方寺、石鏡寺、文昌宮等地留下了足跡和詩文。

杜甫來到通泉鎮（今射洪市柳樹鎮），當地官員王侍御拿出射洪最有名的射洪春酒招待杜甫，這一喝就停不下來。“狂歌過于勝，得醉即為家”，家國凋敝，杜甫在射洪的酒與詩中找到了暖心的慰藉。

杜甫與陳子昂雖相隔半個多世紀，但他們一生在為人為官為文上都息息相通。陳子昂留下的俠、仁、直、廉的精神遺產，更是如滔滔不絕的涪江水，養潤著后來人。

金華鎮松林溝村，是東漢名臣楊震后裔——明代名臣楊澄家族的居住地。楊澄自幼深受“篤忠順”等楊氏祖訓影響，明朝成化年間考取進士，后被任命為監察御史。

楊澄50歲時辭官回鄉閑居，輕財重義，樂善好施。據《射洪縣志》記載，楊澄發現陳子昂的著作較為殘缺，出于傳承詩骨精神的初心，他四處搜集整理，后世能看到的陳子昂的詩文，少不了楊澄的功勞。楊澄逝世裝殮時，家里找不到多余的衣服，也沒有做棺槨的材料。其遺作《愛菜說》中說：“謂余獨無愛乎？余何愛？愛菜而已。”清正的品格和家風春風化物，影響著一代又一代射洪人。

楊澄的大兒子楊最自小聽著父親講述子昂風骨和故事長大，立誓要做勤政為民、大廉不謙的好官。

明朝嘉靖十九年（1540年），世宗朱厚熜被道士段朝用蠱惑，想休個兩年的長假，一心煉丹，讓太子來處理朝政。滿朝大臣驚訝之余，不敢諫言。時任太仆寺卿的楊最連上《諫止希仙疏》《請黜方士疏》勸諫皇上，揭露道士的騙局，并說：青天白日下，哪有身居皇宮，穿龍袍、吃山珍海味的人能飛升成仙的？我即使愚蠢也不敢接受您的命令。

朱厚熜大怒，下詔給楊最重施杖刑，杖刑還沒有結束，楊最已被活活打死，關于太子監國的議論也就此停止。第二年，段朝用被判死刑。隆慶元年（1567年），穆宗朱載垕為楊最平反，追贈楊最為右副都御史，賜謚號“忠節”。楊最與楊爵、楊繼盛，并稱“明朝三直臣”。

丘陵如龍的射洪，青翠逶迤，水路加持，扼巴蜀要沖；陳子昂創新詩歌風骨、“砸琴論文”，敢為創新的儒俠精神，浸潤著射洪人的性格底色。

1949年12月9日，射洪解放。經川北行署批準，1950年11月，縣治從金華鎮移至太和鎮。涪江旁邊的這座新興城鎮蓬勃生長，堤內陽光明媚，人事安詳，江景華麗；上游的老城池，在厚重的人文氣息下依舊散發著獨特的魅力。

2019年8月16日，射洪撤縣設市。千山景色鑲嵌十里通衢，子昂故里翻開了新的歷史篇章。